[試題] 97下 閻鴻中 先秦經典與文化 期末考
課程名稱︰先秦經典與文化
課程性質︰通識
課程教師︰閻鴻中
開課學院：
開課系所︰
考試日期（年月日）︰98年6月16日
考試時限（分鐘）：40分鐘
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
一、以下兩段文字出自《莊子》，請選擇其一，將大意翻譯成白話：(35分)
1.南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：
「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱机者，非昔之
隱机者也。」子綦曰：「偃，不亦善乎而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？
汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！」
2.故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣；而宋
榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，
辨乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列
子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖
免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼
且惡乎待哉！」
二、以下兩項問題，請擇一作答：(35分)
1.莊子《莊子‧齊物論》提出了「天籟」、「環中」的觀念，請解釋這兩個觀
念的意義。
2.孟子藉著齊宣王「以羊易牛」的小故事，分析齊宣王的心理，而且證明：
「王之不王，不為也，非不能也」，試問孟子是怎麼推理的？這和性善論有
何關係？
三、以下幾則《老子》的名言，請任選兩段，介紹老子思想的精髓：(35分)
1.天地之間，其猶橐籥與？虛而不屈，動而愈出。至虛，恆也；守中，篤也。
萬物並作，居以須復也。夫道員員，各復其根。其安也，易持也。其未兆也，
易謀也。其脆也，易判也。其幾也，易散也。為之於其無有也，治之於其未
亂也。
2.天下皆知美為美也，惡已；皆知善，此其不善矣。有、無之相生也，難、易
之相成也，長、短之相形也，高、下之相盈也，音、聲之相和也，先、後之
相隨也。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗恃也，
成而弗居。夫唯夫居也，是以弗去也。
3.大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。大巧若拙，大成(誠)若詘，大
直若屈。
4.道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬
物之母也。故恒無欲也，以觀其眇(妙)；恒有欲也，以觀其所噭(徼)。兩者
同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇(妙)之門。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 163.13.105.43