Re: Re:大家來聲援可憐的溜鳥俠吧
※ 引述《gelee (GE)》之銘言：
: 去看看吧！
: 全世界都在往這個方向走！
: 當權者越來越習慣用「冷處理」來面對所有溫和的抗議了！
: 這其實是文明的關口。
: 當人類社會的大眾逐漸採用溫和的方式來處理衝突時，
: 只是讓少數冥頑不靈的冷酷當權者，
: 能夠輕鬆的去違法亂記，倒行逆施！
: 為何？因為好官我自為之，抗議也只是叫叫就過了。
: 請大家去看看，從日世紀初的民國初年種種社會運動，
: 一直到80年代末的南韓罷工，
: 嚴重的衝突可曾少過？縱火，砸物，還有許多的肢體衝突都是司空見慣。
: 這些都是不好的行為，因為整個社會都付出代價。
: 但也正因整個社會付出代價，
: 當權者的利益也受到威脅，
: 所以才會有妥協，才會有改善！
: 而如今的抗議呢？
: 大家只要「兩全其美」的抗議活動，
: 只要溫和無害的抗議活動，
: 連妨礙交通都成了抗議活動不得舉行的理由和責任！
: 那當權者憑什麼要理會抗議者呢？
: 狗吠火車，火車還不是照樣通過！
: 只有站到鐵道上吠，
: 做出犧牲的打算，
: 才可能（還不見得一定有效）讓火車在擔心出軌的情況下停下來。
: 但現在的抗議者，可曾有這樣的決心？
: 沒有！
: 富裕的一代又怎麼會有這種豁出去的決心呢！
: 所以，船過水無痕，大家繼續窩窩囊囊的過日子吧！
: 連吠也不用吠啦，省省力氣吧！
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哎呀呀～革命的號角已經響起了
基本上這個世界的衝突還是在，只是轉變成為美國眼中的恐怖活動了
中產階級的抗爭本質上就是一種溫和的爭取
他們害怕激烈改變，害怕激烈衝突，害怕一切會影響他們原本生活的事物
與上個世紀的勞工與資本家的衝突，被剝削者與剝削者的衝突比起來
的確是「溫和」多了～
可是這不意味著中產階級的抗爭缺少撞擊體制的可能
因為代間的差異，因為出生的不同，溫和而有力的撞擊一直在這些富裕國家
不斷地發生
品味改變的同時，社會價值觀也同時改變，而且沒有一個絕對性
因為進步的歷程本來就需要保守社會的那一面才能凸顯，否則早就失去正當性
而這次長庚就提供了我們一個絕佳的舞台，去挑戰保守教育體制的不合理性
今天問題在於，犧牲者早經產生（兩大過兩小過叫不叫犧牲？）缺少的是對於
這個犧牲給予一個正當的能量去推動成為主流的價值觀
因為我們找不到奪取語言正當性中的一套詮釋學（權勢學？）
因為這個世界並非我們當家作主，所以這樣的犧牲往往需要以不同的面貌呈現
就我的觀點，成大mp3事件其實正是一個重要的轉悷點，因為自從九零年學運
以後，學生對於如何突破教育體制的僵化，以及社會對於教育體制的態度，
缺少一個正當性的論述，而這次遛鳥風波更是延續了上一個事件的問題核心：
那就是學生的自主性不應該受到社會或者學校的箝制
不過就這些日子以來的觀察，社會的某種共識的確在建立當中，這其實就是
一種進步的象徵
其實我認為，「犧牲者」一直都存在，但要讓社會共識形成，往往是歷史的偶然
促成的，高度發展的社會裡面呈現的抗爭樣貌，本來就不是資源的鬥爭，
而是世代間爭權的過程，採用革命的那種形式，本來就不太適合我們的抗爭行為
不過我認為對於被剝削的國家與人民的抗爭行為，還是應該給予關注與同情，
畢竟在媒體曝光度的角度來說，他們的處境，有時候非得用犧牲或恐嚇的方式
才得以達成
至於學生？學幾招上新聞的方法就夠啦，畢竟學生一直就是新聞的關注對象
搞流血抗爭的那一套就少做吧～
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