[問題] 圖書館日然廳的馬雅各展覽

看板NTU作者 (Naung)時間8年前 (2015/12/28 14:29), 8年前編輯推噓22(22推 0噓 12→)
留言34則, 21人參與, 最新討論串1/1
去還書的看到這個展覽， http://i.imgur.com/RC6KyJO.jpg
期末報告做跟原住民地區宗教改變的主題， 想說看看會不會有相關資料可以參考， 但看完後冒出一堆問號…… 展牆有六面， 但大概有三面都在談二十世紀以後基督長老教會的發展， 不完全是馬雅各本人的歷史回顧， 有種標題不對的感覺。 然後看到這個 http://i.imgur.com/zhlpErP.jpg
雖然不同宗教的教義是信仰自由， 但心裡還是覺得怪怪的…… 然後看到大事紀有這個 http://i.imgur.com/5L0z1CD.jpg
所以這個展覽的目的是激勵宣教？ 我不知道日然廳的策展方式為何， 但有特定立場的展覽是否合適放在圖書館？ 非常困惑所以想波版詢問大家的意見。 另外還有看到這個， http://i.imgur.com/wNOKDa8.jpg
http://i.imgur.com/Z6wx9NU.jpg
這是代表把校園當作宣教場所嗎？ -- Sent from my Android -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.136.175.89 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/NTU/M.1451284180.A.CC8.html
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又沒人看，沒空
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馬雅各也姓馬
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主辦單位有宇宙光的話…
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...還好沒進去看
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展覽標題誤導人 應該是"宣教"兩個字比較大 不是"馬雅各"
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為什麼不行？任何展覽都有特定立場 只是立場大家喜不喜歡而
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已 如果沒有強制不喜歡該立場的人得看 展覽一下應該也是可
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以der
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以為是各種關於馬雅的展覽
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樓上想釣馬雅人
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馬雅人不在台大 釣不到der
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剛剛看了也覺得很怪
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要相信聖光 懂嗎
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要看學校是合辦還是只是出租場地
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樓上，第一張圖有寫台大總圖是主辦單位
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推k大，任何展覽都有特定立場；然後補充：最後一張圖是ce
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f的組織使命，不是展覽的宣言
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我是基督徒，我也不全然同意主辦單位詮釋20世紀後基督教
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發展的史觀，但我接受主辦單位論述的自由
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而且以展覽內容的豐富性而言，我認為這個展覽確有價值
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推 展覽都是會有立場
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看過展覽嗎？
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他可是連馬英九總統都與有榮焉的馬先生耶
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內容令人傻眼還是有展覽的自由 讓人當笑話看也無不可
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迫害人的反動遊行 愛宣揚就讓他們宣揚呀
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這個展就是長老教會辦的啊^_^
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我的確認同所有的展覽都有特定立場，但這樣的立場適不適合在圖書館的公共空間展出， 是我有疑義的部分。如果今天妙禪、法輪功、慈濟、佛光山只要學校願意，都可以在這個 空間展出嗎？又或者，如果特定的政黨要辦文物回顧展，也是可以的嗎？ 另外，我並不認同「展覽內容的豐富性」。我覺得不妥的一是標題絕對有誤導之嫌，我看 到標題的第一個想法是「因為馬雅各來台宣教滿一百五十周年，所以有相關的回顧展」， 但展覽的內容卻是台灣基督長老教會發展史，和我想的有相當大的落差。 一則展廳空間不大，篇幅有限，而且其中有一部分的確提到我原本預想的原住民地區的宗 教發展，可是卻寫了「泰雅爾」族，且不只一次。就我的認識和展覽原文脈絡，我不覺得 這是尊重歷史文獻的引用，而就是筆誤。 但也像同學提到的，我們應該是否要尊重這樣的宗教言論自由嗎？我疑慮的點是，這樣的 展覽教育性質在哪裡？對於了解社會的公共性在哪裡？我自己覺得宗教的公共性不到可以 合理化它在於學校場域內傳教，大概就像在學校場域裡造勢一樣，會讓我覺得很怪。 ※ 編輯: Kristine (220.136.118.118), 12/28/2015 23:50:22
推
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想問一下泰雅爾族為何算是筆誤？
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好奇問問，因為好像有些調查中原住民的口述會這樣自稱，
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想問問學術上這個詞用起來會有什麼問題
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推
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泰雅爾族這個用法不是筆誤，是長老教會一直以來對泰雅
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族的稱呼。多那個爾是因為以前把Atayal的爾音也發進去了
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，長老教會還有泰雅爾族中會。
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推
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推 原po的說明
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之前KMT還真的在北市圖某分館辦文物展過...
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順便補上今天看到性平會對之前信望盟透過學校學習單夾帶連署單的行為做出的判定 http://tinyurl.com/pzv8hx2 ※ 編輯: Kristine (140.112.4.208), 12/29/2015 14:49:42
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