[試題] 98上 林俊宏 中國政治哲學 期末考
課程名稱︰中國政治哲學
課程性質︰系定必修
課程教師︰林俊宏
開課學院：社科院
開課系所︰政治系
考試日期（年月日）︰2010/1/14
考試時限（分鐘）：13:20~15:10
是否需發放獎勵金： yes, thx
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
一 請就下面一段話，討論關於「義」的幾個問題
１在這段對話中你覺得義的意思可能是什麼？ －１５分
２對於性外與性內的不同看法，你有什麼意見？為什麼？ －１５分
３孟子在此處所談的「義」與荀子所說的「制禮義以分之」的「義」是不是一樣？
如果是，為什麼？如果不是，為什麼？ －２０分
告子曰：「食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。」孟子曰：「何以
謂仁內義外也？」曰：「彼長而我長之，非有長於我也；猶彼白而我白之，以其白於
我，故謂之外也。」曰：「異於白馬知白也，無異於白人之白也；不識長馬之長也，
無以異於長人之長與？且謂長者義乎？長之者義乎？」曰：「吾弟則愛之，秦人之弟
則不愛，是以我為悅者也，故謂之內。長楚人之長，亦長吾之長，是以長為悅者也，
故謂之外也。」曰：「耆秦人之炙，無異於耆吾炙，夫物則亦有然者也，然則耆炙亦
有外與？」
二 請問「仁」與「賢」在儒家的政治思想各佔有怎樣的位置？這兩個價值彼此之間有
無衝突？如果有，儒家如何消解？如果沒有，他們是如何互動地開展？
三 關於儒家在先秦的論述，論者以為至少在normative ethics 以及 ethics of
virtures兩個層次都有所著墨，請問這兩個層次對於儒家政治思想的鋪陳有什麼樣的
效用？又如何作用？
四 荀子的「群居和一支到」指的是什麼樣的秩序？又他如何論證這種秩序的完成？
以上四題，第一題必答。二～四題擇一回答，共計回答兩題 多答無益（時間太多者除
外）！ 祝寒假愉快！
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我放寒假了 ( ￣ c￣)y▂ξ
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