Re: [討論] 為什麼台灣人自外於華人之外呢??
※ 引述《ayumism60 (游泳回日本吧)》之銘言：
: ※ 引述《whackup (＿|￣|○)》之銘言：
: : ^^^^
: : 對閣下有二個質問.
: : 1. 孫文一直都用支那稱呼中國. 在許多文獻都可看到.
: : 孫文是在蔑視自己嗎?
: 那請問在反清的口號之下 他要說自己是清國人嗎??
: 再來 在日本的環境之下 請問用中國的話日本人聽得懂嗎??
小弟插個嘴
支那之稱呼，我也認為起初並非貶意
而是日本人不願稱呼原清國為中華造成的
而從英文音譯過來的
中華、神州這些字眼，不只有中國作為自稱，日本人對此也十分陶醉
１８世紀日本學者山鹿直行，就多次以中華、神州作為日本的自稱
屢次出現在自己的文集與詩作上
故日本不願意稱呼清國為中國由此可見一二
畢竟後來中國更是成了日本人歧視的國家
在甲午戰爭後
福澤諭吉一聽戰勝的消息
立刻做了一首詩，我不能背誦，但記得他稱呼日軍為文明軍隊
在此戰打敗了野蠻軍隊
因此不願稱呼此野蠻國家為中國
其實不只孫中山
當時許多中國聞人在報上發表文章，也以支那自稱我國
例如我在民初的大公報就看到章太炎一篇評論的標題就是自稱我國為支那
又有如印度-支那半島
到現在，中國人也還在用
但是後來，支那此稱呼之所以被中國人認為是蔑稱
我個人認為，是用此稱呼的日本人，基本上有種歧視的心態
以至於支那有貶意之感
並使中國人痛恨此名稱
最重要的，我們必須判斷使用支那者，他們的心態為何？
存心侮辱中國的，例如板上罵支那豬的的獨派網友
以及大家熟知的東京都知事石原慎太郎之心，更是昭然若揭
其他使用支那之名者，也並非個個有惡意
例如一代抗日名將孫立人過世後
一日人贈輓聯為：
支那人民多少淚
中華從此無將軍
很明顯的
他的支那並不存在惡意
: p.s.他當年也是在拍日本馬屁的 他也非完人
: 在當初的世界情勢之下 他的確抱日俄的大腿
: 他是政治人物 不是神
: : 2. 為什麼歐美國家可以用 China, 日本就不能用支那?
: : 白人比較高級嗎?
: 因為日本之後已經有了 "中國" 這個詞 而歐美沒有...
: : 中國有中央之國之意義, 日本的中心是中國嗎?
: 那日本是日出之國的意義 請問太陽真的是從日本升起的嗎??
: : 閣下提案前對歷史的查證顯然未夠詳盡.
: 這句話輪不到妳說...
: : 不論輕蔑與否, 支那人 = 中國人, 又怎是華人?
: 這就是你沒去過日本所以你不知道支那人==華人
: 很明顯你在狀況外....
: : 除了幾份許多人公認的"獨媒"之外.
: : 台灣的媒體除了報報黑心產品及中國恐嚇我國之外, 有說中國什麼壞事嗎?
: : 閣下翻翻三大報中的中時及聯合就很清楚.
: 中時和聯合就沒講對岸的壞話嗎?? 請先翻翻以前到現在的報紙後再說
: 在你所謂的獨媒發行之前 是哪個報紙罵對岸最多....
這是確實的
在台獨勢力興起之前，聯合報是島上批判中共的前鋒
但是聯合反台獨的立場從未變過
因此許多獨派人士認為聯合報根本就是欠揍的共方媒體
我想這頂帽子扣得真大
畢竟以一個左打中共、右打台獨的媒體而言
現在在台灣勢力最蓬勃的好像不是共諜，而是台獨勢力。
: : 光他的節目能在 CCTV 播就知道晚節不保.
: : 過去李敖的先進言論被極權政府嚴格封殺.
: : 現在在極權政權中能夠天天看的到, 足見其保守反動的程度己難以想像.
: 那很多到對岸發展的藝人就都是晚節不保嗎??
: 保守反動?! 你還真會戴帽子吧 他被獨媒封殺才被逼到對岸的吧
: 你要說保守反動的應該是汪笨湖和周玉蔻吧...
: : 這好像就是偶像崇拜的感覺.
: 這裡是李敖版 說點場面話不對嗎??
: 你腦筋太過死板 你不適合來這裡
我想許多人士習慣以以自己的立場看事情，每個人多少有這種傾向
但是人貴有自知之明，最好統派人士跟獨派人士的立場都要設身處地、相互考慮
才不會製造一些自以為是的話出來，慘遭不同立場的人反駁。
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聰明的人留學，是去學做學問的方法；笨蛋去留學，只學了當時老師教的內容。
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