[轉錄]吳展良〈下一代需要什麼樣的史觀？〉
2003.09.19 中國時報
下一代需要什麼樣的史觀？
◎吳展良
今年七月下旬，教育部公布了普通高級中學歷史科課程綱要草案
（見http://www.edu.tw/high-school/i1301/course/update/index.htm
暨http://www.dhss.nthu.edu.tw/group.html）。依其規定，歷史科
為全國高中一、二年級的必修課程，每周上課二小時。一年級上學期
為台灣史，從史前時代講授至當代。下學期為中國古代史，從遠古講
授至明代初葉。二年級全年均為世界近現代史，從西方的地理大發現
時代講授至當代。根據教育部網頁的說明，這份草案目前尚未定案，
將先送審而後於十月中旬正式公布。然而據筆者所知，目前各大教科
書商，均已根據網站上公布的草案，物色了各大學歷史科教師，積極
進行新版教科書的編寫。這使得了解這份新版綱要嚴重問題的人，憂
心忡忡。
在大結構上，新版的歷史課程綱要與現行綱要的最大不同在於：
中國史只寫至明代初期，明中葉以後的部分，全部放入世界近現代史
。換言之，大抵開台之後的中國史，已移入世界史，而不屬於本國史
。台灣在「歐洲人的東來」之後，已被「發現」，逐漸脫離土著時代
，而有了自己的獨立地位。中國史自此不必再細講，尤其不必展現其
歷史主體性與發展脈絡，台灣人只要從世界史的角度去理解明中葉以
後的中國史即可。
台灣今天的處境很特別，大家對於國家認同的看法非常分歧，所
以我們且不談這種作法所預設的立場，先論這種作法是否能讓下一代
的台灣人了解台灣史的真相。今天的台灣人在血統與文化上絕大多數
是漢人，而台灣的漢人社會大體上是由鄭成功率軍奠定，在清代發展
成熟，一九四五年以後又融入了大陸各省的新移民，而成就今天的狀
態。明中葉以迄今的中國史不仔細講，試問台灣人將如何明白自己的
過去與現在？
明中葉以下的中國史不單獨講所造成的另一個問題是：我們的國
家叫中華民國，然而我們的歷史教科書連中華民國如何來的都不認真
說明。新的課程綱要正文詳列了所有單元、小節的名稱與各節重點，
然而全部正文中，沒有「中華民國」這四個字。我努力搜尋許久，才
發現中華民國的建立竟然列入了「世界近現代史」下冊第三單元，「
亞洲的反殖民化運動」下面「蛻變的中國」一小節。自己國家的建立
，要在最後一冊的「世界史」才開始談，試問世界上有這樣奇怪的國
家與歷史教科書嗎？
台灣今日的國家認同混亂，有相當一部分的人士覺得「中華民國
」四個字以及我們的憲法根本是個笑話，其領土與主權的主張均不可
能實現。其心目中台灣的國名應為「台灣共和國」，或者至少不是與
中國大陸糾纏不清的「中華民國」。從這一類的觀點出發，歷史教科
書當中似乎不太需要有中國近現代史與中華民國的位置。然而問題是
我們的國家至今也無法丟棄「中華民國」的國名，這表示我們實際的
處境並不能簡化成與中國不相干的一種獨立狀態。
新綱要的編者很可能不會承認他們所提出的大綱有上述的政治意
涵，我也無意揣測其心事。然而重點是，這樣的綱要所寫出的教科書
自然會造成上述的結果。新綱要將台灣史從中國史的脈絡中抽出，並
將明中葉以降的中國史置入世界史的作法，可以說是典型的「一邊一
國」乃至「兩國論」的史觀。此種安排顯示開台之後的台灣歷史，自
有其獨立的脈絡與體系，不必再敘述以中國為主軸的歷史發展，以免
干擾了台灣的自我認同。編者可能未言明或不自覺，然而這實在是一
種具有高度台灣獨立意識的歷史觀。
台灣社會多年來希望學術、教育能與政治脫鉤，民進黨上台不過
數年，所有的教科書就已全面改成配合其意識形態的內容，請問這種
作法與戒嚴時期的國民黨有何差異？如此一來，隨著政黨的輪替，我
們的歷史教育將有著完全不同的內容。幾番輪替，下一代的年輕人與
全體國民不精神分裂也難。我們既然不能容忍這種情形發生，學術與
教育界就必須發展出自己的觀點，不能隨著政黨的意識形態起舞。我
們所需要的其實是一種既能反映台灣的主體性，又能顯示台灣與中國
之密切歷史關係的史觀。這是歷史的客觀事實，不能因任何政治人物
的上台而轉移。
取其中道並求合乎事實，建議未來的歷史教科書一方面要呈現台
灣的主體性，一方面也應承認台灣與中國從來密切難分的關係。呈現
台灣的主體性，所以建立自主與自信，從此主宰自己的命運。認識台
灣與中國的歷史命運不可分，所以不必虛耗力氣在完成種種「不可能
的任務」，並可以從容接受台灣人原本來自中國，文化上實在相類，
政治上必須互相體諒的事實。真正的自尊與自信，必定要從接受自己
開始。而台灣人要做自己命運的主人，也首先必須認識並承認自己的
過去與真實的處境。
從這個角度出發，以台灣為中心的新史觀，與以中國及中華民國
為發展主軸的現有史觀實有並存的必要。前者可以採取先台灣史，後
中國史，而後世界史的同心圓架構，後者則不妨沿用現有的「中華民
國在台灣」的歷史教科書架構。目前的九年一貫國民教育的歷史科（
社會科的一部分）結構，其實已經採用了自己─家族─社區─台灣─
中國─世界的同心圓敘述架構。這個架構從認識自己與自己最密切的
事物出發，既合理，也很適合作為學生認識自己與社會的起點。
而現有的歷史科綱要，從中國上古史一路講到中華民國在台灣，
也詳細敘述了台灣開發與演變的歷史。這樣的綱要，一方面可以讓學
生詳細地了解台灣與中華民國的過去，一方面也照顧到了台灣與中國
大陸密切的關係。此綱要實施不過數年，頗有好評，老師們也剛剛才
熟悉，實在不需要全面改弦更張。
台灣的未來，主要在我們及下一代的手中。我們的歷史知識與教
育如果不能呈現歷史多元而豐富的真相，我們在做選擇時，必然會犯
下狹窄化乃至「意識形態化」的問題，其結果很可能就是永無止境的
自我分裂與否定。
（作者為台灣大學歷史系教授）
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