Re: [問題] 東漢任官的本籍迴避制度為什麼叫三互法？

看板SAN-YanYi作者chordate (封侯事在)時間2年前 (2022/01/17 13:34)推噓1(1推 0噓 6→)

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※ 引述《chordate (封侯事在)》之銘言： : 三互法的名稱，應該是來自於 : 後漢書蔡邕列傳： : 初，朝議以州郡相黨，人情比周，乃制婚姻之家及兩州人士不得對相監臨。至是復有三互法，禁忌轉密，選用艱難。幽冀二州，久缺不補。 : 上面的文字中，並沒有提到本籍迴避。 : 自漢武帝以後，漢朝的某個州的刺史不能為本州人，某個郡的太守不能為本郡人 : 這種制度，似乎是嚴耕望統計史料所發現，漢武帝之後的慣例， : 但是這種本籍迴避的情況，似乎並沒有在史書上明書。 : 個人認為把本籍迴避稱為三互法好像不是很精確？ : 不知道版友有沒有知道其他史料可供補充的？補充陔餘叢考仕宦避本籍趙翼是認為本籍迴避起於東漢。《漢書》：嚴助，會稽吳人，既貴，上問助居鄉時為友婿富人所辱。助曰「願為會稽太守」。乃拜助為會稽守。又朱買臣，會稽郡吳人，後出為會稽守。韓安國，梁成安人，為梁內史。《後漢書》：景丹，櫟陽人，光武以其功封為櫟陽侯，謂「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，故以封卿。」是漢時尚無回避之例。杜佑《通典》謂漢時丞尉及諸曹掾多以本郡人為之，三輔則兼用他郡人，而必特奏。可見漢時掾屬官更無用本郡者。《蔡邕傳》：朝議以州縣相黨，人情比周，乃制婚姻之家及兩州人士不得互相監臨，於是又有三互法，禁忌轉密。邕乃上疏，極言其弊。然則回避本籍以及親族相回避之例，蓋起於後漢之季也。然魏、晉以來，亦有不拘此者。《魏書》：張既，馮翊人，魏武使為雍州刺史，謂之曰：「還君本州，可謂衣繡晝遊矣。」朱靈，清河人，魏文帝封為鄃侯，欲以晝繡榮之。《南史》：丘靈鞠，烏程人，為烏程令，柳元景隨孝武入討，孝武曰：「事成，何所欲？」元景曰：『願還鄉里。「及孝武即位，乃以為雍州刺史，以元景家襄陽也。張岱，吳郡人，為吳郡太守。齊高帝詔以家為府。後從子緒亦為吳郡太守。柳慶遠，襄陽人，梁武以為雍州刺史，詔曰：「卿衣錦還鄉，吾無西顧憂矣。」張敬兒，南陽人，以功乞為本郡，乃除為南陽太守。呂僧珍，東海人，梁武欲榮以本州，乃拜南兗州刺史。又以劉之遴為南郡守，詔曰：「卿母年高，故令卿衣錦還鄉，盡榮養之道。」侯安都母樂居鄉里，陳武帝乃以安都弟曉為東衡州刺史，安都子秘為始興內史，並在家侍養。孫瑒，吳人，陳武帝謂曰：「昔朱買臣願為本郡，卿豈有意乎？」乃授吳郡太守。陳武帝本吳興人，在梁朝時，其子昌為吳興太守。帝以鄉里父老尊卑有數，特令蔡景曆為佐吏輔之。《魏書》：毛鴻賓，北地人，孝明帝改北地為北雍州，以鴻賓為刺史，曰：「晝錦榮卿也。」遊明根告老，其子肇求解官歸侍。孝文帝欲令祿養，乃出為本州魏郡太守。甄琛，中山人，後為定州刺史。《北齊書》：封隆之，四為冀州刺史，其本州也，素得鄉里人情。其子繪復為本州。《後周書》：李穆一家叔侄三人，皆牧宰鄉里。蘇亮，武功人，為岐州刺史。朝廷以其作牧本州，特給鼓吹，先還家，並給騎士三千，羽儀遊鄉黨，歡飲旬日，然後入州。令孤熙，敦煌人，為敦煌太守。晉公護謂曰：「公一門之內，須得衣錦之榮，故命之。」王傑，金城人，為河州刺史。朝廷以其勳望，故榮以本州。劉雄，臨洮人，周武以為河州刺史。先已為本縣令，至是復刺本州，鄉里榮之。柳敏，河東人，為河東郡守。雖統御鄉里，而處物平允，甚得時譽。蘇椿為武功郡守，既是本郡，惟清儉自居。馮遷為陝州刺史，遷本寒微，一旦為本州，惟謙謹接待鄉邑。《隋書》：田式，祖安興、父長樂及式，三世為本郡太守。此隋時不避本籍也。《唐書》：姜上邽人，高祖命為秦州刺史，謂「故鄉錦衣，用答元勳。」丘和為交趾太守，聞高祖登極，來朝。帝以和本稷州人，乃命為稷州刺史以自養。張士貴，洛州人，高祖命為洛州刺史，曰：「令卿衣錦晝遊。」薛登，常州義興人，武后授為常州刺史。張九齡，韶州人，以親老求歸養，玄宗乃以其弟九皋、九章為嶺南刺史。賀知章歸老，詔以其子僧子為會稽郡司馬，使侍養。（《封氏聞見記》：侍郎唐皎掌選，問選人穩便，對曰：「家在蜀。」乃注吳。有言親在江南，即注隴右。有一信都人，心希河朔，給曰：「願得淮淝。」即注漳滏間一尉。是朝廷特命者或不拘本籍，而選法原有迴避本籍之例。）《宋史》：周祖以王晏家彭城，乃授為武寧軍節度使，俾榮其鄉里。王仁鎬，邢州人，周世宗授為安國軍節度使，制曰：「眷維襄國，實卿故鄉。分予龍節之權，成爾錦衣之美。」宋朝授本籍之例，大概有三：一以便就養，一以優老臣，一以寵勳臣。《太祖本紀》：乾德五年，縣尉鄢陵許永，年七十五，自言父年九十九，兩兄皆八十餘，乞一官以便養。乃授永鄢陵令。彭乘，益州人，求便養，得知普州。蜀人得守鄉郡自乘始。陳希亮，眉州人，初蜀人官蜀，不得通判州事，希亮以母老，願折資為縣，乃令知臨津縣。朱昂家江陵，致仕時，詔以其子正辭知公安縣，以便侍養，許歸江陵。張泳，濮州人，初仕時，乞掌濮州市稅以便養，許之。蔡襄，仙遊人，以母老知福州，後又知泉州。楊繪，綿竹人，以母老請知眉州。劉湜，彭城人，知廣州，以母老求內徒，遂知徐州。湜喜曰：「昔布衣隨計，今以侍從官三品典鄉郡，過始望矣！」洪皓自金歸，以母董氏年八十餘，乞補外。乃以徽猷閣學士出守饒州鄉郡（見《獨醒志》）。文文山，吉安人，初除湘南提刑，辭免，乞便郡養親，乃差知贛州（見《文山紀年錄》。此皆以親老而不避本籍也。按《真宗紀》：詔親老無兼侍者，特與近任。《仁宗紀》：選人父母年八十以上者，權注近官，是宋時本著為令。）邢昺以老乞給假歸曹州，上曰：「便可權與本州，何須假耶？」遂拜工部尚書、知曹州。呂大防，藍田人，罷相，改永興軍使，便其鄉社。任中師年老，上書言：「家本曹州，願得守曹。」遂以之知曹州。范純夫引疾乞歸，章十上，乃得請，以待制知梓州（見《晁氏客語》）。韓子華兄弟為潁州貴族，罷相後，仍帥鄉郡。或賀以啟曰：「夙推荀氏之龍，仍致潁川之鳳。」（見《王公四六話》）湯思退知樞密院事，垂相而病，除大資政，留守金陵，即其鄉也。未第時，兄弟皆就食府庠，人以為榮（見周益公《玉堂雜記》）。此皆以優禮老臣，使不避本籍也。韓魏公，安陽人，後出鎮大名，即其鄉郡。歐陽公為作《晝錦堂記》。公歿後，其子忠彥以墳墓缺照管，乞以其弟粹彥監相州酒稅。神宗御批曰：「韓琦有功於國，特依所乞。今後常注其現仕子孫一人，隨本資任當相州一差遣。」（見《韓魏公君臣相遇傳》）後琦之孫治守相州，治之子肖胄乞侍其父疾，詔即除肖胄守相州，代其父任。徽宗謂曰：「先帝詔韓氏世官於相，今父子相代，榮事也。」琦守相，作晝錦堂，治作榮歸堂，肖胄又作榮事堂，三世守鄉郡，人以為榮。此又特寵勳臣，而使世官鄉邑，不避本籍者也。其他亦有不盡關優老便養，而使官於鄉者。王祐，大名人，太祖使領大名，謂曰：「此卿故鄉，所謂晝錦者也。」范促淹，蘇州人，亦嘗知蘇州。汪彥章，微州人，後仍知徽州，其謝表有曰：「城郭重來，疑千載去家之鶴；交遊半在，或一時同隊之魚。」至南宋之末，以軍事重，更多有使守鄉郡者。李芾家衡州，攝湘潭縣，知永州，又知潭州。崔與之，廣州人，後以廣東安撫使知廣州，即家治事。陳炤，常州人，初為丹徒縣尉，後攝常州通判，守城死。此又以軍興需人不避本籍也。（按《高宗紀》：紹興二年，詔監司避本貫。則宋制迴避本籍，惟在監司。故應孟明，婺州人，除浙東提點刑獄，以鄉郡引嫌，乃改授江東。）《金史》：李晏，澤州高平人，年老致仕，乃詔其子昭略為澤州刺史。張大節，代州人，徒知太原府，以並代鄉郡，故榮之。元世祖時，許衡歸老河內，特命其子師可為懷孟總管以便養。吳當，撫州人，為江西肅政廉訪使，左遷撫州總管。趙雍，湖州人，松雪之子，為昌國海寧守。則金、元時亦間有不避本籍者。迴避之例，至明始嚴。然太祖初設浙東提刑，即以龍泉人章溢為僉事，又命其子存道守處州。而處州人胡深，亦為浙東行中書省左右司郎中，總制處州軍民事。又洪武四年正月，河南府知府徐麟以母老，家在蘄州，請終養，詔即改為蘄州知府。是太祖時固不拘鄉貫也。《漱石齋閑談》記永樂中。命御史邵玘巡按兩浙，辭以本籍不當往。上曰：「以卿浙人，知浙中利病故耳。」浙人授浙官，即須辭免，則迴避本籍已為成例可知。以後亦間有不迴避者。葉春，海鹽人，宣德、正統間凡三為浙江巡撫，治事於鄉。王彰，彰德人，亦巡撫河南。《彰傳》謂：終明之世，大臣得撫鄉土者，彰與春而已。然此外亦尚有王瑜，淮安人，後鎮淮安，總督漕運；魏源，江西建昌人，宣德中永新民亂，帝命源往撫之；又景泰中，命吳人楊翥之子為本邑主簿，是亦不止春與彰二人而已也。本朝督撫大吏，亦往往有此。蓋常調官例須迴避，所以杜瞻徇之弊。至於親信大臣，原可不拘成例，是固立賢無方之意也。其常調官仍有親老改補近省之例，既不礙於臨下，又可便於養親，可謂通乎人事，斟酌至當矣。 -- 我服食豹胎、鹿胎，再加上潭中的海狗之腎，覺得痛楚稍減，想不到這豹鹿雙胎混以海狗腎，正是驅毒的良劑，如是長期服食，體內毒發的間歇也漸漸加長。初時每日發作一兩次，到後來數日一次，進而數月一發，最近五、六年來居然一次也沒再發，想是已經好了。 ——《民明書房》刊あなたの知らない神雕侠侶第三十九回より抜粋 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.32.7.252 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/SAN-YanYi/M.1642397682.A.007.html ※ 編輯: chordate (114.32.7.252 臺灣), 01/17/2022 13:35:19

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Houei

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