Fw: [轉錄] 張良澤父母心：台灣文學文物典藏的轉型
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作者: vikk33 (vikk33) 看板: HatePolitics
標題: [轉錄] 張良澤父母心：台灣文學文物典藏的轉型
時間: Wed Jan 13 16:51:37 2021
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真理大學台灣文學資料館前名譽館長張良澤教授昨天（1／11）在臺南市吳園舉行公開說
明會，表示不再擔任真理大學台灣文學資料館榮譽館長。真理大學無預警將台灣文學資料
館換鎖，張教授不得其門而入的事件，經由鍾延威先生披露後，台灣文學界輿論譁然。真
理大學事後送交張良澤教授兩副新鑰匙，張教授也已表示將原封退回。事件在張良澤教授
表示「不要傷害真理台灣文學系」退而求全的襟量下，暫時解套。但並不圓滿。
張良澤教授遭真理大學拒於門外的事件，將寫入台灣文學史；事實上，它就是台灣文學史
。
台灣文學、台灣文學系、台灣文學資料館，本來都是沒有的。直到1990年代末期前，在中
國國民黨的意識形態及文化政策主導下，「台灣文學」非但不是一門學術，甚至是一個禁
忌。張良澤教授就是在那個不能說台灣文學的年代說了台灣文學，被列入黑名單，出亡日
本。在日本舊書攤尋覓、搜羅台灣文學史料與文物的生涯於焉展開。
張良澤教授在日本期間孜孜不倦上窮碧落下黃泉，一時和日本的台灣文學研究者河原功形
成競爭關係。台灣文學文獻的海內孤本，張良澤搜不到，想必是被河原功捷足先登；反之
，河原功手上未竟的圓滿，他知道在張良澤手上。這堪為一段佳話的故事，認為張良澤教
授的耕耘不值一哂的真理大學校長，恐怕不知道吧。
事實也是如此，張良澤教授投注時間、金錢匯聚起來，博物館等級的史料文獻，在「台灣
文學」為人所知，為政治力認可之前，沒有人知道它們的價值。而張良澤教授知道，而且
去珍重了，那便是他無上的價值。「台灣文學」體制化，成為國家文學，在高等教育中成
為不可或缺的學門，台灣文學的歷史被肯認，串連起歷史的文獻都是無價之寶；諷刺的是
，有台灣文學彷彿天經地義的二十年後，人反而不知道張良澤是誰。真理大學的行政部門
就這樣地出了紕漏。
台灣文學如今是國家文學，原先被禁忌、被凐沒的史料文獻，多虧張良澤教授苦心匯聚，
如今都是寶物。真理大學台灣文學資料館近日引發的爭議之初，文化界、台灣文學界莫不
為張良澤教授抱屈，發不平之鳴。館藏內有張良澤教授私人所有物，也有文友、作家後人
暫時寄存的資料；館內藏品的所有權歸屬問題，實際上也是台灣文學被迫害、被壓抑後，
體制化的過程中，必須面臨的轉型正義問題。
爭議之初，館藏品歸屬的問題核心，實際上在於張良澤教授的身分：張良澤教授是「收藏
家」（collector），還是「博物館館長」（curator）？若是收藏家，則藏品一概私有；
若是博物館館長，則藏品一概不是私有，而在展示、引用的意義上屬於公眾。但爭議爆發
的癥結，則顯示張良澤教授之於真理大學台灣文學資料館，既是收藏家，又是博物館館長
；同時，既不是收藏家，又不是博物館館長。台灣文學何以需要面對這樣的困境呢？
台灣文學被迫害、被壓抑的歷史，具體的後果除了文學活動、文學成就不被肯認，還包括
了創作者本人被迫害，或生計窘迫。進而，是創作者後人間接承擔被迫害的餘波，生計窘
迫，因而不信任體制；具體而言，是不信任具有（中華民國）官方色彩的博物館機構。這
種不信任，直接導致張良澤教授早年必須窮私人的資源，保全台灣文學史料文獻；也致令
文友及後人基於對張良澤教授私人之信任，寧願將文物寄存，而不願正式入藏博物館。
2020年8月，作家呂赫若日記正本（孤本）入藏國立臺灣文學館，是館內典藏業務承辦人
長年關切呂赫若家族後人，長期通信的結果。同樣地，《文訊》雜誌長期編制人力關懷創
作者及後人，也使創作端願意信任該機構典藏私人文物。上述實例在在顯示，體制化的台
灣文學，台灣文學文物典藏，需要大量的人力資源及預算。張良澤教授在台灣文學資料館
的苦心孤詣，榮耀台灣文學創作者的文學成就；無論公部門或私人典藏，直接而不可規避
的法門，是編列相應的人力預算。
張良澤教授本月11日在臺南吳園的說明會，大度且有見識地回答了前段所提出的問題；同
時，也再度以一己之力促成台灣文學文物典藏的進化：張良澤是一名博物館館長（
curator）。即便真理大學校方原先並不這樣肯認，但張良澤的搜羅、完善、典藏，為的
是台灣文學。
真理大學台灣文學資料館近日的爭議，以及它所引發的效應、張教授顧全大局的聲明，已
經確認張良澤教授擘建的台灣文學資料館內的藏品，都是國家寶藏。此後，台灣文學界、
台灣社會初步毋須再爭論館內文物的所有權；我們只剩下一個問題要問：國家寶藏，得到
國家級的保護和典藏了嗎？
人力資源以外，台灣文學相關紙類文物的典藏，為求可長可久，需要被保存在嚴格控制溫
、濕度的空間；空間中的照明需要篩除可能傷害文物的紫外線，一般的日光燈是不行的；
收納文物的容器，需要以保護效果最佳的無酸紙製成；破損、斑駁的文物，需要專業的技
術人員在符合條件的空間中加以修復。以上種種，還只是紙類文物典藏專業的鳳毛麟
角。
試問，要收回台灣文學資料館文物加以典藏的真理大學校方，已經備妥符合典藏條件的庫
房和典藏工作空間了嗎？如果沒有，充其量只是從張良澤教授的耕耘中取走，換一個地方
讓文物被時間摧殘。除了真理大學之外，所有典藏文物的公部門博物館和私人機構，都必
須面臨這個問題。用了國家級的規格保護、典藏國家寶藏了嗎；如果還沒有，編了那條錢
了嗎？
張良澤教授的聲明中說，台灣文學系和台灣文學資料館的文物，是他的兒子；而張良澤教
授求全辭去榮譽館長的作為，正是在《舊約聖經》中所羅門王跟前，或布雷希特（
Bertolt Brecht）《高加索灰闌記》中，不願撕扯自己骨肉的父母。
接下來就是我們的事，我們怎麼安置，怎麼對待他國家寶藏的兒女？
4.附註、心得、想法︰
※ 40字心得、備註 ※
賣掉故宮現有館藏賺一筆
然後所得列為專款專用之基金
以其世界級典藏設備典藏台灣文物
且不王道?
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※ 轉錄者: vikk33 (111.241.137.118 臺灣), 01/16/2021 18:31:04
噓
01/18 10:04,
3年前
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01/18 10:04, 1F