《Re: 怎麼很少聽到討論太史慈》嗎?---這個標題真諷刺......
這篇討論了那麼久 卻與主題一點關係也沒有 果然沒什麼人討論太史慈呀....
太史慈若地下有知 大概也是默默流著兩行淚 情何以堪三條線吧...
獻上一篇轉貼的好文 以祭太史慈在天之靈 慈哥...看開點...他們不懂你的好...
誰叫你當初跟錯了老闆...
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《淺談太史慈》
東吳第一神射‧太史慈
「老黃忠，引利箭，張長弓，五指一鬆，把天射個九重，管他飛雁垂楊，盡然一掃空」。
在普遍的中國人心目中，蜀將黃忠的箭，直可把太陽都射得下來；奈何一翻正史，
黃將軍的本傳中，一個箭字也翻不出來，甚至連多數武將擁有的「好弓馬、騎射」都找不
到，真是好一個神射手！不禁佩服老羅的神筆，他簡直是小說家的偶像楷模。其實三國正
史中至少有兩個神射手，一是呂布，二便是太史慈，而他們善射的事蹟在《演義》中亦有
刻劃，奈何其善射之名卻下於黃忠。我曾寫過一首音韻不全的歪作品，在此亦不羞一示眾
彧：「由基射術冠，知寨落雁準；溫侯逞天威，飛將箭如神。百步能穿楊，貫手著樓棼；
九矢足落日，射戟立轅門。破石有李遠，穿蝨數紀昌；甘蠅無虛發，逢蒙更誇能。千古彀
者名，神技注一身。但得全忠義，磊落我甘分。」（《彀者行》）當中的「貫手著樓棼」
，說的便是太史慈。
為郡劫章，天下知名
太史慈字子義，東萊黃縣人也。身長七尺七寸，美鬚髯（不看正史，想不到罷？），猿臂
善射，弦不虛發（是真正的神射手）。自少已十分好學，後擔任本郡奏曹史。當時本郡與
本州之間有嫌隙糾紛，是非曲直不能分，而結案的判決多以先讓有司（掌刑賞之官吏）知
事者較有利。其時本州的奏章已先發去有司處，郡守恐怕落後不利，於是求取可為使者的
人。太史慈時年二十一歲，被選為使，乃日夜兼程取道，抵達洛陽，先到公車門前等候，
待見州吏亦至，才開始求通上章。太史慈假意問州吏道：「君也是前來欲求通章的嗎？」
州吏答道：「是的。」太史慈又問：「奏章在哪裡？」州吏道：「在車上。」太史慈便說
：「奏章題署之處確然無誤嗎？可否取來一視。」州吏殊不知太史慈乃是東萊人，便取出
奏章相與。誰知太史慈先已藏刀於懷，取過州章，便提刀截而毀之。州吏大驚高呼，叫道
：「有人毀壞我的奏章！」太史慈便將州吏帶至車間，跟他說道：「假使你沒有取出奏章
給我，我也不能將其損壞，我們的吉凶禍福恐怕都會相等無免，不見得只有我獨受此罪。
與其坐而待斃，不若我們俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必無謂受刑。」州吏疑
惑地問：「你為本郡而毀壞我的奏章，已經成功，怎麼也要逃亡？」太史慈便答：「某初
時受本郡所遣，只是負責來視察你們的州章是否已經上通而已。但我所做的事卻太過激烈
，以致損毀公章。如今即使見還，恐怕亦會因此見受譴責刑罰，因此希望一起逃去。」州
吏相信太史慈所言，乃於即日俱逃。但太史慈與州吏出城後，卻潛遁回城通傳郡章，完成
使命。州家知其事，再遣另一吏員往洛陽通章，但有司卻以先得郡章的原因，不復查察此
案，於是州家受其短。太史慈由是知名於世，但他亦成為州家所仇視的人物，為免受到無
妄之災，乃避居於遼東。
濟難北海，晦敵圍開
北海相孔融聞知此事，十分稱奇，於是數次遣人動問太史慈的母親，并奉送贈禮作饋致意
。適逢孔融為對付黃巾暴寇，出屯於都昌，卻被黃巾賊管亥所圍困。太史慈從遼東返家，
母親對他說：「雖然你和孔北海未嘗相見，但自從你出行後，北海對我贍恤殷勤，比起故
人舊親，有過之而無不及；他如今為賊所圍困，你應該赴身相助。」於是太史慈留家三日
後，便獨自徑往都昌而行。當時賊圍尚未太密，於是太史慈乘夜伺隙，衝入重圍見孔融，
更要求他出兵討賊。孔融不聽其言，只一心等待外援。但外救未至，而賊圍日逼。孔融乃
欲告急於平原相劉備，可惜城中無人願出重圍，太史慈便自求請試一行。孔融便道：「現
今賊圍甚密，眾人皆說難以突圍，你雖有壯志，但這始終是太艱難的事罷？」太史慈答道
：「昔日府君傾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣慈來相助府君之急；這是因為慈
應有可取之處，此來必能有益於府君。如今眾人說不可突圍，若果慈也說不可，這樣豈是
府君所以愛顧之情誼和家母所以遣慈之本意呢？情勢已急，希望府君不要懷疑。」孔融這
才同意其事。於是太史慈嚴裝飽食，待天明之際，便帶上箭囊，攝弓上馬，引著兩騎馬自
隨身後，各撐著一個箭靶，開門直出城門。外圍下的賊眾皆十分驚駭，兵馬互出防備。但
太史慈只引馬來至城壕邊，插好箭靶，出而習射，習射完畢，便入門回城。明晨亦復如此
，外圍下人或有站起戒備，或有躺臥不顧，於是太史慈再置好箭靶，習射完畢，再入門回
城。又明晨如此復出，外圍下人再沒有站起戒備，於是太史慈快馬加鞭直突重圍中顧馳而
去。待得群賊覺知，太史慈已越重圍，回顧取弓箭射殺數人，皆應弦而倒，因此無人敢去
追趕。不久，太史慈抵達平原，便向劉備游說：「慈乃東萊之鄙人，與孔北海無骨肉之親
，亦非鄉黨之友，只是因為慕名同志而相知，兼有分災共患之情義。方今管亥暴亂，北海
被圍，孤窮無援，危在旦夕。久聞使君向有仁義之名，更能救人急難，因此北海正盼待貴
助，更使慈甘冒刀刃之險，突出重圍，從萬死之中託言於使君，惟望使君存知此事。」劉
備乃斂容答道：「孔北海也知世間有劉備嗎！」乃即時派遣精兵三千人隨太史慈返都昌。
賊眾聞知援兵已至，都忙解圍散走。孔融得濟無事，更加重視太史慈，說道：「你真是我
的少友啊。」事情過後，太史慈還啟其母親，母親也說：「我很慶幸你得以報答孔北海啊
！」
神亭鬥主，搏戰伯符
揚州刺史劉繇與太史慈同郡，自太史慈離開遼東回來後，未與之相見，於是太史慈亦渡江
到曲阿相視劉繇，未去而孫策已攻至東阿。有人勸劉繇可以任用太史慈為大將，以拒孫策
，劉繇卻說：「我若用子義，許子將必會笑我不識用人。」是以只令太史慈偵視軍情。及
至神亭，太史慈獨與一騎小卒同遇上孫策。當時孫策共有十三從騎，皆是黃蓋、韓當、宋
謙等勇猛之士。太史慈毫不畏懼上前相鬥，正與孫策對戰。孫策刺倒太史慈的座下馬，更
攬得太史慈繫於頸後的手戟，而太史慈亦搶得孫策的頭盔。直至兩家軍隊並至神亭，二人
才罷戰解散。
其後太史慈守護劉繇敗奔豫章，遁走於蕪湖，逃入山中，而稱丹楊太守。同時，孫策已經
平定宣城以東一帶，惟涇縣以西有六縣尚未平服。太史慈即進駐涇縣，屯兵立府，為山越
所附。後孫策親自攻討涇縣，終於囚執太史慈。孫策見慈，即為其解縛，握著其手說：「
尚記得神亭一戰嗎？如果卿當時將我生獲，你會怎樣處置我？」太史慈說：「不可知也。
」孫策大笑，說道：「今後之路，我當與卿共闖。」
匡信守義，將亦君子
即拜太史慈為門下督，還吳後授以兵權，拜折衝中郎將。後來劉繇喪於豫章，其部下士眾
萬餘人無人可附，孫策便命太史慈前往安撫兵眾。左右皆說：「太史慈必北去而不還了。
」孫策卻深具信心地說：「子義他捨棄了我，還可以投奔誰呢？」更替其餞行送別至昌門
，臨行把著太史慈的手腕問：「何時能夠回來？」太史慈答道：「不過六十日。」果然如
期而返。
關於太史慈降孫策一節，《吳歷》有另一段文字記載：「太史慈於神亭戰敗，為孫策所執
。孫策素聞其名，即時解縛請見，詢問進取之術。太史慈答：『破軍之將，不足與論事。
』孫策說：『昔日韓信能定計於廣武，今策亦能向仁者詢求解惑之法，你又怎麼要推辭呢
？』太史慈便道：『揚州軍近日新破，士卒皆離心分散，難復再合聚；慈願出去宣示恩惠
，以安其心并集其眾，但只恐不合尊意而已。』孫策竟跪而答道：『這實是策本心所望。
明日中，希望君能及時來還。』諸將皆十分懷疑太史慈，獨孫策堅說：『太史子義是青州
名士，向以信義為先，他終不會欺騙我。』明日，孫策大請諸將，預先設下酒食，將一根
竹竿矗立在營中視察日影。至日中，太史慈果然依約而回，孫策大喜，常與慈參論軍事。
雖然裴世期認為太史慈並非於神亭為孫策所擒，因而懷疑《吳歷》中所記實為謬誤，然而
取其文字，敘述孫策知人、子義守信，未為不美。
《江表傳》又曰：「孫策問太史慈道：『聞知卿昔日為郡太守劫州章，赴助於孔文舉（融
），請援於劉玄德（備），都是有烈義的行為，真是天下間的智士，但所託卻未得其人。
射鉤斬袪，古人不嫌（管仲原是齊公子糾的屬下，曾引弓射中公子小白〈齊桓公〉的鉤帶
，然而小白日後仍以管仲為相；晉公子重耳〈晉文公〉曾出走奔翟，晉獻公遣寺人披追之
，更斬下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千萬別憂慮會不如
意啊。』又說：『龍要高飛騰空，必先階其尺木。（「龍適與雷電俱在樹木之側，雷電去
，龍隨而上，故謂從樹木之中升天也。」《論衡校釋》）』」
箭術超群，被委南方
當時有劉表從子劉磐，十分驍勇，數度作寇於艾、西安諸縣。孫策於是分海昏、建昌作左
右共六縣，並以太史慈為建昌都尉，兼治海昏，并督諸將共拒劉磐。劉磐自此絕跡不復為
寇。
太史慈的射術確是史上有名的。他跟從孫策討伐麻保賊，有一賊於屯裏城樓上毀罵孫策軍
，並以手挽著樓棼（城樓上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然貫穿手腕，更反牢牢
釘在樓棼上，圍外萬人無不稱善。曹操聞其威名，向太史慈寄了一封書信，以篋封之，內
無多物，而放了少量當歸，寓意太史慈應當向其投誠，其見重如此。後來孫權統事，以太
史慈能克制劉磐，遂委以南方諸大事。於建安十一年卒，享年四十一歲。太史慈臨亡之時
，歎息道：「大丈夫生於世上，應當帶著七尺長劍，以升於天子階堂。如今所志未從，奈
何卻要死啊！」孫權知道慈死，十分悼惜。子太史享嗣任，享字元復，歷尚書、吳郡太守
。官至越騎校尉。
泠倉草書于
28／6／2003
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