[試題] 99上 童元昭 人類學史二 期末考
課程名稱︰人類學史二
課程性質︰系必修
課程教師︰童元昭
開課學院：文學院
開課系所︰人類系
考試日期（年月日）︰2011/01/14
考試時限（分鐘）：180分鐘
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
申論題。七題選三題。申論題請注意結構，先說出作者的觀點，才發揮你的評論。
評論須有所根據，以免天馬行空。第五題與第六題請擇一作答。
1.人類學田野工作與民族誌書寫這兩個人類學知識生產的重要階段，在人類學的反
省潮流中，成為檢討人類學知識科學性質與學科倫理的重點。請參考Clifford(
1983)、Rosaldo(1996)、Erickson與Liam(2008)等文，試述他們如何超越／解決
人類學再現的危機。
2.底層研究試圖由字裡行間去掌握作者敘述對象的聲音。Sahlins在1980年代成功的
引發人類學以歷史文獻為分析材料，請問台灣的人類學研究如何可以重新看待並
分析歷史文獻？請就你熟悉的的議題如"有唐山公，無唐山嬤"，或中文或日文文
獻中的原住民，請舉例說明。
3.近年來知識史的研究注意到本國語文、歷史與地理等學科的制度化，背後往往潛存
著國族主義的推力。請參考清水昭俊(1999)或丘延亮等文，討論日本或台灣人類學
的發展與國族主義意識形態的關連。
4.我們所讀的Appadurai文章，涉及到全球規模的文化流動。試述他所認定文化流動的
五個面向，請由ethnoscape或mediascape的面向剖析disjunctures。
5.Robert Borofsky在2000年創建了公共人類學這一領域，7年後他回應應用人類學學者
的批判時，再一次釐清公共人類學的性質。他提出公共人類學是解決人類學邊緣化困
境的可能方向。請問Borofsky所說的困境是什麼？公共人類學如何是一出路？
6.做為大學生，你是否希望人類學的知識可以鍛鍊你參與公共議題的能力，在大三的階
段，請問你覺得在哪一個公共議題你已具有獨特的觀點，請舉例說明。（亦可以台灣
人類學家的觀點為例）
7.請就Just Java: Roasting Fair Trade Coffee與Heritage Kinaesthetics:Local
Constructionism and UNESCO's Intangible-Tangible Politics at a Favelo
Museum兩文中，擇一評論(不是摘要而已)。你對於這樣非典型人類學的方法與主題看
法如何？
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01/14 22:54, , 1F
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