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今天要講的雖然不是個別的生活經驗，但卻是許多
觀察的心得。
想先從原罪觀談起。由於我不是教友，也還沒細讀
聖經過，所以對於宗教的原罪觀所指並不是很清楚。但
如果由我來詮釋原罪的概念的話，我想，人不一定要把
原罪往自己的身上扛。因為既然人不能決定自己要不要
生下來，那麼一生下來就要還債贖罪實在是累煞人的事
，尤其是對於那些不想被生下來的人；且人的有些本性
正是讓人活著的原動力，如此一來這樣的本性也就沒有
好壞可言，因為沒有這些本性，人就活不下去或是無法
繁衍後代，因而也就沒有背負原罪的主體，而成了矛盾
。
但是人類還是有些本性，讓人感到可怕。仔細觀察
人為什麼發笑，可以發現，取笑別人是很常發生的事；
不管是有人當場出醜，或是刻意損人，這些場景都在我
們的生活中不斷地重演。一些不知道有沒有科學根據的
報告都指出，笑可以讓人長壽；不管這些報告是否正確
，笑永遠可以被視為一種生命力的展現，即使笑容也可
能出現在臨死之前，但無論如何，笑都蘊含了肯定生命
的意味。
但是當我發現，人們這麼一個肯定生命的表情，有
時候，甚至是常常建立在他人的出醜或是難堪或是劣勢
之上；或許這又再度隱喻著，人類的生活本來就和競爭
擺脫不了關係，因此一但看到有人處於劣勢的時候，相
對而言自己也就處在優勢，而不由自主地得意了起來；
但是簡單地說，把自己的快樂建築在別人的痛苦之上，
竟然是普遍的事實，使得這句耳熟能詳的警句聽起來更
讓人感到心寒。
剛剛走出醫院，看到一個個垂死的人；尤其老人們
沉睡的樣子更是逼近死亡，如果沒有因為呼吸而起伏的
身軀，真的會讓人分不清是生是死。而在病房外的交誼
廳，探病的人們看著以取笑人為樂的綜藝節目而哈哈大
笑；相對於病房，他們的笑聲多麼有生命力。但是，他
們的生命力是在一個什麼樣的基礎之上而得以展現的呢
？
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要像巴爾托克的音樂一樣 直率且純樸
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