[公告]孫效智倫理課 第十組翻譯第一版
日常倫理
道德要求我們對日常面臨的抉擇進行持續的反思
Thomas Shanks,S.J.著
「你曾受過強制性的職場倫理訓練嗎？」呆伯特（一位廣受歡迎連環漫畫當中的工程師）的上司有一天問道。毫不遲疑地，從小隔間的電腦回過身來，呆伯特回答：「還沒。不過，如果你說我已經參加過的話，那就可以省下一筆錢來裝潢你的辦公室了。」他的上司顯然接受了這個建議，說道：「好在我自己還沒有參加。」呆伯特又加了一句：「反正我聽說那多半是一些普通常識罷了。」
上文中呆伯特所談的可以稱作日常倫理。就像哲學家Mike Martin所指出的，跟在飯桌上被輕鬆討論的全球性道德議題－－移民問題、死刑、社福改革－－比較起來，日常生活層面的倫理更為「直接，持續，迫切」。
「為什麼會這樣？」Martin在這裡提出一個問題。他回答道，這些議題「喚起我們由衷的關懷，而且有時需要我們立即行動。然而，因為我們缺少解決這些議題的權力，因此我們可以跟這些議題保持一段舒適的距離。」
但，當我們把倫理納入日常反思之中，就如同藝術家Laurel Birch所描述的「我在『生而為人的藝術』上做得如何？」，那段距離－－和隨之而來的舒適感－－就縮減了。倫理與「生而為人的藝術」密切相關，因為人與人的關係正是倫理的中心。
我們如何對待彼此
在The Leadership Compass一書中，John Wilcox與Susan Ebbs寫道：「道德行為與行為中的人我層面有著根本的牽連：我們做為個人如何對待彼此？在團體中又如何對待彼此？－－更進一步，我們如何處理與其他物種以及環境之間的關係。這裡的關鍵在於，道德引領我們與他人接觸並要求我們思考人我接觸的品質。」
有多少次我們自問：我應該這樣對待別人嗎？別人應該這樣對待我嗎？正因為我們有能力批判我們在自然世界中跟其他人及動物的接觸和互動，所以才能發展出指導人類行為的法則規範。當我們說到倫理，指的就是道德法則規範加上一套合乎德行的人格特質。
倫理指出有關我們在各種關係中應如何行動，和我們應該如何與他人相處的問題。倫理要求我們思索我們的所作所為是對是錯。他也詢問我們那些有助於人類興盛的人格特質（例如：正直、誠實、忠誠、和仁慈）如何落實在日常生活中。
當秉持善意的理性人們思索著人際關係和人在最佳狀態下如何行動時，道德規範和原則超越時間和文化發展。
過去幾年中，我有機會跟數以百計的人們討論人性的最善與最惡，包括學生、父母、教育學者、律師、工程師、醫生、健康聯盟從業人員、新聞記者和電視業者、企業總裁、女性主管、各行各業的主管和員工、社群領導和一般社群成員、富人和窮人、和每個介乎貧富之間的人。我要求他們列舉出那些每日在生活和工作中所遇到的常見的倫理問題。
嚴酷的現實問題
以下是一些他們的回答：在知道鄰居的孩子陷入困境的情況下，我應當保持沉默嗎？如何決定何時把父母送進安養中心？我應當發行未就緒的軟體嗎？何時是對我的孩子「放手」的正確時機？因為忙碌所以開會慣常遲到算不算做錯？聽到性別歧視或種族歧視的笑話可以笑嗎？結婚第一年我應當多愛我的配偶？那第六十年呢？
儘管我們之間存在許多差異，日常倫理問題是大家共通擁有的；這是人們的生活和互動中的普遍「要素」。我們也都渴望找到符合倫理的徑路來解決這些問題。幾年前Times-mirror發表的調查顯示，在十年中這是第一次，美國人視道德－－或更確切的說來，視道德衰微－－為美國所面臨的最大問題之一。緊接在犯罪問題，醫療問題，就業問題之後，倫理問題和毒品問題在第四和第五位間拉
鋸。
的確，大多數人都想過合乎倫理的生活，並做出合適的，合乎倫理的抉擇；不過，還是有幾個問題存在。其一，我們可以稱它為日常中實踐合乎倫理的行為所遇到的障礙。試想：我渺小的努力並不能真正的改變什麼。人們對我會有不好的看法。很難判斷什麼是正確的事。我會顧慮到我的自尊。或許這樣做會傷害到我的前途。行動的時機稍縱即逝，做對的事情是有代價的。
現在再想想看，如果你的孩子就是為他們的行為找這些藉口的人，你會如何反應？噢！媽，我的行為不會真正造成什麼影響。爸，我真的不知道該怎麼做。阿嬤，我的朋友會不喜歡我。再也不會有人邀請我到他家。我知道以後不會再有約會了。
這樣想來，倫理這個東西對我們而言似乎顯的輕鬆多了。但我們仍舊面臨一個實際的障礙－－就像幾年前的拒菸公益宣導所遭遇的一樣。研究顯示，宣導廣告非常成功的讓人們覺察到菸癮的問題，並且想要去戒掉它。但問題在於，它沒有教導人們該如何去做。
五個問題：一個系統性的徑路
在倫理中也一樣。人們需要一個系統化的方法來追求合乎倫理的生活。這裡有五個問題，在日常運用，能幫助我們對日常倫理的基礎知識有所認識。
今天我有實踐任何美德嗎？在The Book of Virtues一書中，William Bennett指出美?是我們從模範－－我們摯愛的父母或姑媽阿姨，嚴格的師長，令人尊敬的主管上司，和誠信的店主－－所學得的「心靈習慣」。「心靈習慣」是我們最美好的部份。問問自己，我今天是否越了界，放棄任一項美德？或者，至少在某些時刻，我是否是一個表現了正直、值得信賴、誠實、仁慈的人？或表現了任一項其他我從小就被教導的美德？
今天我做的善事比壞事多嗎？或，我有試著去這麼做嗎？並思索自己的行為所造成的短期與長期的影響。
我是否以保有對方尊嚴的方式和尊重對方的方式對待他人？人之為人就應得到尊重的對待。人擁有道德上的權利，尤其是被當作自由和平等的人來對待的基本權利；而不是被當作可以操縱、控制、和拋棄的東西。今天我的行為如何做到重視道德權和保有對方尊嚴的對待方式？受到如此對待的權利是每個人所被賦予的。
今天我的所作所為符合公平正義嗎？我是否相同對待每個人除非有一些關乎道德的理由讓我不同的對待她/他？公平正義要求我們在分配利益和負擔上公正。我使誰受益？又加負了誰負擔？這又該如何決定？
我的社群因為有我而更好嗎？我因為在社群中而更好嗎？思考你的主要社群，無論你如何定義它－－鄰里、公寓、家庭、公司、教堂等等。現在問問自己：我能超越己身利益的考量，而讓社群更強健嗎？又，我能利用社群的力量讓我自己成長為更好的人嗎？
從日常倫理到道德領導
日常倫理省思必須發生在我們能夠有效面對更大的倫理議題之前。根據作家Parker Palmer的說法，一個人如果想要有能力領導全球性議題，必定要「負起特別的責任，負起對自己內在意識活動的責任。以免領導者的行動弊多於利。」Palmer接著提出，我們都能成為善的領導者，而選擇權操之在己。
藉由投射一個光明或黑暗的心靈於他者，我們負有形塑外在世界的責任。我們投射出去的是一個希望的或絕望的心靈……我們能夠選擇自己要投射出的是什麼，而透過這個選擇我們幫助形塑外在世界。
Thomas Shanks,S.J.是Markula 中心應用倫理的執行長。他最近正在從事一本關於職場倫理書籍的寫作。
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