Re: [心情] 同學,你真的希望「Nobody Teach U」?
整串討論看下來,pcyeh一直抓不到反對方在意的要點。
pcyeh的立場可以歸結為:教育的「手段」,並不會影響
到教育的「目的」。大體上,只要施教方所欲傳達的內容
是好的,不論用什麼樣的方法,都不會損及原初的善意。
況且,教育本身就是一個「灌輸」的過程,一定包含「由
上而下」的強制部分。只要內容是良善的,運用些手段也
無妨。
所以,pcyeh當然認為,「該做的話就去做,不該做的話就
不做。不管是誰教誰說的,都不應該影響自己的獨立判斷才
是。」這句話只要稍加引伸,就能夠支持學校舉辦海報比賽
的用心。
這種「教育手段與教育內容無涉」的看法,在學習自然科學
知識,或是理論性知識方面,基本上是沒有問題的。事實就
是事實,不會因為傳授的方式而有任何偏差。可是,pcyeh
可能從來沒有想過,在理論知識之外,還有另外一大塊人們
稱之為「實踐知識」的知識領域,它的學習過程,並不同於
「理論知識」那般,與教育的方法、過程無關。相反的,實
踐知識的傳授,與學習過程、學習手段密不可分。我們稱之
為「身教」、「言教」的古老智慧,說的就是同一回事。
舉個最簡單的例子,「民主」要怎麼教呢?如果把民主當成
理論性的知識,我們只要把民主的定義授予學生,這樣子學
生就取得了關於民主的理論性認識了。可是,我們並不會認
為懂得民主定義的人,就是個民主的人。道理很簡單,一個
懂得「民主」的人,是在生活的各項行動中,穩定地展現「
民主」的特質。他或許不清楚民主的定義,但是他可以生活
得「很民主」。
那麼問題來了,像是民主這樣的「實踐知識」,要怎麼在涉
及「強制」、「灌輸」、「上對下」的教育現場中傳授呢?
把這個問題擺到新興的民主國家也是一樣,到底要如何使人
民「學會民主」,如何訓練公民的自我決斷能力的公民?很
明顯的,用教授理論性知識的方法,無法讓人學會民主。在
台灣的經驗裡面,民主不是從公民課本裡面學會的。人民是
從一次次的政治參與經驗,不論是投票、抗爭、公聽會、觀
看選舉辯論等等,懂得民主的生活方式。
如果pcyeh能認同上面的討論,我們可以把問題轉回學校裡面
來。台大希望灌輸給學生的「十大素養」,有那些是屬於理論
性的知識,又有那些是屬於實踐知識呢?理所當然的,涉及「
素養」的知識要求,不折不扣都是講求生活方式,講求穩定的
行動特質的「實踐知識」,沒有一樣是定義式的學習所能夠涵
蓋的。
因此,要討論「十大素養」引發的爭議,不能光從「十大素養
」的字面意義,不能光從內容本身的正確與否,來討論推行十
大素養這一件事。因為,實踐知識傳播的成功與否,恰恰在於
它所憑藉的方式。如果它所採用的方式,本身違反了實踐知識
要求的行動特質,那麼,它必定是失敗的。
行文至此,我們大概有一種隱隱的直覺。如果大學要傳播特定
的實踐知識,最好的方法絕對不是把「實踐知識」當成「理論
知識」來宣傳,絕對不是把他扁平化成字面的定義與復誦。
簡單來說,學校能作的事情,大致可分為兩個部分:(1)提供
一個有助於這些實踐素養發展的環境,(2)在自身的行為中,
盡量去符合十大素養的要求。前面許多同學已經提過了,這幾
年來學校的諸多作為,反而是在破壞有助於實踐素養發展的環
境,更加等而下之的是,學校自身的諸多作為,不折不扣就是
在違背十大素養的要求。舉個最近的例子,校慶遭逢學生抗議
紹興南街拆遷爭議的李校長,如果他具備了十大素養,他大可
以制止校警,給予學生一定的時間表達訴求,用非常開放的態
度面對抗議。他大可不必氣急敗壞的咆哮,大談「幾個不尊重
」。
如果學校的掌權者,諸位師長能夠在大大小小的事件中,表現
出一定的「素養」,我想,學校不會發明一堆口號,不會花錢
舉辦海報比賽,而會反躬而自省地檢討這幾年來各種荒唐的作
為。
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