英選翻譯P.52-53
倘使希羅多德（Herodotus）乃對過往之天真、活潑的沉思，修昔的底斯（Thucydides）
則是對人類命運有著更為深思、老練理解的代表。我的印象是這樣的：在十八世紀期間，
希羅多德比在十九世紀時更容易單獨受到賞識。在十八世紀，視其為明智的胸懷世界者。
在十九世紀時，特別在德國－其原由這裡我們暫且不管－政治史再一次佔有優勢。
因此較之希羅多得，修昔的底斯吸引了更大的注意並被認為是更加合宜的。然而希羅多德
並未再一次被屏棄為一名騙子或一位不稱職的歷史學家。學者在三個世紀來的東方學及
希臘研究中已達到更好的認識。在最壞的情況下希羅多德是遜於修昔的底斯；
就最好的情況而言，他則被置於與其宿敵鼎足而立的地位。那些被歸因於修昔的底斯
並最早在希羅多德上發現的特質，正是有著哲學理解與藝術洞察的才能。希羅多德的新定
位說明了信史不再需要是當代史。它也顯示了文明史－相對於純粹的政治史－早已有其真
正的價值在。在十八及十九世紀，希羅多德機運的轉變是個存在於政治史擁護者與文明史
擁護者間緊張狀態的象徵。然而即使在特萊契克（Treitschke）的時代【1834-96】
及國家【德國】中，文明史並未被遺忘。
許多其他的因素影響了事態。之一，出於純粹地歷史編纂的本質，我們應該需要在下
個章節加以審查－意即，古物研究者的涉足。檔案及考古發掘上的調查，對於碑銘與錢幣
的研究，很明顯地，近代事物與杳遠事物的研究間，在可靠性上並沒有任何實質的差別。
是以，在超越政治事物上的研究範疇被擴展了。希羅多德的世界－綿延數個世紀並觸及不
同國家中人類活動的多重面貌－而修昔的底斯的世界－專注在一段時期、一個國家、一項
活動上－能夠不再呈現為兩個相離的世界。沒有必要去補充說明在今日興許希羅多德，較
之修昔的底斯，更贏得廣泛的讚賞，無疑地也更受到普遍的喜愛。幾近公認地是對於綜合
的、超越政治範疇之歷史的需求。對我們而言，希羅多德似乎比修昔的底斯更加有人性多
了。或許他也提供了解脫－一個悅人的途徑－從修昔的底斯意欲禁閉我們於其中的鐵塔，
在他自己已幽禁於中後。我們可能絲毫不在乎這些因素。現在情勢的特徵正為：這兩個亙
古的對手－希羅多德與修昔的底斯－已經成為被承認的歷史研究之共同奠基者。希羅多德
不會有所介懷吧，不過修昔的底斯可就會對此種關聯大為震驚囉。
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