[試題] 107-1 童元昭 人類學史二 期中考
課程名稱︰人類學史二
課程性質︰必修
課程教師︰童元昭
開課學院：文學院
開課系所︰人類學系
考試日期（年月日）︰2018/11/5
考試時限（分鐘）：2hr
試題 :
簡答題，一題十分。字數請限在70字內。
1.請簡述Foucault的normalization。
2.請簡述Bourdieu對如Kabyle社會中交換的分析。
3.請從Foucault觀點試論考試的意義。
申論題，一題三十分。
1.學期前半所閱讀的作品，許多都處理文化/知識與政治/權利的糾葛，不論是階級或殖民
統治，經由概念或知識所衍生出的秩序，往往比政治力或武力的壓制更為深刻徹底。請試
由此hegemony角度，自各週閱讀材料選擇一文本闡述。
2.Bourdieu的理論關懷之一是階級（或social groupings），mystification在他對支配
（domination）的理解上很重要。請試由課堂上所讀的Structure, Habitus, Power一文，
從資本與支配來闡釋此概念的作用。
3.P. Bourgois對紐約波多黎各裔藥頭的研究中，回顧了紐約所經歷的各種生產方式的改變
，並集中在製造業到服務業的變化，嘗試由此說明波多黎各裔藥頭所面對的大結構。請問
你覺得Bourgois在概念上與方法上，如何看待行動？他又如何處理個人？（他未必明言，
請推論）請評論。
4.Clifford的Partial Truth，凸顯一項隱藏在背景的書寫，進一步提出民族誌再現的危機
，請以一本民族誌或一篇論文為例，說明作者在書寫風格上對1980年代反思的回應。
5.Keesing（1989）的文化概念與大洋洲新興國家菁英的文化概念有何異同，請比較兩者
。請問你若是Trask（或Keesing），你會如何論說以說服對方？或你會如何參考對方的意
見，而修正自己的評論。
6.請由Asad（1973）在Anthropology and Colonial Encounter的導言出發，試著看待
Clifford的Partial Truth文以及Keesing（1989）文是對Asad犀利評論的一種回應，至少
是一歷史變化。請由Clifford或Keesing擇一討論。
7.在Said《東方主義》的第一章〈認識東方〉中，他提到巴佛和克羅莫兩位殖民官的言論
。請各別論述他們兩個對於殖民的看法，以及為何他們擁有這種態度？在最後，根據Said
，請說明東方主義的性質與範圍。
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11/13 08:42,
5年前
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