[試題] 110-1 張宇衛 訓詁學上 期末考
課程名稱︰訓詁學
課程性質︰必修
課程教師︰張宇衛
開課學院：文學院
開課系所︰中文系
考試日期（年月日）︰2022.01.06
考試時限（分鐘）：110分鐘
試題 :
一、以下兩小題，另紙書寫繳交。（20 分）
1.「精／粗」、「精／麤」出現在對文或同一句中時，於先秦兩漢文獻使用上有著什麼樣
的異同？請舉例說明。
2.下所列《呂氏春秋・貴生》「鹿布之衣」，許維遹、陳奇猷引了陳昌齊、梁履繩、洪頤
煊、俞樾的說法，他們的說法理據有何差異？再者，洪頤煊認為《晏子春秋》「鹿裘」
要改作「麤裘」是否適當？請辨析之。
二、請依據課堂所講授「焉」字的用法類別，在下列七則中選擇四則分析其在句中的用法
、語義。（一則5分，共20分）
(1)犖有力焉，能投蓋于稷門。（《左傳・襄公三十二年。》）
(2)文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」（《莊子・養生主》）
(3)子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」（《論語・陽貨》）
(4)積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。（《荀子・勸學》）
(5)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（陶潛〈桃花
源記〉）
(6)孟子對曰：「仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以，則
王乎？」（《孟子・梁惠王上》）
(7)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（韓愈《師說》）
三、下列周大璞、齊佩瑢對於形訓的定義，請以「1a.1b.」與「2.」的材料為例說明二人
之說何者較為適切？請詳述之。（20分）
周大璞以「形訓」為「以形說義」，以漢字為表意文字，云：「通過字形的分析來尋求字
義。這就是形訓的理論根據」
齊佩瑢云：「解說形體，求其造字之本，雖與訓詁有關，然終非訓釋古語，應屬於文字學
的範疇。」
1a.《說文》「扶，左也。从手，夫聲。(夫攴)，古文扶，从攴。」
1b.《說文》「向，北出牖也。从宀，从口。《詩》曰：塞向墐戶。」
2.陶淵明〈桃花源記〉「既出，得其船，便扶向路，處處志之」
四、請說明下列1.2.3.三種義訓的定義與概念上有何異同？並以a.「乳狗」為例說明上述
「義訓」的方法何者較為適切？（20分）
1.周大璞「義訓就是直陳語義而不借助於音和形。」
2.陸宗達、王寧「根據詞義本身運動變化與相互聯繫的規律而有的比較互證方法。」
3.劉文清「依據詞義本身內在規律以推求、解釋文本具體詞義」
a.《淮南子・說林》「乳狗之噬虎也，伏雞之搏狸也，恩之所加，不量其力。」
劉殿爵云：「《荀子》文原作『乳彘不觸虎，乳狗不遠遊，不忘其親也』。《淮南》文『
乳狗』與『伏雞』對文，是乳狗為乳子之母狗也；《荀子》文謂乳狗不忘其
親，則乳狗乃被乳之小狗也。兩文「乳狗」一詞形同而實異也。……淮南文
謂母狗噬虎，不自量力，出於愛子心；而《荀子》則為乳彘不觸虎，乳狗不
遠遊，出於不忘親；動機則同，行為異也。」
五、簡答題。（下列五題選二題作答，一題10分，共20分）
(1)古書有「刑天」一名，下列通釋語義書籍的解釋何者對其名字理解起到作用？這與下
列書籍著錄概念有何關係？請簡要說明。
《說文》「天：顛也。至高無上，从一、大。」
《釋名》「天，顯也，在上高顯也。」、「天，垣也，坦然高而遠也。」
《爾雅》「林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也。」
(2)請以右圖為例，簡要說明《經籍纂詁》的體例。
https://imgur.com/a/GwdtIOD
(3)周大璞p.135。提到裴學海《古書虛字集釋》修正過去的說法，其中「（庚）誤以有意
義之字為語聲。例如《論語・為政篇》『奚其為為政』劉淇《助字辨略》不知上「為」
字當訓『謂』 ，而誤解為『語聲』，周大璞、裴學海此一判斷是否正確？請論證優缺
點後，再解釋此句意義。
(4)周大璞歸結《說文》有四大創造，請就這張試卷所提及《說文》例子中可以看出哪幾
項？請簡要說明。
(5)請簡述《玉篇》、《字彙》二書年代、作者與在字典史上的貢獻。
加分題：利用義素分析法說明「依、倚、憑」的異同（另紙書寫）10%
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.112.228.32 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/NTU-Exam/M.1642305219.A.C90.html