[情報] 喂，孔子，放輕鬆！

看板NTU-LifePhi作者xj6ru04m3 (龍の傳人)時間13年前 (2010/09/30 00:40)推噓3(3推 0噓 11→)

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「喂，孔子，放輕鬆！」 ── 專訪王邦雄教授談《老子道德經》 ------ 為什麼現代人對於老子的興趣這麼大？當然主要就是壓力太大，變動太多。我們講老子，其實就是在找到一個儒家之外的世界觀跟人生觀。幾千年來，中國主要是儒家的世界觀跟人生觀，那是人生的常軌，不管是倫理、道德，還是人文化成、人格修養，都是儒家給的，但是儒家給的是理想、責任感跟理想性，但是現代人因為社會在變動，包括人跟人的相處也在疏離，所以總覺得每個人都被困在職場或是人我的互動裡，而老子可以給我們一點新的心得。換句話說，現代人因為被責任感、理想性給「套牢」，而老莊的思想就是讓我們「解套」，人生其實可以不用那麼自困自苦，你是可以自在自得的。心的執著把人也困在裡面，一生就跟著走，那你就受苦，叫「自困自苦」，假定我轉換一下人生價值觀，不那麼執著、不那麼在乎的話，也許我就可以回到自己的「在」、自己的「得」。人生有兩件大事，一個是「在」、一個是「得」。「在」就是存在，「得」是得到，第一個就是要存在，人要活著，我們要健康地活著，第二個的話我們就馬上問，在人生路上我們擁有什麼。我們一般就把我的在、我的得交付他人，好像是天下人讓我在、天下人讓我得。老子講「道法自然」，「然」就是我的對、我的是，「然」從自己來，所以叫「自然」。我們人生所有的美好、我的對、我的好、我的是，都要從自身來，叫「自在自得」。假如你的然是從外在而來，就成了「他在他得」，就叫「他然」。人失落了自主權，就徬徨憂鬱。儘管儒家講人要有道德良心、人要當家作主，但道家講自在自得、自然，也是把生命不要流落在外，而可以回歸自己，走自己想走的路，活出自己想要的內涵，那個老子叫「常道」、「常名」。《道德經》開宗便說，道可道非常道，名可名非常名。常道就是人人走自己想走的路，常名是人人活出自己想要的內涵。可道可名呢，是人間街頭、社會流行，人家要我們走怎麼樣的路，那個叫「可道」，人家希望我們活出什麼內涵，那個叫「可名」，所以，這條路就是自困自苦的路，「常道常名」才是自在自得的路，關鍵在這裡。很多人誤以為自然就是自然現象，自然現象就是科學，自然科學研究自然現象，其實自然就在人心。本來老子在講「天道」，天道是他自己存在的理由，所以說天道是獨立不改，道永遠是道，道才能夠生萬物。每一個人，也要自己永遠是自己，你才能夠陪父母、陪兒女。要是我們惶惶不可終日，那怎麼能去照顧父母、教養兒女，所以我們一定要永遠是我，我才可能永遠陪家人朋友。假如失落了自我，我就沒有辦法去陪伴兒女成長，去照顧父母親的晚年。所以道家一定要講自然，就是「然從自己來」。我覺得老子是比儒家輕鬆，今天的人因為社會變動太大、壓力太大，聽了老子之後，發現原來人生可以不是只有孔子，老子也可以在我們身邊，我說這個叫「至聖先師跟太上老君同步並行」。我們很多方面自然是儒家，家庭倫理、做人的道理、家國天下、人道關懷、社會責任，這是儒家。但是每一步的儒家同時都要有每一步的道家來化解，不然壓力就變得太大，道家就是解消壓力。我們在做我們應該做的事，但是同時也可以隨時放下，這樣才可以長久。不管是情愛、婚姻、交友、開創事業或是走入職場，只要你覺得苦、覺得累，一定不會長久，是你自己打垮自己。當然，我們做好是應該的，但如果每一步的孔孟就有一步的老莊，你就不會那麼苦、那麼累了，因為你在承擔中放下，而在放下中成全。我一邊在讀書，一邊忘記我讀書；我一邊在做家事，一邊忘記我在做家事；我一邊在承擔責任，一邊我放下。這樣的話，不管是立身處世、待人接物，就不會好像被無邊的壓力壓在心頭，兩肩沉重。這以在道家叫「過而忘」，每一步當下過、當下忘。我曾經問一句話，人世間有沒有不累的愛？我看這兩天的新聞，在華人地區，北京的離婚率最高。這在西方還沒有大的關係，因為最後還有個教堂，但是在華人社會，最後的依歸在家庭。所以婚姻垮了，兒女就頓失天地。我們幾乎是這幾千年就是要捍衛一個家庭，一定要保護婚姻，然後讓兒女有一個成長的天地，但是婚姻如此脆弱，根源就是大家在婚姻中、在情愛中累了，自困自苦啊，受苦受難啊，有沒有可能，情愛婚姻的路上，我們有老莊的智慧陪伴我們同行，而不那麼苦、那麼累？人世間才可能長久，老子講天長地久，就是這個意思。請問怎麼可能天長地久？人生百年，如何跟天道一樣長久，那天道是「無」啊，所以我們要有「無」的智慧，但天道不只是無，而且也是「有」啊，他又有「有」，父母無了自己就可以有了兒女，老師無了自己就可以有了學生，聖人無了自己可以有了百姓，天地無了自己就可以有了萬物，這個有就是生成原理。那我們做人不要生自己嗎？我們要走入職場不是生事業嗎？所有生成原理都是一樣，你無了才有，你放下、你輕鬆，你才會承擔。工作好像沒有工作，讀書好像沒有讀書，所謂的好像沒有就是放下的意思，做家事好像沒有做家事，你不要被他困住，你困住就受苦了，受苦的話你就討厭，討厭你就逃離，很自然就走了。有很多女士聽了課就告訴我，說老師你不知道解救了多少家庭。因為家裡最苦最累的是太太。她們一個禮拜出來聽我講兩節老子，就覺得好像可以放下了，隔一個禮拜，又積累，又來聽兩節老子，但是不可能永遠聽我講老子，所以就一章一章、一句一句地解讀下來，讓《道德經》進駐你的內心，成為你的靈動智慧，面對人生的問題，隨時化解。我們讀經典，就希望得到這個根本的智慧，而不是我有什麼問題找心理醫師談談。你是可以讓它沒有問題的，哲學就是讓你沒有問題，讓問題不要發生，而不是有問題才去解決，有病痛才去求診。你可以讓它沒有問題。老子說「和大怨，必有餘怨」，當大怨已經形成了你才想和解，那已經有裂痕了，很難和解，有沒有可能不讓怨發生，這是老子的思考。那麼他就問，怨怎麼來的？大小多少的執著分別，對不對？兄弟也會啊，大小執著，執著分別，大小跟多少，哥哥大、哥哥多，弟弟小、弟弟少，這就成為大問題，那麼這個同仁間、同志間也會如此，假定你沒有執著分別的話，怨就不會產生，怨不會產生，何須去和解？所以道家的智慧就是根本不讓問題發生，而不是說等到已經不可收拾了，已經是傷痛、已經決裂了，然後才想到來和解。道家說無情無為，不要心知執著，不要人為造作，很多都是執著造作帶出來的病痛，那麼我們不執著、不造作的話，問題就解消於無形。（吳家恆訪問‧戴芫品整理） -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.217.21

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tomjones

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tomjones

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