[試題] 102-1 林俊宏 中國政治哲學一 期末考
課程名稱︰中國政治哲學一
課程性質︰系必修
課程教師︰林俊宏
開課學院：社會科學院
開課系所︰政治學系
考試日期（年月日）︰103年1月9日
考試時限（分鐘）：120分鐘
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
一、孟子針對義與利，大抵是依照「義利互斥」的基本判準原則。請你回答以下幾個問題
1.這套義利判準原則，與孟子思想中對於「性與命」的理解有什麼的關係？
2.這套義利判準原則，與孟子思想中對於「王與霸」的理解有什麼的關係？
3.這樣的義利關係是存在著扞格的，你覺得可以有什麼樣的解決方法，讓這樣的扞格消
解掉？
二、孔子談「恕」，孟子談「推恩」，請問這兩個概念有什麼異同之處？
三、孔子談了很多面向的「仁」，請就你所知道的，試圖幫孔子建立一個關於「仁」的觀
念體系。
四、莊子在〈天下篇〉中說：「天下大亂，賢聖不明，道德不一。天下多得一察焉以自好
。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。雖然
，不該不偏，一曲之士也。判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備於天地之
美，稱神明之容。是故內聖外王之道，闇而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉
以自為方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！後世之學者，不幸不見天地之純，古人
之大體。道術將為天下裂。」《漢書藝文志》也說：「諸子十家，其可觀者九家而已
。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之術，蠭出並作，各
引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也；仁
之與義，敬之與和，相反而皆相成也。易曰：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」今
異家者各推所長，窮知究慮，以明其指。雖有蔽短，合其要歸，亦六經之支與流裔。
請問，你覺得莊子與班固想表達什麼？這對於先秦諸子百家之學的勃興，有什麼樣的
解釋力嗎？
以上四題，第一題必答，其餘三題擇一回答。計答兩題。祝寒假快樂
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 175.181.127.4
※ 編輯: uoodn41862 來自: 175.181.127.4 (01/09 23:07)
→
01/10 07:35, , 1F
01/10 07:35, 1F