[試題] 100上 楊植勝 從黑格爾到尼采上 期末考
課程名稱︰從黑格爾到尼采
課程性質︰A4通識
課程教師︰楊植勝
開課學院：文學院
開課系所︰哲學系
考試日期（年月日）︰101/1/12
考試時限（分鐘）：15:30-18:20 , 170 mins
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
以下六道問題任選四題回答！每題滿分25分；回答超過四題者，以得分較高之四題計分。
考試時可參閱自己所帶之任何書籍資料
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1. 為什麼 Karl Lowith 把歌德對基督宗教的論述稱為「基督的異教」（Christian
paganism），而把黑格爾對基督基督宗教的論述稱為「哲學的基督宗教」（
philosophical Christianity）？
2. Karl Lowith 在《從黑格爾到尼采》的第一版序言最後對 Renan 的問題「在我們以
後的人一什麼來生活？」（“de quoi vivra-t-on apres nous?”“On what will
people after us live?”）的回答是：「毅然決然的聽天由命」（die entschiesene
Resignation; determined or resolute resignation，See Karl Lowith, From Hegel
to Nietzsche: the Revolution in Nineteenth-Century Thought, translated by.
David E. Green, New York: Columbia University Press, 1991, p. xvii）。高達
美（Gadamer）認為 Lowith 這樣的人生觀在黑格爾身上看不到，在歌德的身上才看
到；在尼采身上看不到，在 Burckhardt 的身上才看到（Op. cit., p. xii）。這是
怎樣的人生觀？歌德和 Burckhardt 在哪裡表現這樣的人生觀？
3. 黑格爾的《精神現象學》（Phenomenology of Spirit）裡的辯證運動，可以「前瞻
的」（pro-spectively）來看，也可以「回顧的」（retro-spectively）來看－前瞻
的來看是怎樣？回顧的來看又是怎樣？
4. 黑格爾的歷史哲學認為宗教改革進一步的結果是啟蒙運動與法國大革命。宗教改革干
文化運動或政治革命什麼事；怎麼能說十六世紀的宗教改革進一步的結果是十八世紀
的啟蒙運動與法國大革命?!
5. 從黑格爾的藝術形式來看，現代的文學（作為浪漫的藝術形式）與古代的文學（作為
古典的藝術形式），或現代的作家如 Jean Paul 與歌德，與古代的作家如荷馬、
Sophocles、但丁與莎士比亞之間是有怎樣的差別－為什麼 Lowith 說在我們的時代不
會有荷馬與Sophocles，但丁與莎士比亞的出現，但是卻有 Jean Paul 與歌德的出
現？
6. 在黑格爾的精神哲學裡哲學統一了藝術與宗教，理由是藝術的客觀性與宗教的主觀性
都在哲學裡得到了「揚棄」（Aufhebung）：哲學揚棄了藝術的客觀性，而擁有比藝術
更高的客觀性；哲學也揚棄了宗教的主觀性，而擁有比宗教更高的主觀性。主客觀不
是相反的嗎－這種「比藝術更高的客觀性」與「比宗教更高的主觀性」怎麼說的通？
離開試場時繳交答卷即可；試題毋庸隨卷交回
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01/18 10:41, , 1F
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