[國文] 蔡振豐期末考題之二，冠儒版
二、請舉兩種儀式性的活動說明下列問題。 (1) 儀式性的活動其背後是否有相同的遠古
意識？ (2) 不同的儀式之間的相同要件是什麼？ (3) 何以儀式會產生效用？
我所選擇的儀式性的活動其一是宗教入會儀式，
其二是新生入學儀式。
先簡述我是如何經歷這兩個活動。
我說的宗教入會儀式其實我也不清楚是不是一般人所說的宗教入會儀式，
約四、五年前我在新生南路上的懷恩堂參加聖誕晚會(似乎是)，
是被國中導師拉去的。
吃完好多飲料零食之後，
就到大教堂內參加…應該算儀式吧！
我記得就是牧師帶領大家唱聖歌，
講一些故事，
然後叫大家閉上眼睛並問有沒有人要入教，
要入教的就舉手，
然後牧師講了一些上帝祝福你什麼什麼的就結束了。
新生入學儀式大家從小應該都經驗過，
國小國中高中大學都有。
(1)
對於第一小題的討論困難點似乎在於新生入學儀式的遠古意識。
在論語中我們可以看到準備一些費用就可以入學，
往後的學習歷史好像都有對至聖先師祭拜的過程(資料來源太少)，
然而現在的入學儀式跟遠古意識似乎扯不上邊。
我們不再祭拜孔子，
更甚的是，
入學儀式似乎變成了集合人力的場合。
不過好像大學才會有這種狀況吧？！
高中以下團體凝聚性遠勝於大學，
所以新生入學儀式比較有儀式的感覺，
而不像台大只是當觀眾拍手聽感言。
從我高中的入學儀式也實在感覺不出來對古代人的敬仰。
不過換個角度想，
入學儀式的目的是要讓新進入這個環境的孩子們能減少陌生感，
增加親切感和學校認同力。
我想從這立足點推回古代應該也是可以接受的。
至於宗教入會儀式的遠古意識我想過去和現在都是一樣的，
就是願意擔起身為教徒的責任。
尋找這兩種意識的共通性，
我發現認同感或是投入感似乎很重要。
不管是在學習或是宗教，
都要讓參加的人明白他們身上背的是什麼樣的擔子，
或是說既然願意身為一份子，
就要和大家遵照一樣的約束。
結論：
這樣看來，
儀式似乎是一條無形的繩子，
用一種無形的力量把大家束縛住。
我一直寫到繩子XD。
(2)
針對這兩種儀式而言，
相同的要件是唱一些代表性的歌曲，
以及由代表人物跟大家說一些話。
跳脫型式而從意涵去看，
我認為歌曲是一種有形的寄託，
在心情充滿複雜情緒的激盪下，
依附在音符上。
更遠的看，
寄託型式也不限於是音樂，
口號、動作、舞蹈也可以成為一種管道。
包含了服務業上班前會做一些宣誓、
廟會的八家將等等。
這些都讓大家有一個共同的焦點。
哇！愈寫愈覺得儀式根本就是在控制人心的嘛。
不過我認為這樣講也沒錯，
端看控制人心的目的是什麼就是了。
結論就是我認為相同要件是一種讓成員把心裡的認同感呈於某種具體的形式表達出來，
強化個人與其他個人的連結。
(而第一小題就像是個人與團體的連結)
(3)
儀式之所以會產生效用…我想跟當時環境有很大關係吧！
我覺得這裡的討論要基於參加儀式的人是出於自願的情況之下，
這樣儀式才會有可以比較的效用。
我覺得環境是第三個很重要的因素，
週遭的氣氛會讓你對這一瞬間的感動被永遠記得。
或許你會忘記身旁的人的笑臉，
也或許你會忘記你是參加什麼樣的儀式，
但是你絕不會忘記這儀式所帶給你的感動。
當時被拉去懷恩堂，
大禮堂的氣氛真的很好，
就在微冷的下雨天，
柔和的背景音樂襯托了牧師的聲音，
閉上眼睛，
用心而非五官去享受這一刻的美好。
連不想信教的我都被當時的氛圍所感染。
入學儀式可能沒這麼理想了，
嘲雜的環境引發不了內心的悸動──儘管是自己想坐在這裡的。
結論我認為儀式有效用的原因是因為它成功的讓成員的內心深深的被觸動，
而環境的營造是非常重要的一環。
(第一對團體，第二對別人，第三對當下)
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