道家氣功與內家拳
※ 引述《shadowpen (莫執著)》之銘言：
: 不是喜好的問題啦
: 我只是引用道家氣功上的講法
: 因為內家拳有融會了道家的修練內容
: 所以這方面應該是相通的吧...
我之所以說是「偏好」，
就是因為我對內家武術援引道家修練理論的適合度有著懷疑，
因難以辨其真偽，故以「偏好」論之。
雖然太極形意八卦這內家三拳都有練習導引與吐納，
但我基本上是蠻懷疑道家氣功與內家武術是否能完全契合。
理論上，道家氣功的目的在於修道修仙，
說到底總是虛無飄渺，幾無可證。
而內家拳的本質是武術，目的在於防身，甚至殺敵，
前有史蹟可考，現有拳技可練。
我覺得這兩種修練的交集並不如想像中的大
（但還是一些吐納導引的技巧可以襲用）。
傳說中，達摩因僧人成天參禪靜坐而導致身心萎頓，
遂傳下少林功夫以健僧人體魄。
雖是傳說，但我覺得意義卻不無道理。
成天修身養性，明心見性，可能參得道理，卻壞了身體。
如果內修即可修得武功，那大家就不用這麼辛苦站樁啦。
再說到道家氣功本身，
其思想通常是法先天而去後天。
老子一書中常常提到「嬰兒」，
似乎認為大家回到嬰兒狀態就天下太平了。
（雖然老子愛以嬰兒做喻，但對嬰兒的觀察顯然不足
最明顯的例子是老子「含德之厚比於赤子」一章）。
事實上大家都知道嬰兒是最脆弱的，
視力，神經網路，平衡感，肌肉控制等沒有一個是發展完全的，
如果真的去後天而法先天，這個武術不知道要怎麼打。
又，道家修練最好棄絕外在觸感，重視「非外在」的體會，
然而武術卻要求將各種觸感鍛鍊到最靈敏最迅捷的地步。
前者需要抑制交感神經系統及「感覺--運動」神經元，後者卻提升它們，
如要互相援引，理論上似有矛盾之處。
我雖然亦認為道家有些修練方式可運用於武術的練習上，
但對兩者能否水乳交融，以致於殊途同歸，
我是抱持懷疑的態度。
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