[評價] 106-2 張正衡 日本社會與文化

看板NTUcourse作者 (ㄅㄊㄊ)時間6年前 (2018/07/20 07:22), 6年前編輯推噓6(600)
留言6則, 6人參與, 5年前最新討論串1/1
※ 本文是否可提供臺大同學轉作其他非營利用途?(須保留原作者 ID) (是/否/其他條件): 是 但不可以讓老師看到 哪一學年度修課:106-2 ψ 授課教師 (若為多人合授請寫開課教師,以方便收錄) 張正衡 λ 開課系所與授課對象 (是否為必修或通識課 / 內容是否與某些背景相關) 人類系大三民族誌必選(六擇一) 修習過文化人類學的學生 δ 課程大概內容 因為老師寫得很完整所以複製貼上 「本門課程針對人類學系的高年級(已修習過文化人類學的)學生所開設, 目的在於帶領學生一同閱讀日本研究中的重要作品,以協助學生建立起從事 日本或東亞研究的知識基礎。為此,修習的同學必須從閱讀與討論中學習日 本的現代歷史作為背景知識,並且藉由民族誌的視角觀察:日本如何在漫長 而複雜的歷史過程中,逐步被打造成為一個具有系統性與一致性的民族國家 與社會文化體系。與此同時,修課同學也將會認識、反省到:在此過程中, 有哪些外來的文化被日本社會接納與涵化,又有哪些少數族群與弱勢文化在 此中受到壓迫或遭到社會性的排除。」 第一週 導論 第二週 區域研究與日本人論 第三週 宇宙觀:民俗學 第四週 宇宙觀:宗教 第五週 戰後日本史:佔領與重建 第六週 放春假~ 第七週 新中產階級與郊區生活 第八週 舊中產階級與都市生活 第九週 家庭 第十週 性別 第十一週 職人文化 第十二週 生命意義(因故停課) 第十三週 工作與主體性 第十四週 飲食文化 第十五週 停課 第十六週 反省:日本列島上的他者 第十七週 反省:國族文化與人類學研究 第十八週 期末考 Ω 私心推薦指數(以五分計) ★★★★★ 討厭讀書0顆星 想要對日本研究有基礎的了解並有所反省★★★★★ η 上課用書(影印講義或是指定教科書) 如果是英文、中國出版、只選讀部分幾章的讀本, 老師會掃描上傳到CEIBA上,剩下的要自己去借或是買書。 (老師似乎很鼓勵大家買書,而且也偏好選新出版的書) 梅原猛,2016,《日本的森林哲學:宗教與文化》。台北:立緒。 落合惠美子,2010,《21 世紀的日本家庭,何去何從》。濟南:山東人民。 川田稔,2008,《柳田國男描繪的日本:民俗學與社會構想》。北京:外語 教學與研究。 高橋哲哉,2017,《靖國問題》。台北:遠足。 島薗進,2015,《國家神道與日本人》。北京:社會科學文獻。 村田沙耶香,2017,《便利店人間》。台北:悅知。 謝世忠,2017,〈展示建物與祭儀空間的神聖轉位:無土村無屋無節慶之 當代北海道愛努族的認同機制〉,《文化研究》,第 24 期,81-116。 謝世忠,2013,〈鬚髯的能與藝:北海道愛努族的兩性和儀式〉,《文化研究》 ,第 15 期,99-148。 謝竹雯,2014,〈所謂和平:沖繩反軍事基地社會運動的再思考〉, 《考古人類學刊》,第 81 期,137-72。 Ruth Benedict,2017(1974),《菊與刀》。台北:遠足。 Theodore C. Bestor,2008,《鄰里東京》。上海:上海譯文。 Amy Borovoy. 2005. The Too-Good Wife: Alcohol, Codependency, and the Politics of Nurturance in Postwar Japan. Berkeley: University of California Press. John W. Dower,2017,《擁抱戰敗:第二次世界大戰後的日本》。台北:遠足。 Ezra F. Vogel,2015,《日本新中產階級》。台北:立緒。 Dorinne K. Kondo. 1990. Crafting Selves: Power, Gender, and Discourses of Identity in a Japanese Workplace. Chicago: Chicago University Press. Sonia Ryang. 2004. Japan and National Anthropology: A Critique. New York: Routledge. George Solt,2016,《拉麵:一麵入魂的國民料理發展史》。新北:八旗。 Gordon Mathews. 2009. “Finding and Keeping a Purpose in Life. Wellbeing and Ikigai in Japan and Elsewhere.” In Pursuits of Happiness: Well-being in Anthropological Perspective, edited by Gordon Mathews and Carolina Izquierdo, 167–86. New York: Berghahn. Iza Kavedja. 2015. “The Good Life in Balance: Insights from Aging Japan,” HAU: Journal of Ethnographic Theory 5(3): 135-156. μ 上課方式(投影片、團體討論、老師教學風格) 學期初就會先分組並選定報告主題,當週第一節課會由同學分組導讀, 之後老師會針對同學交的memo和當週導讀的內容給予回饋和補充, 這堂課出席大約都在二十人上下,老師討論時會直接點人回答問題 (通常都是「恩,我記得XXX你在memo裡面有提到~~~要不要說說看?」這樣) 討論帶得很好,偶爾老師會自己準備PPT。 英文文本那幾週因為沒有人願意導讀,所以是老師直接用提問或講授的方式, 整理架構並確認大家對文本的理解。 大部分的補充是針對當週讀物的理論脈絡或背景知識作評論, 對理解那本書還蠻有幫助的。 σ 評分方式(給分甜嗎?是紮實分?) 給分跟老師的笑容一樣甜~(被師母打死) 基本上有好好寫作業和期末考分數就會很甜 每周的閱讀心得30%、分組導讀和發言30%、期末考40% ρ 考題型式、作業方式 每周的閱讀心得要在讀完讀本後寫完, 在上課當天九點前上傳Ceiba,不接受遲交, 老師也不會針對memo評分,主要是要確認大家對讀本的理解。 每週讀本份量大約在300頁中文或100頁英文, 期末算了一下共讀了3300多頁,其中400多頁是英文的指閱, 不過就老師所言,好像每週都大概會有1/3的人沒交(或是只有1/3交,忘記了) 老師對學習的看法基本上不太重視考試, 而是期待大家每個禮拜都能熟讀指定閱讀, 每個禮拜練習去分析它,每個禮拜做一點,然後就會成長。 話雖這麼說但還是要考試XD (有和同學討論過要考期末考還是交報告,老師後來覺得期末考對同學壓力比 較小,所以還是選擇考期末) 期末考則是提前幾週公布考題並和同學確認題目有沒有問題, 並在上課找時間播放小津安二郎的《東京物語》。 前三題的綜合分析是以《東京物語》為素材, 配合運用整個學期的讀本與課堂中所學到的概念或理論觀點回答, 每一題都必須結合課程讀本的內容, 並具體舉出電影中的特定情節、角色、場景。 (不可帶書) 第四題申論題則是奠基在老師貫穿整個學期的問題意識: 如何評價「日本文化」作為一個人類學研究的分析單位之有效性? 基於上述評價,當代人類學家在研究日本社會與文化時, 應該注意甚麼問題或偏見才能有效分析日本列島上複雜的文化生活? 而且要以課堂的讀本為例來佐證看法。 ω 其它(是否注重出席率?如果為外系選修,需先有什麼基礎較好嗎?老師個性? 加簽習慣?嚴禁遲到等…) 是必選的緣故,往後每兩年會開一次,今年是第一年開課。 因為沒有多少人來加簽,加上老師一直以來的態度都是只要有基本的能力就會 盡力給予協助,不會預先設限,所以都會簽。 出席的部分老師的態度也是如果覺得學得到東西就來,認為學不到那你只要寫 得出作業和期末考不來也沒有關係,一直到期中意見調查有人建議要點名老師 期中後才點了兩三次名。 老師很重視學生對自己教學的看法和抱怨,只要有學生不論是在意見調查或是 私底下抱怨給建議,老師都會很認真地回應並改進,非常競競業業在教學,已 經教得很好了,但還是不斷思考如何能把所學重新反芻、傳授給學生,也不斷 自省自己的教學方式能帶給學生甚麼,但又常謙虛地說自己不是很了解 另外老師真的非常體貼學生又溫柔,第一堂課時老師問大家為甚麼來修這堂課, 很多同學的理由是「因為正衡老師人很好~」、「我想修正衡老師的課~」 如果有事情要拜託同學也會非常有禮貌地徵求同意,而且很能體諒學生在課業 之外還需要放鬆,還會說出「我覺得我真的是一個很壞心的老師,我居然派了 三章英文的指定閱讀給你們」這樣的話,在讀本的選讀上都會盡量找中文或是 難度比較不高的讀本,甚至會考量到學生需要更多時間消化而停課。 如果真的要雞蛋裡挑骨頭找缺點,大概就是老師有時會過度體貼,因為想要讓 學生輕鬆一點或不用讀英文,挑的讀本可能就會在導讀或討論時被大家罵得很 慘。 另外就是在一些老師可能比較不熟的領域,掌握得就沒那麼好,像是有一週讀 小說《便利店人間》當週的討論就一直在經驗上和比較抽象的概念上游移不定 歷史相關的補充也稍微沒那麼有幫助(有時只是史料的補充) 比較可惜的是總結整學期所學、最後一堂的反省也只剩一週能匆匆帶過。 (雖然整個學期的討論中,老師就不斷反覆提到日本在現代化、與其他文化相遇 的過程中,如何去界定所謂日本文化的困惑與需求,而且在現在的國際政治體 制又是以國家為邊界,生活在國家之內的人確實會感受到一定的共通性,然而 過往人類學在研究文化時因為學科本身發展歷史的緣故,研究對象多為少數文 化,因此在批判國家對文化的介入與影響時非常順理成章,但在面對日本這樣 一個已高度與國家體制結合在一起的文化時要如何去看待,而不只是淪為表淺 地以這些文化都是民族主義建構出來的做結論。可是還是想要有一整周或更多 的時間在討論這個問題。) Ψ 總結 雖然正衡才剛來教書兩年課程版都沒評價, 但他真的是在教學和為人上都非常優秀的老師! 完全會讓人想要認真投入在他的課堂上,也可以學到很多東西! 而且老師笑起來很可愛~整個人都很萌!聲音也很好聽(被老師報警抓走 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 117.19.112.117 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/NTUcourse/M.1532042554.A.04F.html ※ 編輯: jianba (117.19.112.117), 07/20/2018 07:36:42

07/20 11:32, 6年前 , 1F
原po萌衡粉
07/20 11:32, 1F
我自認除了其他的部分已經把粉絲濾鏡拿掉在寫了欸!

07/20 11:41, 6年前 , 2F
正衡粉++
07/20 11:41, 2F
萌衡粉絲多到可以組後援會ㄌ~ 好老師必推>\\\\\\<

07/20 12:04, 6年前 , 3F
07/20 12:04, 3F
※ 編輯: jianba (117.19.112.117), 07/20/2018 15:07:49

07/21 22:16, 6年前 , 4F
厲害ㄌ,原po學霸
07/21 22:16, 4F

07/22 01:52, 6年前 , 5F
原po不要再poIG限時ㄌXD
07/22 01:52, 5F

07/25 10:45, 5年前 , 6F
推萌衡
07/25 10:45, 6F
文章代碼(AID): #1RKHqw1F (NTUcourse)