[轉錄][情報] 五峰鄉賽夏族矮靈祭活動即將開始。
※ [本文轉錄自 Hsinchu 看板 #1Cv8wVGb ]
作者: kaogirl (...............) 看板: Hsinchu
標題: [情報] 五峰鄉賽夏族矮靈祭活動即將開始。
時間: Thu Nov 18 10:25:33 2010
「賽夏族PaSta’ ay傳統文化祭儀活動」
時間：99年11月20、21、22日（三天三夜）
地點：五峰鄉大隘村矮靈祭場
參加祭典注意事項：
（一） 祭典三天三夜之歌舞，依習俗含祖祭、迎靈、娛靈、送靈穿插進行，
加入舞群之共舞者，穿著傳統服飾（ratang），以求整齊美觀，
緩緩向舞場前進，保持舞群秩序，嚴禁喧嘩，酗酒滋事。
（二） 祭典期間禁止在祭場內徘徊或穿插隊伍，在迎、送靈儀式過程中，
如身體不潔或孕婦者均應迴避，以免違反祭規。
（三） 祭場四周設施不盡完善，諸多不便，尚請見諒，並應注意個人安全，
夜間寒風侵襲務必加件厚重衣物以禦寒。
（四） 祭典期間請遊客服從警察治安機關之指揮停放車輛，
並注意環保垃圾、雜物請按指定地點傾倒。
（五） 祭典期間族人除矮靈祭歌外，禁止唱一般歌曲、流行歌或外國歌曲，
相互間彼此尊重，不得謾罵及侮辱他人，毆打小孩或傷害動物之行為。
尊重弱勢族群，推動文化傳承發揚，敬請光臨指教。
（六） 祭典活動係夜間舉行，為減少秩序之紊亂，遊客及媒體們，
請先到大會「祭堂」報到並繫芒草，以保平安。
巴斯達隘祭典歷史淵源
賽夏族巴斯達隘paSta，ay祭典是相傳在四百年前，因教導族人農耕，
身高不及一公尺的「達隘」，族人稱ta，ay，在某次豐收歡樂之夜，
ta，ay調戲賽夏婦女後被族人發現，心中不悅而發怒，當即磨刀獨自趁黑夜至深山，
將達隘與族人必經之懸崖上，以枇杷樹幹架設之獨木橋，砍成一半，再用泥土浮蓋，
『達隘』群途經此橋時，因重量不勝負荷，致斷橋墜死河谷中，事後族人年年農耕欠收，
災害頻繁，民生凋萎，生活困苦，嗣後族人為了祈求『達隘』能消災祈福，
保佑族人平安與豐收，就在秋收後舉行三個夜晚慶祝活動（太陽西下至翌日太陽出來）
直到目前為止，族人仍沿襲不變之固有傳統文化祭儀活動，每兩年舉辦一次（小祭），
十年為一大祭，又因族人感念對『達愛』的護佑、教導並祭慰死去很矮的『達愛』，
故時戲稱為『矮靈祭』，實際族人稱該祭典活動為『paSta，ay』。
祭典活動程序
（一） 祭典舉行之一、二個月前，必須經由南北群雙方隔年輪流互赴祭場舉行傳統
「結期儀式」約期，族人稱『papoe，oe』，此次南北群於99年10月16日由南群
（苗栗縣南庄鄉）至北群（新竹縣五峰鄉）舉行完畢。
（二） 「結期儀式」結束後，召開祭典工作籌備會議，於99年10月24日上午召開，
報告祭典活動日期，經費之籌措、推選各宗姓氏之主祭者，以及本次祭典活
動應支經費概算，並檢討往年祭典活動缺失，以謀求改善，期盼此次
「paSta，ay」別出心裁，圓滿順利。
（三） 99年11月6日在苗栗南庄鄉中港溪畔舉行祭典前之「南北群聯合會議」，
族人稱「aiyalaho:」，由雙方朱姓長老主持，會中檢討籌備情形及應加強
改善協調傳統祭儀習俗之疑難「協商機制」事宜。
（四） 99年11月18日祭祖迎請『達隘』，族人稱『:omaboS』，當天上午八時至九時
各姓氏族人代表長老聚集會合，於祭場之祭屋，總主祭者親自以魚、蝦、酒、
糯米等祭品，共同邀請『達隘』蒞臨盛會，「祭祀」完畢後各自返回各姓氏
（組）指定地點集合，朱姓族人當晚則以祭場之祭屋為集合地點，每戶攜帶糯
米或小米、酒等，作為祭典費用之「募款」，族人稱『mohahae:o，』，表示
提前在此過夜之意，徹夜勤練祭歌通宵達旦，藉以完成「迎靈儀式」之準備。
（五）
99年11月19日凌晨五時為迎（召）靈，族人稱「paksa:o，」，此時總主祭者
及所有朱姓媳婦、女婿及指定之工作人員，自祭屋內將『臼』緩緩移出祭屋
外，全體族人會集於祭屋前，接著吟唱迎（召）靈歌--『祭歌第一章-
rara:ol』，婦女們將備妥小米穀倒入「臼」中，以杵打成白米為止，歷時
約一小時，祭歌亦隨著唱完而結束「迎靈儀式」，打成白米後交給媳婦蒸煮
，煮熟後仍由媳婦、女婿負責打成糕餅，恭奉『達隘』後就地與族人共享。
傍晚各姓氏a，za「主祭」至矮靈祭場之祭屋將祭品集中祭獻予ta，ay
『達隘』，然後大家演練歌舞約一小時。此時為南群祭典第一天正式開始。
經雙方協議相互觀摩，則北群組隊至南群，北群最後一夜（11月23日），
南群必須組隊至北群觀摩並護送「矮靈」。
（六） 99年11月20日為祭典活動第一天正式開始，族人稱『kiStomal』，由總主祭者
指揮全體朱姓媳婦整理打掃舞場，並在舞場內定點生火堆，族人均穿著傳統
服飾ratang並繫芒草，首先由趙姓族人自祭屋內起音領唱第一章迎靈歌，
引領朱姓族人ㄧ字排開，往舞場方向前進，載歌載舞至翌日第二天太陽出來
為止結束。
（七） 99年11月21日為祭典活動的第二天，族人稱「papatnawaSak」，此夜祭歌全
部第一至第十章全部反覆唱完，詞意為追念先祖仁德賜族人事業順遂、五穀
豐收、風調雨順、國泰民安，至午夜零時則停止歌舞，由總主祭者及族長
（頭目）訓示，訓勉參與族人給予鼓勵，團結合作並歡迎在場所有來賓之蒞臨
指導，至第二天太陽出來即告結束。
（八） 99年11月22日為祭典活動的第三天，仍於傍晚六點開始，各姓氏（組）聚集
在祭屋聽候總主祭者指示後，族人們相互手牽著手往舞場進行，因祭典活動
接近尾聲，場面呈現人山人海，歌舞更趨高潮，遊客之好奇心造成交通的壅
塞，歌舞通宵達旦至翌日天明後即進行「送靈儀式」，族人稱
『papatnaoloraz』詞意勸善謝恩圓滿，慎終追遠。
（九） 99年11月23日，大約在上午九時至十二時左右，進行送靈儀式，族人稱
『papaoSa，』，總主祭者召集各姓氏青年代表指示往山上採伐一支赤楊木，
帶回並橫架在舞場上，採傳統儀式由年青人合力搶折（斷）後，將赤楊木折
斷後隨即丟往東方，相繼結束整個「文化祭儀」的活動。然後由朱姓總主祭
者提供「靈酒」給趙姓指定之主祭人，以示辛勞與彼此的合作無間，圓滿成
功，同時趙姓主祭者隨即當面邀請朱姓族人回饋提供豐盛的款待，族人稱
『marikarinraw』意謂：『招財進寶』，亦表示時來運轉、逢凶化吉，歷時
兩小時結束。
（十） 99年11月24日，上午九時至下午二時至三時，赴大隘太平部落河邊恭送
「矮靈」之儀式，族人稱『paSoSowaw』也是整個祭典活動的最後一天，朱姓
總主祭者召集各姓氏a，za主祭之長老代表集體向東方『達隘』之住處送行
並供奉祭品，祈求給予族人保佑平安、豐衣足食，此日極盡歡樂之氣氛，
嘹亮之歌聲響徹雲霄，在依依不捨歌聲中…互道珍重再見，後年再聚。
請大家踴躍來五峰參觀並參加此盛典。
可以幫忙分享資訊唷!!
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