[心得] 老莊小品 [ 沖和之間 ](一)
老莊小品
沖和之間
節文/陳順義
幾位好朋友遠來，我泡了一壺好茶招待他們。我們一起談玄論妙，分享彼此對道學的心
得與體會。
席間，我們談到某個宗教團體所創辦的小學，他們所倡導的教育理念是生命教育，希望
培養孩子從日常生活當中體會生命的意義與價值。為了達到這樣的目的，他們的教學方法
之一，就是「茶道」。
中國大陸學者認為「和、靜、怡、真」應可作為中國茶道的四諦，因為「和」是中國茶
道哲學思想的核心，是茶道的靈魂；「靜」是茶道修習的不二法門；「怡」是茶道修習實
踐中的心靈感受；「真」則是茶道終極追求的目標。
「和」的哲學，是儒、釋、道三教共通的哲學理念。茶道追求的「和」源于《周易》中
的「保合大和」，一指萬物皆由陰陽兩要素構成，若能陰陽五行協調，保全大和之元氣，
以普利萬物，才是人間真道。
老子在《道德經》第四章、四十二章、第五十五章等章節都有提到「和」。第四章說「
道沖」，沖者盅(中)也，代表本體本性的空、虛、無，大道無形、無情、無名，「多言數
窮，不如守中」，好像儒家所謂的「喜怒哀樂之未發謂之中」的狀態；道從「無」(真空)
產生「用」(妙有)，有體有用，如第四十二章所言「道生一，一生二，二生三，三生萬物
。」道本無名，強名為「一」。由一而分為「二」，則是有了陰陽，有了陰陽，自然天乾
坤定位。有兩端必有中間之中心處，所以有「三」，因此《易經》的數理，就是以「三」
為生數而演變的，一切飛潛動植、有形有色之物就成為萬物了。
第四十二章所謂「沖氣以為和」，根據光慧書局所出版《道德經－老子演譯》的說法，
沖氣就是陰陽二氣的中心—「虛中之氣」。虛中之氣是含有萬物造化之機的，所以萬物得
其「沖」，便有生生化化之妙。此虛中之理若以人身為比喻，則目因有虛靈而能視，耳有
虛洞而能聽，鼻有虛孔而能嗅，口有虛空而能吃，意有虛魂而能思，心有虛翹而能應，因
此萬物皆以沖虛為本。
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