Re: 今天遇到老師~~~
※ 引述《shadowpen (莫執著)》之銘言：
: 最後一句話 有點問題
: 六合槍是最後目標的話
: 那所有練的過程都很重要
: 若那篇文章認為六合槍才是最重要
: 未免太小看八極拳了吧
這系列的文章,在中正武術版有
以下為了節省版面,我作過刪節,只把有關的部份留下
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八極拳與六合大槍------馬明達
先父馬鳳圖有《八極拳三字經》之作，時在1953年11月。《三字經》一開頭就寫到：
"八極拳，吳鍾傳；槍中王，慶雲縣；莊科村，樹教範。師張公，禮超凡。"
這裏所謂"八極拳"，是一個綜合概念，也就是說它是一個武術流派和一種武術門
派的代名詞，不能僅理解為拳術名稱。如同太極拳一樣，不能僅理解為徒手運動
，我們說"太極"或"太極拳"時，往往指整個太極系列而言，除了拳術，還包括了
太極槍和太極劍等。而八極拳有一個極其鮮明的特點，就是它與六合大槍有著十
分密切的關係，可以說八極六合珠聯璧合，相輔相承，缺一不可。所以先父寫《
三字經》，開宗明義，一起筆就寫到六合槍在八極拳裏的位置，寫到吳鍾是以"槍
中王"立名于慶雲縣的莊科村，以表明拳槍密不可分的關係。
八極拳在滄州地區的第一位傳人吳鍾就以大槍馳名，有"神槍吳鍾"之號。自吳氏
以下，後來的八槍名家也莫不以槍法相標榜，以"神槍"立名當時。特別是羅童一
系，先後有"神槍"張克明，"神槍"李大忠，"神槍"張景星，直到威名赫赫的"神槍
"李書文。同樣，我的父親馬鳳圖，師叔韓化臣，二叔馬英圖也都以槍法高自標持
，都以槍法馳名當時。這點我在《馬鳳圖與六合大槍》一文中已有所表述，故不
復論。因此，從一定程度上說，八極拳的大名是靠大槍紮出來的，不是靠頂肘頂
出來的。舊時，八極拳家與人較藝，通常是用大槍，而不是"控拳而鬥"，因為八
極拳家視拳牙相鬥為末技。於是乎論八極者，必論六合大槍，不論槍，或者論槍
而無正傳者，徒以"蹦撼突擊"喋喋不休，實際上不過是捨本逐末的淺學者。
簡言之，練八極拳，追求八極拳法的勁道，接受八極拳"樁靠勁"勁法的訓練，等等
，最有益於拿大槍，有益於靠近大槍勁道，直到悟解和掌握槍法的實際運用與某些
臨戰變化之竅。所以，正是從這個意義上，先父生前最喜歡用"珠聯璧合"四個字來
形容八極與六合的關係。他總是借用孔子教訓孔鯉"不學詩，無以言"的例子，來
強調練八極的重要性，認為不練八極就不要談槍，練八極而不論大槍也是"跨著鞍子
當馬騎"。他還常常談到，清末民初之間，他在京津兩地凡三次與李書文相會，
李先生從來只談槍不談拳，儘管他也練拳，他的八大招和金剛八勢（李瑞東先生
所傳）同樣打得極見功底，但他一般不向人演練八極拳，下場子從來只練大槍。
所以，從某種意義上說，練八極拳是為了給練大槍創奠基礎的，是大槍入門最好
的前期準備。
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