[心得] 台灣搖滾脈絡文

看板RockMetal作者 (窮苦書生)時間1年前 (2022/05/12 20:37), 編輯推噓46(46010)
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身為一個台灣地下音樂的資深樂迷,市面上關於台灣搖滾的書幾乎都翻過一輪,對於普遍 論述中,會將民歌之後跳到主流唱片廠,再回到live pub的脈絡總覺得哪裡怪怪的。直到 前陣子聽了馬世芳的搖滾溯源講座,從中瞭解一些時代背景得到一些啟發,經過幾天的消 化整理,突然覺得一切豁然開朗了起來。 以前在當小憤青的我,總在耳邊放著搖滾樂,覺得搖滾就應該有著反抗的姿態,也因為這 樣,在台灣樂團中那些有著強烈批判的風格的歌手總是特別吸引我,批判的羅大佑、戲謔 的劉淞洲、動手不動口的趙一豪、犀利的鄭智化、還有那些現場很龐克的濁水溪公社與廢 人幫,我總覺得這才是搖滾應該有的樣子。 現在回看,不論是標榜著反抗的搖滾、嘻哈,來到異地後的發展總是先模仿起相似的外皮 ,再順著音樂反映著時代,發展成在地化的骨肉,不論在哪裡都是一段漫長的演進過程, 而那些很屌的搖滾人,不是因為他們玩的曲風很搖滾,是因為他們的人生本來就長得歪七 扭八非常叛逆,剛好玩上搖滾樂,滿足了小憤青對搖滾的想像。 音樂是一種載體,訴說著創作人想說的話,因此不論在哪一個時代,我對於願意大膽嘗試 、與時代不同調的人都十分欣賞,畢竟總要有不同的聲音才好玩啊! 在馬世芳那場搖滾講座上,我提出了我的疑問:「為什麼在討論搖滾溯源時,時代的場景 總是在地下/地上切換?」馬世芳的回答很簡單,他是以搖滾編制的歌曲影響力來作為評 斷標準。 這麼一講就蠻明白了,一個搖滾,各自解讀,開展成不同的脈絡。 音樂總是反映著時代,經過幾天的梳理,我依自己對地下概念的偏好跟對歷史的理解,編 排了略有不同的搖滾脈絡版本,為自己的想法留下一些索引: 1.公子哥兒玩搖滾(1950-1970) 1950年韓戰爆發後,美軍大量駐台,開啟了搖滾音樂進入台灣的契機。 1953年,金祖齡組了台灣第一支樂團-「洛克合唱團」,當時台灣人組的樂團皆以翻唱為 主,以登上美軍俱樂部演唱為最高榮耀。進入1960年代,金祖齡與陶大瑋的「雷蒙合唱團 」與吳道遠、吳盛智的「陽光合唱團」在南北分庭抗禮,有著「北雷蒙、南陽光」的稱號 ,此時表現優異的樂團也會得到蔣宋美齡的讚許,甚至到國外巡演。 1950-1968年間,台灣當時知名的樂團發展大約兩隻手數的出來,當時黃華成在《今天畫 刊》策畫台灣熱門音樂的專題,紀錄當時的熱門團體如下:洛克、巨人、雷蒙、電星、雷 鳥、M.J.D.、石器時代、安琪兒,以及來自香港的「羅文」和「圓桌武士」。 但值得注意的是,此時的搖滾樂(時稱熱門音樂)發展是僅限於有錢公子哥的娛樂,與如 今說的地下的距離還很遙遠,但仍然有與市場自成一格的分野與瀟灑。彼時一代富有盛名 的樂團,都能看出家境富裕的影子,例如「雷蒙合唱團」貝斯手陶大偉的父親是當時的警 務處長陶一珊、「巨人樂隊」主唱黃溫良的父親是退役將軍黃珍吾,或者是「陽光合唱團 」吳道遠本身是台南樂器行老闆。 當時陽光合唱團翻奏The Ventures(投機者樂團)的專輯大獲好評,在美國曇花一現的衝 浪搖滾風潮,在台灣激起的浪花綿延了數個年頭,1970年初,台視播出《雲州大儒俠》, 劇中背景音樂也大量使用The Ventures的演奏音樂,讓人印象最深刻的應該是史艷文的出 場音樂使用PIPELIN一曲,可能有兩種推論: (1)當時不同領域的藝文份子都接收著同樣的資訊,將國外熱門音樂引進到不同領域, (2)台灣的音樂產業專業製作人非常稀少,時至今日也是如此,往唱片製作人及當時影視 製作的關係是一種研究方向。 同一時間,「台面上」的音樂以1962年台視播出的《群星會》引起熱潮,捧紅青山、婉曲 等歌星,這對螢幕情侶合唱的《一條橋》是當時社會流行音樂,會在當時的台汽客運上播 放。 另個值得深究的地方是,當時女性已普遍參與樂團演出,例如黃鶯鶯曾當過「雷鳥」、「 金星」樂團的主唱、蘇芮當過「空心人」、「愛克遜」的主唱、比莉(周湯豪老媽)則加 入過美國學校組成的「鵝媽媽」團體中。 如今搖滾論述中必定會提到的1968年「蔡咪咪與五花瓣樂團」普遍成為台灣首個搖滾女團 的地位,但是被忽略的事情是,五花瓣樂團是受到熱門音樂團體影響而興起的市場樂團。 早在兩年前的熱門音樂界就出現了全女子團體的「蔡氏姊妹」與「阮氏姊妹」,依照當時 新聞的報導,蔡氏姊妹很有可能不是出現的第一個女子團體,但至少是目前有記錄的第一 個女子團體,兩個女團都有到國外巡演的經歷,阮氏姊妹甚至直接成為在日本發展的團體 ,因為有熱門音樂界成功的經驗,才使主流市場出現了五花瓣。 而當時的《今天畫刊》中,黃華成的樂團名單也不會提及五花瓣,我會將此解讀為當時社 會應該還是存在著一條模糊的市場/樂團分野。 【青山婉曲-一條橋】 https://youtu.be/5FfQC_zqebU
【陽光合唱團演奏The Ventures專輯】 https://youtu.be/F_-8bz3ZgL4
【The Ventures – PIPELINE,史艷文出場曲】 https://youtu.be/tqC3BjIyq_0
【阮氏姊妹在日本演出片段】 https://youtu.be/3-EJYAdbJVY
========== 2.從校園開始唱自己的歌(1970-1980) 隨著華視在1971年成立,接下來的時間台灣樂壇的一流好手幾乎都被「台視大樂隊」及「 華視大樂隊」吸收,當時台灣編奏能力最頂尖的組合分別為「編曲陳志遠,吉他游正彥、 翁孝良,貝斯郭宗韶,鍵盤陳玉立,爵士鼓黃瑞豐」,往後隨著時間發展,無論主流非主 流、地上地下,只要是經得起時間考驗的專輯,大多有他們經手的痕跡,一直到現在,這 些頂尖的音樂好手仍然在支撐著台灣音樂界。(撇除已逝世者) 而同樣從1970年代初期,台灣的鄉土論戰開始萌芽,藝文界開始有了不同路線的思潮。淡 江大學的李雙澤在這個時期影響著楊祖珺、胡德夫等人唱自己的歌,種下民歌萌芽的種子 ,直到1976年「淡江可樂瓶事件」後,民歌在台灣遍地開花。在這個時期,民間的演奏場 合多以西餐廳為主,而校園民歌比賽的「金韻獎」也在1977年應運而生。 但是追溯起來,開始唱自己的歌其實在前個時期的末段,幾個頂尖的熱門樂團已經開始有 這樣的省思,但是掀起的社會漣漪並不大。1969年陽光合唱團在金星唱片一連錄製了三張 專輯,在第三輯中有一首實驗性質的Open Jam嘗試曲「DevilMusic」,但是社會接受度不 高,連錄音師都有些聽不下去,一直到1972年雷蒙推出自己的創作專輯才算開始走出自己 的路,不確定是否跟社會的鄉土論戰有連結。 也不曉得為什麼,民歌在台灣影響如此之大,李雙澤卻好像從來沒有相等對待的禮遇,不 過台灣沒做的中國倒是很勤快,早在十幾二十年前,中國樂評就把李雙澤供上「中國的Bo b Dylan」神壇來拜了。談起唱自己的歌的歷史脈絡,我會將這個起點追溯至更早的1920 年代蔡培火,雖然相隔五十年後的蔡培火與李雙澤之間沒有什麼直接的關聯性,也許只是 歷史的必然。 在民歌全面攻佔台面上下之時,社會上同時期的重要發展: (1)1969年劉文正以「正午合唱團」比賽出道、1973年羅大佑以「洛克斯合唱團」出道表 演。 (2)社會上分別有怪歌天后「鄒娟娟」與怪歌天王「高凌風」,幾首曲子帶有迷幻或南方 搖滾風格的曲目被當時社會稱為「怪歌」,但以現在眼光回推,似乎有些搖滾編曲嘗試, 高凌風甚至有翻唱David Bowie的「借錢」,以馬世芳的話來說是「詞曲脫鉤的創作」。 (3)在國內興起民歌浪潮的同時,國內音樂環境也同步吸收著國外的迪士可浪潮,相比民 歌多在西餐廳活動,1977年在台北希爾頓飯店設立了第一家夜總會舞廳(今凱薩飯店), 票價不斐,客群以上流人士為主,直到第二家位於中央飯店的迪士可創立(今富都飯店) ,藝人唐威(唐志中老爸)致力將迪士可普及化,改在周末開設午場以學生客群為主,同 時期仍有許多台灣迪士可創作。 (4)1970年代主流市場的樂風唱片曾推出一張來路不明的「陽光合唱團」,唱著奇怪的綠 島小夜曲,可能是魚目混珠的產出,當時也沒什麼版權概念。 【怪歌天后鄒娟娟-池塘邊】 https://youtu.be/iqEDKHgztUA
【怪歌天王高凌風-姑娘的酒窩】 https://youtu.be/KeQYj0SrKkM
【1971迪士可,陳瓊美 - 誰説我是個儍姑娘】 https://youtu.be/-ua86Rw5_Ps
【1980迪士可,駱豔麗 - 午夜香吻】 https://youtu.be/kp0lJwK0jD0
========== 3.各方面的突破(1980-1988) 直到民歌出現以前的發展,可以看出搖滾在台灣是一種由上至下的傳播,傳播的形式也以 國外搖滾曲式的外皮運作,鄉土論戰及民歌的出現讓台灣開始思考「什麼是自己的歌」的 精神骨幹,而民歌由校園啟蒙,開始一場由下至上的反撲,同時承載著本土認同的「美麗 島」,也載著自由中國派的「中華民國頌」,一場認同的爭論,搭著民歌的列車,開展一 段民族認同的廝殺。 在1980年民歌末期,以李壽全、靳鐵章、蘇來、李建復、蔡琴為首的民歌重量級音樂人, 因為不爽唱片產業的利益分配及版權買斷制度影響,決定跳脫產業制度,成立「天水樂集 」製作唱片,可以視為台灣「獨立發行」的起點。當時蘇來的宣言寫著:「歌者因公司門 戶不能自由演唱喜愛的歌,是一種阻礙進步的行為。欲求突破,只有從根本上入手。組成 團體,從創作到演唱一以貫之,不假他人,不受商業箝制,完完全全對自己及對大眾負責 。」如今看來沒什麼不對的喊話,在當時則被嚴厲批評為「離經叛道」、「忘恩負義」的 行為。 天水樂集除了開啟獨立發行的道路,也是發表台灣第一張概念專輯的濫觴,李建復的「柴 拉可汗」專輯結合西洋搖滾、古典音樂和傳統戲曲的風格,是當時實驗性的突破,至今我 都會把它視為台灣搖滾史上十大重要的專輯之一,但隨著商業上的挫敗及各種被玩爛的民 歌出現,台灣民歌時代逐漸沒落。 1981年,過去陽光合唱團的主唱吳盛智發表了台灣首張客家搖滾專輯《無緣》,在歷史上 有著第一人的時代地位,影響隨後在90年代因「問卜歌」崛起的客家謝宇威。其中編曲柔 和台式念歌風格的「濃膠膠」一曲,似乎有著承襲70年代宏星特攻隊、傳續90年代騙阿財 、劉淞洲的脈絡,值得研究。 1983年受到國際金屬浪潮影響,刺客樂團、青年樂團、紅螞蟻樂團相繼成立。 台灣與國際音樂浪潮接軌的脈絡似乎在美軍俱樂部搭起,民歌發展出自己一套脈絡,而在 民歌時期竄起的迪士可與之後的金屬浪潮又與國際接軌。這時民間的音樂場景是在live p ub,仍然以演奏國外樂曲為大宗,直到90年代出現「伍佰」改編熱門音樂及「骨肉皮」成 立Scum後開始有不同的景象。 1986年水晶音樂成立,自國外引進「地下樂團」的概念,隔年台灣解嚴,水晶音樂舉辦「 台北新音樂節」是台灣第一個獨立音樂節,在此之前多為企業贊助的音樂表演活動,在此 活動中陳明章、伍佰、趙一豪、林強、林暐哲、「黑名單工作室」等台灣第一代地下樂團 首次登上音樂節表演,基本奠定了90年代之後的本土音樂新浪潮。 大約也在這個時期,已經發表《之乎者也》、《未來的主人翁》、《家》三張專輯的羅大 佑,站穩了台灣的搖滾地位,有著與侯德健、泰迪羅賓共同組團,以世界巡演為目標的想 法,可惜因為一些細故未能成真。 1988年陽帆發表《愛的迷惑》專輯,以搖滾曲式及視覺系風格站穩主流音樂市場,隔年趙 一豪發表台灣史上最後一張被查禁專輯《把我自己掏出來》,有趣的是在這個時間點兩者 皆以畫白面的方式出現在「地上」與「地下」,不曉得其中有什麼樣的淵源。尤其「愛的 迷惑」一曲是由都市情歌見長的製作人馬兆駿操刀,真的不知道發生什麼事。但是80年代 的民間音樂場景是在pub,陽帆本身也是駐唱出身,其中受到影響也是一種可能的挖掘方 向。 【李建復-柴拉可汗專輯】 https://youtu.be/zgZoIGbe0J0
【吳盛智-濃膠膠】 https://youtu.be/YyWwx5lSKpA
【劉淞洲-魔神仔的世界】 https://youtu.be/8JtJgXBw4E8
【陽帆-愛的迷惑】 https://youtu.be/-xUryBNgXCE
【趙一豪-改變】 https://youtu.be/-rDWYGsi020
========== 4.本土化的浪潮(1988-2000) 80年代末期至90年代初期,音樂場景逐漸向live house方向發展,與前個世代主要的不同 是表演的樂團開始逐漸開始唱自己創作的歌曲,養成樂團品牌的歌迷。 台灣的地下樂迷也還在探索習慣搖滾表演場景,從1988年趙一豪在校園表演,拋下皮衣台 下卻退避三舍的尷尬情境,到90年代瓢蟲女團表演跳下舞台想玩人體衝浪,結果觀眾沒有 足夠默契,讓吉他手摔斷手臂的事件可見端倪。 隨著live house的蓬勃發展,1995年起開始出現大型音樂祭,如北部的「野台開唱」、南 部的「春天吶喊」。90年代的台灣,地下樂團開始蓬勃並多樣性發展。直到1999 年,前 身為「So Band」樂團的五月天被滾石簽下,躍身成為整個世代最受歡迎的流行搖滾樂團 ,媒體稱之為「樂團世代來臨」。隔年2000年,亂彈阿翔獲得金曲獎「最佳演唱團體」, 正式宣告搖滾發展再次從地下邁向地上。 這段時期的值得一提的異數是1988年從金屬樂團「MetalKids」出道的張雨生,進入主流 後為市場依然帶來許多前衛的創作,最偉大的專輯當屬1994年的《卡拉OK‧台北‧我》專 輯,所有詞曲皆自己創作,並以樂團Live方式表現,前衛的音樂獲得市場空前的失敗,往 後創作開始趨向流行保守,專輯中最後一曲「還跟的上我吧」,據說就是寫給聽眾的一聲 無奈呼喊。 這時期的搖滾音樂托白紀齡教授及角頭音樂的福,主導諸如《台灣地下音樂檔案》、《ㄞ 國歌曲》合輯,足以窺見當時的地下搖滾樣貌,大家熟知的「黑名單工作室」、「羅大佑 」等就不多提了。如果推薦代表歌曲我會選擇上文提及,代表解嚴後社會批判力道較強的 「騙阿財」、「魔神仔的社會」,再加個末期1999年濁水溪公社的《台客的復仇》-「農 村出代誌」。 【Metal Kids-Heaven On Fire】 https://youtu.be/EAp1rMxyB6M
【阿財唸歌-騙阿財】 https://youtu.be/ZSFx4nXMmDY
【濁水溪公社-農村出代誌】 https://youtu.be/tIS0_4NPF10
) ========== 5.地下的反撲(2000-2017) 2000年左右的樂團發展還都被統稱為「地下音樂」,隨著台灣各地的發展,開始有著「北 花草、中龐克、南金屬」的地區分眾,雖然是很概略的區分,但是可以看出搖滾在台灣已 經往精細分化的方向深根。直到2003年聯合公園第二張專輯《天空之城-美特拉》問世前 ,主流市場將各式搖滾曲風統稱為「另類音樂」,而地下圈內的說法也從「新音樂」到開 始有更精細的曲風劃分。大約也在這個時候,台灣開始自國外引進「獨立樂團」的概念。 但套馬世芳的話來說,所謂「地下音樂」、「獨立樂團」在台灣從來沒有明確的定義,尤 其獨立樂團的詞彙由國外引入,國外有著相對成熟的獨立發行產業,因此在台灣的環境算 是去脈絡化的名詞套用,因此名詞的意義沒有人能說得清,頂多代表著一群同溫層裡你知 道我在說什麼、我也大概知道你在說什麼的默契。以這個方向來說,往後台灣金曲獎跟金 音獎的尷尬處境恐怕一年會比一年遭受更多的討論。 搖滾的發展直到2011年台中阿拉大火,影響到了全台灣音樂場景的發展,因為這場大火讓 政府開始整頓地下音樂場景,將live house歸類於八大營業場所,有著各種不能賣酒及奇 特的消防法規。2012年,台北地下社會因都市更新的發展關閉,地下與地上濔漫著對立的 氛圍。當時幾次的抗爭我剛好也都在現場,附曲的「歡迎來到地下社會」我已經忘記是當 時哪個DJ混音的,裡面一句「歡迎龍部長(龍應台)來到地下社會」,有種戲謔的開放感 ,私自喜好默默下載起來,當作一種時代的見證。 2017年,「草東沒有派對」獲得金曲獎「最佳樂團」、「年度歌曲獎」,開啟了地下音樂 主流商業化的發展,同時因為台灣音樂產業不如以往,無法再依照過去模式打造流行藝人 ,整體表現疲弱無力,樂團文化填補了其中空缺,再次從地下走入地上。 【歡迎來到地下社會Welcome to Underworld】 https://youtu.be/5HGXpdqz5Ho
========== 6.商業的根骨(2017-至今) 從草東獲得整個世代的關注開始,科技的發展讓串流軟體打破了樂迷既有的閱聽習慣,打 開了整個時代的耳朵,宅錄的模式也讓創作的門檻大幅降低。時代的進步逐漸模糊了那條 得以區分地上地下的分隔線。 對於創作者而言,雖然門檻降低了,卻要比以往付出更多的心力在樂團的其他面向,製作 有質感的MV、經營樂團的品牌、製作樂團周邊、隨時跟上演算法的腳步……創作單純喜歡 、有趣的音樂在這個時代反而成為難得的事情,樂曲的多樣性似乎受到了一股名為商業與 科技的無形箝制。這是當代的無奈,全世界都無法避免,以美國音樂產業而言,有許多創 作者為了躋身成為抖音神曲,想盡辦法將編曲趨向一致-在15秒內呈現更洗腦的編曲、更 直接的爆點。目前台灣只有告五人的「愛人錯過」跟「唯一」有被列入過抖音神曲,以8 億多的播放擴散量得到更多的商業機會。這樣的趨勢相信在未來幾年會更加明顯。 濁水溪公社在組團初期曾極力喊著 永遠與底層弱勢者站在一起的宣言- 「我們永遠與同性戀者、吸毒者、變性者、精神分裂者、殘障者、智障者、發黴的麵包、 有皮膚病的狗、挨媽媽打拿不到零用錢的小孩、工人、農人、窮人、64歲還看不到少年快 報的老人、戀糞者、戀吻者等社會底層的弱勢站在同一處默默凝聚。」 然而三十年後,濁水溪公社卻對這個社會無言以對,認為已經沒有話要對社會說以後隨即 解散。那個樂迷會事先準備一堆臭酸垃圾,全力丟向演奏中的濁水溪公社的獨特音樂場景 成為絕響,濁水溪公社的解散成為一記搖滾精神的時代休止符。 大致做個簡要整理,認真寫下去,大概五六萬字都跑不掉。 統整一下,回顧搖滾在台灣的發展,會發現有著從上而下,再由下至上的階段,雖然並不 是那麼容易一翻兩瞪眼的明確區分,甚至有些模糊。但是每個時代總是有著不同分野的聲 音,代表著不同的精神。從過去到現在,去分類主流/非主流對我來說還是有一定的意義 ,那樣的分類方式能夠幫助我們去看見一個時代並存(或不存)的價值。 那道問了十幾年的經典問題-「搖滾樂可以改變世界嗎?」 放在現在這個時代可能已經有點不合時宜,或許換個說法去詢問「究竟是搖滾樂改變了世 界,還是世界改變了搖滾?」會更符合如今社會的搖滾發展處境。 【濁水溪公社為台灣留下的最後一首歌-永遠存在的台灣】 https://youtu.be/JIBGYK8pxEY
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未看先推 百年難得一見的長優文!
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05/12 22:58, 1年前 , 4F
酷酷酷
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05/12 23:54, 1年前 , 6F
感謝整理及分享,很完整的脈絡
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讚讚
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好文
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優質好文,推!
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先推再看
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05/13 09:27, 1年前 , 12F
推 以後有人想瞭解台灣搖滾歷史就推這篇
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05/13 09:43, 1年前 , 13F
優文,感謝前輩的分享!
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05/13 10:56, 1年前 , 14F
敘述得很清楚 推
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05/13 13:16, 1年前 , 15F
P謝整理分享,優文推!
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優質好文
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05/13 18:09, 1年前 , 20F
看完只有佩服兩字,大大不曉得研究了多少年!
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先推
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05/14 09:02, 1年前 , 22F
精彩,推
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05/15 11:23, 1年前 , 24F
推!
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05/15 16:13, 1年前 , 25F
台灣老搖滾的末日是 500樹枝孤鳥1998發行時
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05/15 16:14, 1年前 , 26F
也是次主流樂壇的末日 因為90年代 搖滾樂曾攻上主流樂壇
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然後市場再度分化:主流轉向電音 次主流轉向另類龐克
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1998也是500本人的末日 此後500的吉他就軟掉了
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搖滾樂退潮 是全球現象 但是你仔細分析樹枝孤鳥這張CD的話
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05/15 16:18, 1年前 , 30F
還是可以由小見大
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500沒轉向另類龐克 也可以看出 500一向很大眾化 故擅芭樂歌
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500沒轉向另類龐克@1998
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05/15 16:22, 1年前 , 33F
我其實沒怎麼關注台樂 沒辦法講太多 ORZ
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05/15 20:54, 1年前 , 34F
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05/15 21:53, 1年前 , 35F
好文推
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05/15 22:53, 1年前 , 36F
太詳細了推!
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05/15 23:16, 1年前 , 37F
優文,很想多知道2000年之後的地下樂團生態
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05/16 00:07, 1年前 , 38F
致敬 推!
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05/16 01:07, 1年前 , 39F
優質好文
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05/16 01:37, 1年前 , 40F
好文推
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05/16 03:31, 1年前 , 41F
推 優質長文
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05/16 08:34, 1年前 , 42F
推張雨生 也推這篇
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05/16 12:29, 1年前 , 43F
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05/16 15:32, 1年前 , 44F
大推
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05/17 00:10, 1年前 , 45F
好文必推
05/17 00:10, 45F

05/17 01:08, 1年前 , 46F
地下社會的部分,你說的DJ該不會是音速死馬做的mix
05/17 01:08, 46F

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文章代碼(AID): #1YVFzp1G (RockMetal)
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