針對基督教貴格會合一堂的抗議：公開信
敬啟者：
這封信的目的，是為了把一些事實告訴大家，與其姑息，我所爭取的是一個
讓大家知道的機會。
抗議事由是，幾天前我將薩依德（Edward W. Said）最近針對美伊戰爭所寫
的文章中譯並貼到貴格會合一堂網頁上的留言版上，遭受刪除後的一連串事件。
當然，這個故事是由我的觀點所說出，其他人絕對可以有不同的詮釋方式。就讓
我把事件始末簡單地敘述。
之所以想要翻譯薩依德的文章，是因為當日美國總統布希赴中央軍區的演
說，著實令人不滿，隨即想到，在台灣媒體上我們幾乎看不到美國左翼知識界的
聲音，特別是這位來自中東，目前任教於美國哥倫比亞大學，在中東問題上極為
重要學者薩依德。因此我用google搜尋，找到幾篇文章，盡我所能地翻譯出來。
那為何會貼到合一堂版上呢？有兩個原因，其一是這裡有我多位故人，其二是薩
依德的文章中提到了美國貴格會，在美國基督教新保守派勢力抬頭之際，美國貴
格會與長老會，加上天主教聖公會，同屬於馬丁路德博士以降的傳統，作為反對
主流的批判力量，而這一些，似乎與台灣貴格會的屬性不太相同。因此我將已經
譯成的〈誰在當家？〉、〈另一個美國〉，加上我自己以前所寫的〈禱告什麼呢？〉
（主要討論美國各基督教領袖或教會在美國遭受911事件後的即時反應）貼到版
上（這些文章如果各位有興趣的話，我再貼上來），然而這些文章存活不到一日
即被刪除，網頁版工或工頭所提供的卻是說服不了人的理由。
經我寫信回應那些理由與表達抗議後，工頭表示並非刪除我的文章，而是必
須經過一套隔離檢查機制，我的抗議信同樣被隔離檢查，檢查的標準是所有的文
章必須符合「正確」的基督信仰，有所疑問的文章被需交由傳到人判定。我又寫
信表明不能接受這樣的文字檢查機制，這些文章的價值與影響並非，也不應該是
由任何版工、工頭、傳道人、牧師所能決定的，必須公開地讓大家各取所需、討
論，甚至加以批判，同樣地，我的第一封抗議信也必須如此。然而我得到的回應
是，質疑陰謀論的聲音開始出現，當然，這是這些身受人文學科訓練的人們必須
承受的，即高舉人文主義之下你們這些人到底真正的企圖是什麼？
我即回信表示，如果是這樣，在嚴密的文字檢查機制與自以為「站在天使的
一邊」的傲慢之下，那些文章即使最終出現在版上也不見得有太大意義了，並且
從此我拒絕再到那裡留言。從而，工頭便大方地把與此事件所有的文章刪除，死
無全屍，也無法見證事件。
也許有人說，我是在國文課丟數學課的問題，但我認為，我只是在當大家興
高采烈地盛讚詩仙的詩時，我卻質疑，詩聖的詩可能更好。言論公開地出現在網
路上，即使會眾群起而攻也好，總是有被討論的機會，令我火冒三丈的是，這不
僅是工頭或版工個人不適當的行為（因此我也不是在質疑個人人格），而是整個
教會的機制，背後的邏輯其實是，透過言論的檢查來確保信眾們「正確」的信仰，
壓縮挑戰與質疑的空間。
在下幾篇文章中，附上的是我對於合一堂首次的抗議信，公開讓大家加以檢
視。或許文中最後一個主題顯得稍微激烈了點，然而我所要指出的是，在目前台
灣基督徒人數佔總人口不高的情形下，仍有這種狀況發生，萬一台灣基督徒的比
例很高，特別是這類教會的基督徒比例很高時，那我真的不敢想像迫害情形將如
何地嚴重。
也許這些信件依然不受貴版的歡迎，會有人群起而攻，或是很快地被刪除。
但，我已說，我只是爭取一個讓大家知道這件事情的機會，也恕我不回應之後任
何可能的意見。經此事件，或許往後這幾年美國基督教新保守主義運動會成為我
注意的一個焦點。
平安
謝謝
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