[小品] 露西 盧貝松背後的覺醒玩味
原本想回八卦板的那串露西討論"為何把台灣拍那麼難看",
但我還是想留在這就好
對法國人來說
"喜歡"一個國家的看法跟台灣人不一樣
台灣人喜歡一個國家: 食物, 名牌, 名氣
法國人喜歡一個國家: 人文, 風情獨特, 及看到一般人看不到的
這才是法國教育下的國際(文化)觀, 訓練每個人對喜好的理由都不同.
何況這對一位法國藝術家而言,
連這些深層的探索都不夠厲害的話, 早在法國本土就成不了名了.
一般而言, 喜歡台灣的法國人對台灣的政治背景和歷史人文一定很清楚,
就跟我們喜歡歐洲某國, 也會想深入瞭解他們的背景, 以及他們怎麼想.
另外不得不提醒的是, 法國電影常隱涵著政治或社會批判, 這是必須要有的概念.
這批判的手法常常用一種揶揄的手法表達.
但難道盧貝松讓台灣的國旗入鏡是無心的嗎?
難道他不知道支那可能會有什麼反應嗎?
他就是在等支那嘴臉怎反應!!
法國人很皮, 看這個法國脫口秀節目便知法國怎酸中國.
http://ppt.cc/vkFN
此外, 在法國學電影的人一點都不會對台灣(電影)不熟,
再加上盧貝松又認識李安, 看來想必多了更多催化劑.
為何去年突然決定跑來台灣?
連演員都沒想到! 有沒有想過為什麼呢?
雖然盧貝松18日首映說了些理由, 但看來都只是些充份條件;
然而對任何歐洲人而言, 在台灣拍片的情況是多麼地無知,
可是, 他卻對台灣拍片的狀況突然掌握!? 想必是李安說了些什麼.....
不會只談拍攝的材料與技術問題.
法國電影選才的方式一般就是用當地"一般人"而非電影明星,
沒在看法國電影的台灣人可能就會不爽他為何不找明星.
可是, 有沒有想過盧貝松這次很不一樣,
盡是刻意用國際角色和台灣本土性格演員搭配?
同時在影片中又大量表現出台灣語言聲音和視覺色彩的多樣性.
再同時把歐美亞三洲最亮眼的都市擺在一起, 亞洲--台灣!! 台灣??
為何會在這個時機加進台灣?
這不僅外國人困惑, 連台灣人也疑惑!
老實說, 這幾年台灣在法國和歐洲媒體已經被遺忘了.
支那崛起後, 媒體充斥著大量支那的政治新聞.
連釣魚台衝突事件, 台灣完全被冷處理,
在法國政論節目上, 甚至釣魚台旁的大島都沒標示出"TAIWAN", 討論完全只提中日.
一來是評論人不熟台灣, 二來是根本就不想加進台灣因素,
萬一評論不照支那的邏輯, 都會被它"熱心關切".
老實說, 我這幾年也感到台灣在外國人生活點滴中, 根本已經消聲匿跡了,
這可多虧露茸的外交休克啊!! (幹)
但這種事對於喜歡台灣的外國人怎會不知道呢?
即便不是每件事都清楚入骨, 但至少會關注到
--台灣變得怪怪慘慘的, 好像正在失去還是缺乏些什麼?
關心台灣的人都會去思考的問題.
它的自身存在感卻又那麼一絲不換, 鮮活地在那島上.
我想, 盧貝松用一個外國人的角度在提問著這共同的議題.
回到正經話,
我認為, 盧貝松去年選台灣根本就是有意要讓它重回國際舞臺燈光下.
(去年在德國上德文課時, 期末的閱讀測驗老師還刻意用台灣舞蹈的德文新聞當題目
她相當喜歡台灣, 而且認為台灣人很特別, 被世界冷落卻又常意外一支獨秀.)
可以這麼說, 在盧貝松心底,
"露西"不過就是一是種神化隱喻--法國文學最愛運用法修辭--
"露西"即"台灣", 露西的處境正對應台灣的處境.
那他如何操作這樣一個角色呢???
一般人思考維度只開發10%,
但露西卻因意外超越常人, 意味台灣可能潛在的能量!
當然也不只台灣, 也包括所有人性的問題.
而有些人會批評為何要拍台灣一些像第三世界的鏡頭?
在我看來,
那不就正好就是反應出我們對"露茸"(KMT)只用了1%的腦袋在治理台灣.
或者意味著, 他用台灣最寫實的情境描述,
很顯然, 這些不完全是台灣人都樂意直視它們的!!!
剛好反映出傅科性史或瘋狂史, 多數人或道德主義者不願面對的本質.
除以以外, 大家還可以試用別的想法類比為何盧貝松的思考裡要拍去這些,
甚至將台灣與紐約, 巴黎作對比.
目前我都只看到許多台灣人很不像活在台灣裡, 嘲笑著那個不是他們的台灣.
偏偏又反映出我們價值觀中的紐約與巴黎的潛意識....
然而這些不過只是我們的視角罷了, 那盧貝松怎麼想? 全球各國怎麼想?
這或許才是我們要打開腦筋去思辯的.
某方面來看, 這片子不也是在諷刺我們的腦袋的因現實而被局限嗎?
另外, 露西的毒藥, 我們還可以把它類比成支那因素的政治毒藥,
然....... 卻也可能是解藥, 不是嗎?
那麼, 如果是解藥, 後果的可能性是複雜的, 但也不得不逼迫我們去預設去應變.
最後, 大家可仔細讀盧貝松對這部片的思考, 很(法國)哲學,
我把它內容貼上:
盧貝松希望透過《露西》傳達怎樣的的意涵,他說:「每個人目前只用到
自己腦力的百分之十,當你用到百分之二十、百分之二十五…甚至更多,
你所看到的事物以及觀點,就不再是以前的那個你,對於生老病死、是非善惡
的看法也不會一樣,乃至於對於愛情、忠誠等等情感道德也不會有相同的理解。
宗教對你而言,也有不同的意義。」盧貝松的設定是,如果人類的腦力能被
充分發揮,看待世界萬物會有截然不同的觀點,「這還只是使用腦力到百分之
二十五的程度,如果到了百分之百呢?所以這整個過程,是"露西"在自我開發、
重新解構的旅程。」
連結: http://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1404723146.A.AA3.html
盧貝松透過科幻電影手法的(人類)覺醒思辯,
也可能是真實地建議台灣打破舊有的被傳統框架住的倫理格局或常人思維.
當達到25%甚至更高時, 台灣已經不是原本我們以為的那種人文樣貌了...
事實上, 台灣人一直都存在不少這種人材,
而且多方位, 才使得台灣常在世界出乎意料的表現.
或許在這一點上, 盧貝松所想的台灣文化, 某種程度上是從李安身上還原出來的.
還有盧貝松把詮釋權丟給露西, 大家可去看演露西女主角的談話,
可以看出真實的她根本不認識台灣, 但她脫口說出的幾個關鍵詞,
看來想必是盧貝松丟給她去觀察和詮釋的.
順便附上盧貝松的法國公司採訪, 可看到環境, 走廊很像美術館 0_0
http://youtu.be/H5Y5FYkK8oM
(只有法文沒字幕)
--
我當然還沒看過電影, 不過從預告和我跑去看法國的電影評論和討論
大概已知道些意向了.
QuQ 寫這篇文章我失眠了啦...
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.142.139.230
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1408393008.A.2BD.html
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法國人的想法很獨特,
用第三者眼光看他或笑他, 根本就不瞭解法國文化本身的運作.
可惜目前根本就看不到台灣的評論是站在法國的想法來看.
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CCR也有分程度啊, 難道別人說TW Girls is... 就信以為真嗎?
這種自hi在不正確的觀念上不是台灣人最可悲的地方嗎?
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他們以為這就是治理啊. 60年不變.
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我還是留在這好了.
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韓國是我們的"對手", 目前台灣的確處在被挨打的處境不是嗎?
而換成另一個穿中式武袍的, 不就被揍了嗎? (大家看那一幕不會感到很爽嗎)
另外, 牢獄裡寫著中文字, 或許就是象徵著中國文化的框架.
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你已經得到它了!
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台灣一般人最糟糕就在這,
但為何還是不少人可跟國際人文藝術擺在一起對待的人呢?
這就是玩味的地方. 是什麼在蘊育著這座島呢?
也許出國才成名, 但在原本的島中是怎樣的生存方式以致於走出獨特呢?
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我這是評論(Criticism), 不是心得感想.
作為文藝的人不得不在預設的基礎或設定的概念上去詮釋新的可能性.
學過美學的都知道,
創作者的思考不見得在創作的動機與劇情安排理由中能夠解釋一切.
很多時候是透過評論才看到創作者自己沒看到或原本說不上來的地方,
也是評論者新的習得.
早在法國結構主義喊出作者已死, 或作品是獨立地存在, 就以宣示出新的詮釋趨向.
難道還要像中國文學考據學那種方式在理解作品?
還是要像美國好萊鄔電影一樣那種強調"好爽"的影評?
又不得不提醒的是, 法國拍電影的觀念一直都和美國是對立的.
不然就不會有自成一格盧貝松, 即便是用好萊鄔的拍片模式.
用看美國片的方式在評論法國電影人思考根本就不準確.
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只有這樣而已嗎? 那倒不用來台灣拍片
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評論與看完作品是兩回事, 這也為何我這篇一點都不是觀後心得或感想.
實質上, 我這裡的提問都是形式與動機的問題, 我並未涉及內容結構喔.
(而且, 那你又怎知道我已知道了哪些內容呢?)
那麼, 究竟是影片的內容決定形式結構?
還是作者提出的觀念本身就如同先決的形式, 它先決於任何經驗之前?
我的評論肯定不是從前者出發, 因為沒看到內容與結論,
所以我們都也不知道那一種覺醒的後果最終可能會如何. 但也有可能反期待.
但如果只是針對形式與動機的評論, 這種提問反而讓大家更想看內容不是嗎?
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※ 編輯: fantasibear (36.239.186.147), 08/19/2014 18:20:42
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不是~ 但是是藝術相關科班科系出生的
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