[轉錄]◇ [轉錄]＊ 神秘人物--帶隊技巧授課老긠…
※ [本文轉錄自 look147 信箱]
作者: se457359 (nepenthe)
☆★邱建智(小草)簡介☆★
[現任]
達霖數位科技股份有限公司
康輔天堂教育團隊首席講師
救國團專任講師
各大專院校教育訓練講師
中華民國康輔教育推廣協會發起人
康輔夢想國創辦群
[授課專長]
團體動力、團隊建立、活動企畫主持、肢體開發、口語表達、人際關係溝通技巧、
壓力調適、晚會主持企畫、領導統御、創意思考、情緒管理、潛能激發、志工輔導、
探索教育、心靈成長、自我探索等等課程
[小草的文章]
喧囂之後
據說在分貝極高之後，人會短暫的喪失聽覺而覺得安靜...
我是一個從事康輔活動，進行康輔教育的人，在我的營造之下，總是可以創造出熱鬧喧囂
的氣氛，不僅僅在晚會主持上，有時候甚至在與朋友聚會上，也能夠輕鬆達成賓主盡歡的
任務。而在康輔的領域中，我發覺輔導的腳步不快，卻總能一步一步的往更深的內在走去
；快樂的腳步不慢，但卻因簡單而更直接深植人心，以快樂輔導的方式來引領參與的伙伴
成長，我發現這就是所謂康輔的純粹力量展現。所以我信仰康輔的力量，被引進快樂，然
後自我找尋快樂，接著讓其他人快樂，這就是康輔的快樂方程式！
但就在我今天早上結束匆匆的花蓮之行，下午坐在台北經典康輔講座的現場時，想起早上
那些青澀又冷漠的臉孔，以及下午現場在團康氣氛下歡樂的人群，我突然的有了一些感慨
，人們究竟是習慣只是歡樂，還是喜歡真正快樂呢？歡樂之於快樂，質和量都有極多不同
的深度和廣度，但在我們的生活當中，有時候我會覺得歡樂好像已經變成現今人生活的最
高指導原則，因為生活上的壓力，因為政治的紛亂，因為經濟的萎縮，所以歡樂即使十分
短暫，卻又真實的的豐富了這一個煩悶的年代，所以大家享受無負擔的歡樂，一些酒加上
一些些不相干的言語，往往可以讓一群人歡樂一整個週末夜，彷彿這是一種救贖，用以面
對下一週不堪生活的救贖，然後告訴自己的朋友，生活嘛，不要這麼在意，只要能夠謀求
當下的幸福，有什麼不好的呢？我想讀過歷史的人可能會有一種熟悉感出現，好像有某一
個被遺忘的年代，人們也是這樣的面對生活，是的，就是三國之後的魏晉南北朝，魏晉南
北朝的清談、玄學盛行，因為面對社會的紛亂以及政治的紛爭，所以士人逃避重建社會價
值的責任，試圖以擁抱老莊的道家哲學，來拒絕儒家經世濟民、內聖外王的積極價值觀，
這些清談、玄學就是在充滿逃離塵世的氣氛下而衍生的一項學術副產品，對照今日，我們
是不是也生活在類似的弔詭年代中呢？我們同樣逃避面對生活，失去面對不堪又沈重的年
代之勇氣，試圖以更冷更爆的笑話來溫暖一顆怎麼樣也暖和不起來的心，如果是這樣的話
，那沈浸在歡樂氣氛的人們，你們真的快樂嗎？在夜深人靜或喧囂之後，會不會感到一陣
空虛襲來呢？在這樣的空虛襲來之下，用繁忙而不正常的愛情關係填補一個人的孤單，然
後覺得人生就是享受現在享受當下，我想這大概就是對這世界的疏離感所造就的另類價值
觀了！
歡樂和快樂事實上可以從內求和外求來區別，外求的快樂就像冰棒之於解渴，只有瞬間的
快感舒服了喉嚨，但善於解渴的人會知道綠豆湯才是消暑聖品，原因很簡單，因為只有從
身體降火解熱著手，我們才能夠解身體的渴，只是將身體的溫度降低，並無法滿足身體需
要水分的要求，這個道理很難嗎？不，一點都不難，只真的因為是歡樂的氣氛沒有負擔，
所以總是令人醉心，可惜歡樂的人們卻不見得快樂，因為空虛常常伴隨在歡樂之後，而我
們僅僅可以用一次又一次更劇烈的歡樂，來滿足我們空虛的靈魂，這是精神的迷幻藥，存
在主義下的疏離症候群。
所以當我早上面對一群剛接觸服務的志工朋友，當我一次又一次的以熱情來跟他們做態度
上的溝通時，我知道其實這群孩子並不見得懂我說的熱情，而卻對我製造歡樂的話語感到
興趣，而至後來我必須以營造的歡樂氣氛，來喚醒他們可能曾經有過的快樂經驗，企圖讓
他們去比擬服務後的那種心靈飽足快樂，事實上我的內心感到有點沈重，甚至有一點淡淡
的哀傷，只是我也知道沒有好的開胃菜，主菜當然也不會這麼可口，可惜的是我知道有些
人並沒有辦法等到主菜上桌，就會因為吃膩開胃菜，選擇離席，永遠也無法感受到，服務
之後的那一份快樂。我不知道要用什麼口吻來陳述服務的快樂，但服務應該不是只有一顆
想要服務的心這麼簡單，為什麼大家無法瞭解努力過後的快樂是多麼甜美，難道他們不曉
得那是什麼樣的快樂嗎？我想馬斯洛真的說對了，這種服務後的快樂正是一種自我實現的
需求，也就是在這樣滿足了自我實現需求後，才能夠享有如此深厚的快樂，只可惜現在用
歡樂來麻醉自己的生活，虛胖自己的生命的人太多了，期待無負擔的快樂，沒有不對，只
是或許我們可以選擇更好！
歡樂和快樂，表象如此相似，但豈能一併觀之？豈可恰比擬之？豈可魚目混珠之？別讓這
種精神速食繼續虛胖我們的精神了！
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