大家來讀經

看板Oh-Jesus作者lulinlin (琳)時間21年前 (2003/01/10 01:20)推噓0(0推 0噓 0→)

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大家來讀經林思川神父(2002/6/29) 我是基督徒嗎？我認識基督嗎？如果我做一個調查，我想在座各位每天唸玫瑰經的一定比每天讀聖經的人多。有時我想，如果沒有時間讀聖經的話，是不是可以星期一、三、五唸玫瑰經，二、四、六讀聖經呢？我想聖母不會太生氣的。今天的講題我想就叫做「大家來讀經」，希望把我在台灣推廣讀經的工作與大家分享。一開始我想問各位一個簡單的問題：你們到外面吃飯時，若看到有人在飯前劃聖號，是不是會問他：「你是不是教友？」而不會問：「你是基督徒嗎？」若在外面遇到一位神父，我們也會說：「神父，我也是教友！」我們習慣以教友互稱，很少人稱自己為基督徒。我們不稱自己為基督徒，這是很奇怪的事。其次，我們現在常講傳播福音，但我們更常講「傳教」。傳教？傳什麼教呢？現在我要問各位：你們是基督徒嗎？那麼，你們認識基督嗎？你們怎麼認識？你每天讀經嗎？如果你沒有每天讀經，你怎麼更認識他呢？你又怎麼能說你是基督徒呢？有一次在聖方濟瞻禮那天，我在我們修院講道，聖方濟曾說我們是過福音生活的人，我就問：弟兄們，你們每天讀福音嗎？他們說有，在彌撒中讀。我聽了差點當場昏倒。如果沒有讀福音，怎麼過福音生活？聖熱羅尼莫說：「不認識聖經，就不認識耶穌基督！」今天我不是要講方法，只是講最根本的理論：我們到底要不要當基督徒？如果要，那麼我們沒有第二條路可以走。大家要讀經！要不然沒辦法。我只講一個事實：我們對基督耶穌的認識，真的少得可憐。認識聖經的途徑但是要怎麼讀呢？一般教友最常見的讀經方式，是讀主日彌撒裡的三篇讀經。各位如果知道的話，瑪竇福音把耶穌的話收集在一起，變成五篇大的演講，類似申命記中梅瑟的演講。這五篇大演講的第一部份是山中聖訓。第十章是耶穌的福傳言論，第十三章是耶穌的比喻。最近幾個主日我們讀的是瑪竇福音第十章，耶穌派遣門徒出去傳福音之前的一段演講，那麼大一篇演講，我們選了三段，分三個主日讀。至於十一章和十二章這麼大的篇幅，內容全是談耶穌基督的身份跟他的工作，我們也只選一段在主日來讀，下個主日我們要讀到：「父啊，我稱謝你，因為你把這一切瞞住了智慧和明達的人，只啟示給小孩子。」「這一切」是指什麼呢？除非你看了十一章和十二章，否則你不知道「這一切」是指什麼。各位懂我的意思嗎？如果你單單靠主日福音的話，是不可能認識耶穌基督的。那麼你要問，如果我每天參加彌撒呢？會不會好一點？當然會好一點囉，因為每天都讀一點嘛。但是，每天讀，還是一樣，我們只是抽取式的讀經，沒有真正的把聖經好好的唸。我常講下面這個故事。我們男孩子都要去當兵，當兵時最渴望收到信。我是在1980年服兵役的，有一天收到媽媽的來信，趕快先拿出第三頁來看一看，這時晚點名時間到了，只好把信擱下來，點完名回來，馬上又看第二頁，沒一會兒又熄燈了，只好第二天早點起來，趁著天微亮，又讀第五頁。請問，有沒有人這樣讀信的？但我們就是這樣讀保祿書信啊。你不但把同一封信跳著唸，你還換信唸呢。今天正好是聖伯多祿和保祿瞻禮，今天讀的書信是迦拉達人書，等你下次再看迦拉達人書，也許是兩個月以後了。這樣，你可能懂一封信嗎？我們常說聖經好難喲，難在哪裡呢？名字很難，是嗎？但這些名字比「努爾哈赤」難多少呢？你們不是愛看還珠格格嗎？聖經的名字會比劇中的滿族名字難多少呢？聖經的名字的確拗口，但那只是難唸，而不是難懂。看看大宅門那些連續劇中的名字，不見得比聖經的名字好唸吧，可是大家都看得很高興啊。所以我們到底要怎麼樣開始讀聖經？我覺得很簡單，坐下來，打開聖經唸，就好了。這話聽起來是不太負責任的講法，但我也想不出別的辦法。我們講的三步法、七步法等等都是好方法，可是那是在神修生活中好好發展時慢慢的唸，所用的方法。聖經畢竟是一本書，一本在歷史裡面產生的書。在我們信仰的角度來看，是天主聖神感動之下寫的書，做為一個信仰標準的書，但它還是一個歷史的產物，所以我們跟它的第一次接觸應該是很簡單的。不要看得那麼嚴重，就當做在看一本普通的書。會讀書的人拿到一本書，都會先很快看一遍，才決定我要不要好好再看一次。再看一次時才一字一句地慢慢琢磨。為什麼我們讀聖經不是這樣讀呢？我們總是要一開始就每一句都要看見天主的旨意，天主的旨意大概沒那麼多吧。所以請大家放輕鬆，打開聖經，直接的唸，順序的唸，大膽的唸，快樂的唸。只有這樣子做，才會開始對讀經有興趣。想想看，你若把一本書拆成80段，每天看一段，怎麼會有興趣呢？永遠是見樹不見林嘛。不過看了一次，知道真正的內容，文學的表達後，可以再讀，好書是不怕三讀四讀的，當然聖經更不用怕。我們太受教會傳統的影響，要很恭敬聖經，點上蠟燭，頂禮膜拜。這些都非常好，但這些做完以後，要讀經啊，不要做完以後已經很累，就睡覺去了。這是不行的。這就是我所見到的一般人對聖經的態度，我覺得是需要改的，而改也很簡單，只要改，開始讀經就是了。除此之外，真的沒有辦法了。常有人對我說：神父，請你教我讀經。我只能回答：坐下來唸，如此而已。讀經的困難當然，讀經剛開始的確有些困難，除了文字以外，還有那麼悠長的文化背景。例如瑪竇福音中撒種的比喻，你讀了之後會想，那有人把種子撒在路邊呢？怎麼那麼笨呢？所以困難是存在的。但是讀那本書沒有困難呢？我在泰山天主堂時，常問教友：你們覺得聖經很難嗎？那連續劇難不難呢？其中很多我們也不懂，但我們並不在意，我們只要抓住真正的核心，很多人不是說，連續劇可以三天不看，仍然能接得上去，因為很多地方不重要，我覺得聖經也是這樣，抓住最深的救恩訊息就可以了。以馬爾谷福音來說，整部福音有那裡不好懂呢？除了第十三章的末世言論有些奇怪以外，因為我們沒有能馬上看到耶穌講話時的時代背景因素，但我們只須知道他的意思是世界末日，天主審判的日子要到了，什麼時候來到不知道，我們該常常準備好。這訊息大家都懂就好了，這訊息要影響你的生命，這才重要，別人誰也幫不上忙。聖經的難處是有的，但大約只有百分廿，其他百分之八十都可以懂。例如我在讀林語堂的《信仰之旅》，已讀第三遍了，還是有地方不懂，因為他的國學修養那麼好，引經據典，我看不懂，還是把書看完。我知道他是在講他的信仰，他如何在各個宗教之間遊走，最後回到基督信仰。只要這個大的脈絡掌握住了，我再去研究細節好了。對於聖經，我們常拿看不懂聖經當理由，但以我的了解來看，這理由應該是不成立的。我只能給大家一個邀請和建議：讀經是一個決心的問題。我到底要不要當基督徒？我建議各位對於聖經要大量的念、順序的唸、一口氣唸。以我們堂區為例，我們一星期就能讀完一部福音或一封書信。大家開始時會抱怨：太多了。多嗎？以馬爾谷福音來說，共有十六章，各位知不知道一口氣唸完要多久？以正常速度約為一小時四十分鐘。很長嗎？你看一場世界杯足球賽要多少時間？怎麼會沒時間呢？讀一遍羅馬人書大概要三個半小時，今天下午開個車，帶杯綠茶，到擎天崗找個地方坐下來，讀羅馬人書，看完後下山，高高興興輕輕鬆鬆，很簡單。這是一封信，一個人寫給一個團體，充滿血淚與愛情的信。你不這麼看，看不懂。信太長，沒關係，你可以分四次唸，一次唸一小時。或者一天唸半小時，一星期也可以讀完，然後可以來做聖經分享。你們看，不是很簡單嗎？如果教友願意參加讀經小組，很簡單，每天奉獻半小時讀經和祈禱，我知道這個要求是很高的，但我們還是回到老問題：到底我要不要當基督徒？半小時讀經和祈禱，你一天裡面把任何祈禱統統刪掉，天主不會怪你，怪我好了。但我相信讀經的人，平常不會缺熱心神功的，例如參加彌撒、唸玫瑰經、慈悲串經、病人探訪等。我的意思是說在開始時，你實在覺得沒有時間的話，先試試看只把時間用來讀聖經，因為這是根。基督信仰並不是一個服務團體，而是在信仰內被推動去服務，服務不是目的，服務是信仰生活的彰顯。如果沒有信仰做基礎，那麼基督徒的服務跟別人的服務有什麼差別呢？沒什麼差別，反會落到一個最大的陷阱裡：什麼宗教都一樣，都是勸人做好事。我常說我們傳教不勸人做好事的，為什麼要勸呢？我們自己會自動去做。基督信仰是內在經驗到神對我們的關心，經驗到神愛我們。一個人被愛充滿，他只能愛人，很簡單。根本不必被勸。到那一日，每個人自己就是天主，再也不用別人跟我們講天主是誰，當然，這是到那一日。今天我們讀經，我們自己信仰生命的充實是最重要的。我自己覺得今天台灣的基督徒，參加很多工作、服務、禮儀、活動，這些都非常重要，但以我一個聖經推廣者的立場來看，我覺得信仰的根最重要。當一個基督徒，沒有祈禱、沒有讀經，我不知道怎麼可以說我自己是一個基督徒？既然這樣，當然要在固定的時間、固定的地點，養成讀經的習慣，才能夠真正成為一個基督徒。心得分享以前常聽人說天主教不太鼓勵人讀經，這其實有很深的歷史淵源。基督教從馬丁路德開始，喊出「唯一聖經」的口號，把聖經譯成方言以後，統統把聖經變成武器。我們常開玩笑說，若要在聖經中找到支持你的話語，一定找得到的。連同性戀者都找得到他們的主保。撒慕爾紀下記載，達味哭他的好朋友約納堂，說：我哭你，比哀悼妻子還難過。多麼露骨！所以同性戀者說：我們的主保是達味聖王。這樣解釋聖經怎麼行呢？所以讀經是需要團體的幫忙，免得自己個人妄意的曲解聖經，這是很危險的，基督教派一再分裂，這是最深的原因。所以很清楚地需要有一個團體，彼此分享。我們讀經最大的困難是希望把教會道理的正確性弄清楚，我覺得這是不必的。讀經最基本的一個好處就是，讓我們從聖經裡得到生命力。讓聖經真的影響我的生命，這時讀經很難出錯，但為了避免最小的危險，同時有更大的好處，我們可以在團體讀經分享中把我的收穫帶給別人。在團體當中彼此分享個人的生命經驗，這很重要。一起看一封保祿書信，看一篇福音或看一篇舊約時，每個人有不同的角度、不同的眼光、不同的生命經驗，來接觸一段經文。我們大概每個人看見不同的重點，彼此分享以後，就很豐富。不用把讀經限制在三行五行短短的文字中，然後每個人做分享，這樣太難。如果讀的篇幅很大，那一句話我很感動的，可以在這星期裡好好的想，同時跟大家分享，那個分享是有生命力的，對團體有貢獻、能感動人的，是內在的真正的經驗。所以我說，團體分享不是查經，是每個人讀經經驗的分享。查經是需要指導的，聖經分享不需要，每個人把自己的心得貢獻出來，無所謂好壞，只要把真實的我的生活經驗與大家分享：我如何讓大家看見天主在我生命裡影響我，或者我怎麼樣拒絕了他的影響，這都是分享的材料。目前常見的聖經分享方式及其問題現在談談目前所見到的聖經分享的方式。最常見的小組讀經是以主日福音做材料，比較好的會讀主日的三篇讀經，這是基本的方式。我覺得這個方式，最大的困難是會斷章取義，因為沒有一個完整的脈絡。就像我剛剛提到的下主日的福音：「父啊，我稱謝你…….」，這是一個高興的歡呼，這句話拿出來單獨討論還不太難，但往前四節，有耶穌悲傷的呼喊，明顯是瑪竇對比的寫法，有三個呼喊，但我們只讀兩個，另一個不唸。那是耶穌對人的責斥，其實也是很重要的。這還是小問題，有很多大的經文，真的是斷章取義。我們的思高本聖經因為是多年前翻譯的，有些文字不那麼理想。於是彌撒經書中就做了一些修改，這很好，而且有些也改得很好，但有些地方把意思就改掉了。舉個最簡單的例子，若望福音中耶穌稱他的母親瑪利亞為女人，是不能改為「母親」的，因為這個字是明顯對著第一個女人厄娃，厄娃的意思就是女人的意思，是希臘文和希伯來文的對照，那是女人在整個救援史中的角色，絕對不是母親的意思。那是若望的神學，很清楚。但改的人如果對聖經沒有深入的認識，就會把它改掉了。我舉這極端的例子，目的是說明單單讀主日福音的話，很容易斷章取義。那我們會問，什麼是主日讀經？主日讀經是一個禮儀的動作，這禮儀受了很深的猶太文化的影響，猶太人是讀經的，他們怎麼讀呢？我們看路加福音開始的地方，耶穌在葛法翁的會堂裡面讀經講解「上主的神臨於我身上…..」。這是因為猶太男孩一出生，當他開始牙牙學語時，父母就有責任教他認字，用什麼材料呢？就是聖經。他們沒有第二本書。猶太孩子學習講話、學習文字，都是靠這本聖經。基本上他們讀的是梅瑟五書。他們從開始認字就讀聖經，對聖經這麼熟，到廿歲左右起碼讀了幾百遍了。因此他看見一小段經文，就會想起全部，所謂的見微知著。所以耶穌在會堂裡說「今天這段聖經應驗了」，不是指那幾句話而已，是整個救恩史的應驗。我們彌撒裡的讀經，是從這樣的背景來的。希望透過這些讀經，讓我們想起全部救恩史給我們的教訓和指導。但我們沒有從小讀經的經驗，所以必須從頭來。這是第一個困難。第二個困難就是望文生義。有一次有人來我的本堂做禮儀的實習，我們要一起準備一台彌撒，所以先一起讀經，因為要一起準備主日道理，每個人分享，輪到我時，我說我沒話講，我沒那麼厲害，三分鐘就有話講，我不會。聽起來好像是在諷刺他們，但我真的不會。天主怎會那麼快給我啟示，當然有時候會靈光一閃，但祈禱是要拿出時間來的，你要發現天主的訊息，是要有一些獻身的。我們通常是坐下來，打開聖經讀一讀，靜默片刻，然後就開始分享。真是厲害！但這是不對的。三分鐘能分享什麼？我的經驗是我們最容易分享的就是曾經聽過的一個道理，最後變成了道理分享。一個說：王神父告訴我…….；另一個講李神父的話；一個講新店的話，另一個講木柵的話。這豈不變成了講道理比賽了？都是別人的東西，都是我們應該怎樣，我們要怎樣、該怎麼做。這是最常見的大的困難。也可能你有一個困惑已久的問題，正好利用這個機會提出來，於是你一句我一句，大家吵翻了天，使讀經分享成了一場無法決定勝負的辯論比賽。如果是我，幾次以後我就會不想去了，如果還去，那是因為不好意思，不想參加又不好意思退出。最後還是去吧，至少可以聊聊天，吃吃點心啊。組織讀經分享的建議我現在給大家一些建議，也是我用的方法。我帶讀經團體時，會請大家「立定決心，我要讀經」，否則免談。當然我了解生活中有許多突發事件，但基本的決心要有，決定每天奉獻半小時讀經和祈禱。因此有固定的讀經和固定的祈禱時間，願意開始嘗試在基督徒的生活裡不斷地深入，這是最基本的基礎。至於讀經內容，可一起研究要讀多少，我的建議是讀經的範圍要大，因為我們對聖經太不熟，都沒有好好看過，所以第一次要很快的看完。再以泰山堂區為例，從去年九月到現在，已讀完新約全部，舊約也讀了約四分之一。辛苦嗎？當然辛苦。但大家讀得很高興，九月開始讀經，到了十一月，就不用催了，大家都很自動。我個人因工作關係常常不在，但他們還是繼續下去。因為這是分享，神父不一定要在。目的是養成讀經、祈禱的習慣，每天可以廿分鐘讀經，十分鐘祈禱。用來練習以聖經祈禱，與天主來往。如果什麼也想不到也沒關係，明天想，明天再想十分鐘，如此持之以恒，天主一定要來幫助你的。這個我相信。我也建議各位在讀經祈禱後，把心得記下來，練習做神修筆記。我曾認識一位媽媽，每天寫神修日記，她希望這成為她給孩子的遺產，讓我非常感動。當你記了筆記，每星期來分享時，你就有話說了，因為你已經寫好了。我們今天讀經最大的困難是，今天很少人在讀經分享中被重視，因為根本沒人理他，都在準備自己等下要講的話。來讀經小組是心得分享，生活見證，是看我在這個經文裡怎麼樣看見天主帶領我，看見我跟天主的互動，所以事前的準備工作非常重要。我常說：沒有準備也歡迎你來，但請不要發言。我們一定要養成這樣的默契。我建議大家，一星期讀經六天，第七天到讀經小組來跟大家分享。回家有時間的話，想一想今天聽了什麼？至於內容，則是範圍要大。我目前的做法是，第一輪的讀經，要讀全部，例如格林多前書全部，時間一定夠的。有些短的書信如斐理伯書，十四分鐘就可讀完。每天唸一遍，每天祈禱一次，唸了六遍以後，很多經文自然就記住了。當你碰到生命中的事件時，這些經文會出來，不用背金句，自然會出來。比較大的篇幅則可分幾次唸。如果一星期唸一篇的話，新約全部不過廿七篇，半年也可讀完。而且很多書信非常短，例如費肋孟書只有一頁，兩三分鐘就可唸完。所以讀經時重要的是選擇的篇幅要完整。至於細節規則方面，我建議聚會的地點在本堂，如果輪流去教友家，會發現一次比一次吃得豐富。我想這是各位的經驗。我每次都跟教友說，準備白開水就好，而且等分享完再喝。如果在分享中間上茶、嗑瓜子，怎麼會有祈禱的氣氛？聖經分享跟個人讀經一樣，是祈禱的延續，應該是一個祈禱。至少祈禱的氣氛要在。當然，如果家庭願意提供場地來讀經也很好。不過要注意態度要莊重，並維持祈禱的氣氛，這很重要。時間則以一小時為宜，人數八至十人，超過十人最好分兩組。通常我的做法是開始時先簡單祈禱，然後分享，每人發言二至三分鐘，這是卡內基原則，人的注意力只有三分鐘。不需多講，你把這一星期的生命裡最值得分享的，用兩分鐘的時間，以第一人稱單數的形式講出來，分享自己跟聖經有怎樣的生命來往。大家要慢慢形成共識，每人最多講三分鐘。如果十二個人，全部講完卅六分鐘，都分享完之後就祈禱，每個人把剛才的分享變成一個祈禱，很短，最多一分鐘，所以又花去十二分鐘，最後主持人選一個聖歌來唱，做為結束，再決定下次的內容，一小時就結束，然後輕輕鬆鬆回家。此外還有一個原則，就是不討論、不講評。每個人分享自己的心得，無所謂對錯，而且對跟錯慢慢會自然修正的。我若有一些偏差的觀念，多次以後，其他人一定會影響我，我也可能會慢慢影響別人。相信我們整個團體是一起走向天主的。今天的談話，無非是希望藉這個分享幫忙大家，把讀經成為一個很現實的具體生活方式，讓我們成為一個真正的基督徒。 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