[畢展] 黑心藝術 (物質對人類心靈的召喚)
藝術是行走在世間的巨大人物自由地穿梭在當今的文明
帶來了文明遺物的異象
過往所累積的人的故事太黑暗陰沈
這樣的穿透更顯出它的強壯 原始的慾望 更多的不安
更多的衝突 怨氣 掙扎 腐敗 驕傲地存在
並不斷地向天真的處優少年透出一絲絲藐視的眼神
口中吐出的沙啞言語 伴隨著狂傲瘋癲的權威
指使我 不斷地回到模糊的嬰兒記憶
腦中浮現了風格混雜的小商店
撞球店斑剝的藍色牆壁 混泥土堤防上的小河風光
我意識到人類生存的嚴肅本能 這樣的身體記憶
驅使我 直到如今
在神秘中 不自覺地讓藝術的力量 成為
我的信仰 這其實是一種極度清晰的經驗
(閒置)
其實我對破舊腐敗的空間有興趣
帶給我一種年華已逝的滄桑
有一種自覺落後而卻又獨自挺立的崇高感受
陳舊房間內部的破舊感受
連結了大量的城市邊緣的 屬於底層的經驗
在這當中可能帶有大量不安的經歷
很多的衝突 但是相對來講 這樣的對話
卻讓我有莫名真實感
讓我不自覺地就去接觸去使用這些屬於社會底層的現實材料
我在將其內化 轉化的過程中
是否有能力將這些粗糙的現實材料透過創作的手段
來形成一種正式的美學品味或者是屬於我的藝術判斷
是否有可能將屬於下層結構現象
聳立於城市的精華地段而又不至於形成破壞
如何去破除單調的時尚品味 如何讓複雜多樣的背景事實
納入到藝術表現的範圍內便成為我感興趣的命題
一件好的當代藝術的作品
不應該只是特徵的提示 它應該具有重量
就像是歷史意義的推疊 是具有強大重力拉扯的摺皺 是跨越年代
不分方向的重量級黑洞
是一個回頭尋找黑暗的使者
是一個不斷自殘卻又異常強壯的典範
那是一種原始的召喚 根源的意象
藝術本身具有開放性的概念
如果就符號學的觀點
藝術和語言一樣是人類用來直指現象的形式
似乎有一種藝術就等同於語言的錯覺
但是如果就簡單地將藝術的解讀化約為大眾的直觀詮釋
那在很多時候藝術會被語言的普遍性所包圍
而變成只是一種通識或是一種常識具有膚淺解釋的判斷便佔據了藝術出現的場所
是一種明顯的以量制價的模糊對話 或許有時會出現深層的對話過程
但有時會因表象的巨大壓力 而阻擋了藝術與人類優秀心靈的對話
而變成是一種只停留在腦袋中的想像
而將屬於身體記憶的喚醒遠遠地遺棄在這段理解藝術的過程中
我不自覺地對藝術保持微微的失望 因為似乎在台灣的藝術活動中大部分的發展
不管是在觀念 批判 或者是在語言上的片面關注漏失了某種終極關懷及
文化中深層的東西
沒有重量
很多的事物解構的太快 而且對於人類社會中禁忌的確立系統尋找不易
台灣的藝術活動存在著什麼都可以的弔詭之中
所有人的矛盾情感大多指向政治活動 有點無趣
藝術的革命姿態 大多被政治上的運作機制所化解
而當社會發展中人們急切地將自身的文化造詣提升到最高水準
卻沒有注意到我們所應保留的粗獷而充滿活力的生活不斷地消逝
留下來最有趣的部分反而是現代人的不安和神經質的部分
人類當中原本是為了生存而奮鬥的凶狠無忌 就在這樣的進展中被棄絕了
現代的藝術家通常都會有一種退卻的習慣
這是因為自由的吸引力在退卻的結構中是具有重要意義的
而且是與保存自主的內在生活 有著密切的關聯
但是如果只是為了避免內在的衝突
我們個人將會陷於遠離情感的危險之中
產生了一種對空無的恐懼 這種空無將使內心帶來無盡的困擾
結果形成自毀的驅力又或者是喪失了情感的深度與強度
而產生了膚淺生活的特徵 而對自己 對別人以及對任何價值都喪失信心
或對人類行為的善惡都發生懷疑
這些都是藝術家在追求絕對自我時所會發生的問題
其實當我在思考藝術的本質活動時
常常會得到一種令人焦慮的結果 就好像是沙特所提的荒謬的概念
世界是沒有意義的 藝術是沒有意義的
你所見所聞的實在世界並沒有先天的本質
唯有人能夠賦予世界意義 所有可能的依據 都必須靠自己創造
所有的人文活動都是人類為了壯大自身而存在
這種無中生有的人文邏輯其實是很符合 藝術家的創作時的心理活動
讓藝術家在流動的表象中產生了嘲笑批評的動機和對生存嚴肅問題的反省
其實人類的歷史就是由一具具的屍體
從過往到如今的 具有驚人數量的屍體所堆疊起來
就像是一種集體的恐慌 死去的過往是一個不具腦袋構造的無頭人屍
是停止的痕跡 一個不被常識所影響的思惟的痕跡
當然常識在我們已知的日常生活範圍內是極可尊敬的東西
但是一但跨入有關思惟研究
所有原本可理解的事物就都產生了變故
常識止步了 藝術的亮光便燃起了
當然這樣的亮光並無法持續
因為它終究會造成理解 但是它畢竟存在過了
而且完成了工作 它揭露了自身 並帶有價值地死去
(這是初稿 歡迎指正)
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記者：這一部電腦可以直接用一隻手捧著，往前一拋，丟進游泳池，
泳客：「我對這個很有興趣耶！這個不知道是什麼東東！」
記者：「你看到什麼？」泳客：「開機畫面！」
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