[試題] 98下 孫效智 倫理學下 期末考
課程名稱︰倫理學下
課程性質︰哲學系大一必修
課程教師︰孫效智
開課學院：文學院
開課系所︰哲學系
考試日期（年月日）︰2010/6/15
考試時限（分鐘）：170分
是否需發放獎勵金：是的 感謝^^
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
一、名詞解釋與簡答題(３０％)
1. 請試著精確定義黃金律。(４％)
2. 何謂假言令式？定言令式？普遍法則形式？（１２％）
3. 何謂文化普遍性？無例外普遍性？請定義並舉例說明。（８％）
4. 何謂自律的顯性目標？隱性嚮往？（６％）
二、申論題(８０％)
1. 危害限制與意圖傷害限制在哪些情形下會得出同樣的判斷，在哪些情形下會得出
不同判斷？請各舉例說明。意圖傷害限制有何根本問題？
2. 請從道德判斷或規範的後設性質來評論以下兩法律個案之判決（１５％）
(1)犯罪之故意，只需對於犯罪是時有所認識而仍實施為已足，不以犯人主觀之認
識與客觀事實不生齟齬為必要。上訴人率人向被害人屋內開槍射擊，雖因被害人事
先走避未遭殺害，然上訴人記認其尚在屋內而開槍，不能謂無殺人事實之認識及發
生死亡結果之希望，而其犯罪結果之不能發生，既係由於被害人事先走避意外之障
礙，則上訴人對此應負故意殺人未遂之責，自屬毫無疑義。
(2)上訴人向某甲開槍時，某甲已為某乙毆斃，是其所射擊者為屍體，而非有生命
之自然人，縱令該上訴人意在殺人，因犯罪客體不存在，仍不負殺人罪責。
3.林火旺老師在其基本倫理學一書中p110提過林靖娟老師的故事後，接下來說這個故
事能說明康德的想法:「只要一個行為的動機是善的，結果的好壞並不會影響這個善
意志的道德價值。這樣的觀點似乎合乎一般常識道德的直覺，根據我們日常生活的道
德直覺，通常會認為一個行為企圖達成的結果(intended result)和實際的結果
(actual result)往往會產生差距...但是卻不會貶損它的起心動念。」請對這一整段
的說法進行評論。（１５％）
4. 承上題，林火旺老師在同書p69 主張彌勒區別行為意圖(intention)與動機(motive)，
並主張對彌勒而言，「前者和道德有關。例如：看到小孩落水，立刻跳下去，其意
圖是救人，但動機可能出於義務，也可能是為了得到更好的名聲或回報。而救人的行
為合乎道德要求，並不論其動機為何」。然後，他舉了一個醫生例子說明效益主義
會得到奇怪的結論，也就是醫生的動機雖然是好的，但他的行為是錯的...
請問在這一段論述裡，意圖是什麼？動機是什麼？如何決定一個行為是否合乎道德要
求？動機和什麼道德評價有關？和什麼道德評價無關？效益主義會得出醫生例子的奇
怪論述嗎？請說明並評論相關論述（１５％）
5. 道德是否是幸福的充分條件？抑或必要條件？兩者之間有怎樣的弔詭關係？宗教在
幸福與道德的關係中扮演什麼角色？（１５％）
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.242.79
推
06/16 00:40, , 1F
06/16 00:40, 1F