[試題] 97上 吳嘉苓 社會學丁 期末考
課程名稱︰社會學丁
課程性質︰選修
課程教師︰吳嘉苓
開課學院：理學院
開課系所︰心理學系
考試日期（年月日）︰97年1月16日
考試時限（分鐘）：180分
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
第一部分：核心概念50％
以下請六題選五題答，每題十分，共五十分。請寫下你對這些概念的理解，請就你所知，
盡量發揮。在適當時舉例說明
1、社會學如何討論「種族是一種社會性分類」？
2、世界體系理論如何解釋窮國與富國的差異？
3、社會學提出「教育作為一種社會控制」，指的是哪些面向
4、社會流行病學的角度，提出哪些機制，用來解釋社會經濟差異所造成的健康不平等？
5、「相對剝奪感」如保解釋社會運動的出現？有哪些限制？
6、社會學如何解釋家務勞動存在著性別分工？
第二部分，加分題，四題共十分，簡答即可
1、機器自動化一定會貶抑工人的技術，造成非人性化的後果嗎？Robert Blauner在
Alienation and Freedom一書，以哪種類型的工廠工人狀況，來挑戰這樣的說法？
2、崔愫欣提出，要討論核能電廠的發展，必須瞭解國際政治經濟。例如，她提出核電
力公司，原先是從事哪一類型的技術產業？
3、在「三個摩梭女子的故事」中，其中一位受訪男性提到有關在學校中寫不出媽媽名字
的故事，請問導演利用這個情節，指出了摩梭族什麼樣的現象？
4、請問以上這富來自葛拉敏成員守則，提出的主張是什麼？
第三部分，申論題 50％
請閱讀以下這篇文章「慈悲的資本主義者-光原社會企業」(張瓊方文，登於台灣光華雜
誌，2008年11月號)，然後回答以下問題：
1、25％，請問本文的光原社會企業在原住民部落所施行的有機農業產銷網絡，與資本主
義的經濟生產模式，有何異同？請針對社會學討論資本主義的文獻，提出你對於光原
社會企業的作法與評價
2、20％，你覺得這樣的社會企業，是一種社會運動嗎？請根據社會學討論社會運動的元
素，來作討論
3、5％，如果你是負責採訪的記者，請問你還會加入哪些含有社會學意涵的報導面向？
請針對全學年的社會學課程，提出任何你有興趣，值得進一步發展的報導方向。
文章如下：
「經濟是無法迴避的問題」曙光計畫主持人，現任光原社會企業總經理陳雅楨表示，自已
從1998年開始接受環保署，文建會等委託專案，從事原住民部落環境教育推廣，社區總體
營造工作，多年來最大的體會是，原住民部落必須要有生產基礎，才能吸引更多年輕「都
原」們(都市原住民)回來工作，進而傳承部落文化，促進社區永續發展
搭若水便車
「早在六、七年前，成立社會企業就已經是我們的目標」陳雅楨想證明：「只要有機會，
即使是弱勢的被服務者，也有能力服務別人。
「即便社會企業理念已在她心中稍然成形，但礙於風氣尚未形成，3年前在輔仁大學「原
住民辦公室」創辨人、印度籍鄭穆熙神父的帶領下，她與大學同學王超鵬先以非營利組織
的方式成立「瑪納有機文化生活促進會」，分別在花蓮台東，新竹，南投，嘉義，等地
設力分會，深入部落了解原住民的需要，尋找隨當的部落經濟活動，並積極推動有機農業
。
機乎走所有原住民鄉鎮的陳雅楨，是去年keep walking夢想資助計畫「圓夢學堂」得主，
可獲得資助前往印度、英國研習社會企業，之後因若水炒熱了台灣社會企業議題，抱著
搭「順風車」的心，她和志同道合的李志強等人提出「曙光計畫」，在212件參賽案中脫
穎而出，讓她感覺離夢想又更接近了一步。
部落中見「曙光」
曙光計畫是在原住民部落，以自然農法，生態農法的概念，利用回收廚餘發酵成有機肥，
種植有機蔬菜，建立部落小農計劃生產價值網路，一方面創造部落在地就業機會，讓原住
民有穩定收入，脫離貧窮，一方面提供消費者價格合理，來源穩定，品質有保證的有機菜
，以創造雙贏
曙光計畫兼具生態保育與經濟效益」，計畫孕育者，輔大原住民辦公室創辦人鄭神父指出
，農業與士地是原住民的命脈，當地人非常珍惜，這個計畫能讓原住民在自已的士地上當
自已的主人，讓人與士地能夠達到最完美的對話。
可惜，若水與曙光因對於營運模式等認知不同，計畫在延9個月後終無法合作。雖然若水
原先承諾投資500萬資金突然沒著落，但「頭已經洗了一半」的曙光，仍決定咬牙實踐理
想。為了創辦光原，曙光團隊四人中唯一有房子的王鵬超，只得拿房子去抵押借款
四位創始者，再加上四位工作人，光原社會企業就有八成員，目前在阿里山鄉七個鄒族部
落及信義鄉的布農族部落，已與20位原住民簽約契作多種蔬果及有機茶，率地面積共達10
公頃
在這之前，「瑪納有機文化」深入原住民部落已久，早已和部落建立了良好的情誼與合作
關系，早期融資方式，先貸款給農民付士地租金，購肥料，待收成再還款；而今光原仍延
續原先合作模式，唯阿里山鄉新美村方式較特殊。這個從達娜伊谷進去仍要40分鐘車程的
偏遠部落，原先沒有任何產業，5位新加入契作的原住民無法負擔租地，有機肥料成本，
光原於是改變合作模式，不以收成論價，而採每月付薪水方式，「雇用」他們耕作以確
保收入
「說實話，我們還是沒辦法完全掉非營利組織的包袱」渾身散發「社運」氣質，實在缺
商人精明冷酷手腕的陳雅楨坦承，她深知要有盈餘才能確保光原能持續運作，並有力繼
續投入部落教育及產業發展，但賺錢畢竟不是主要目標，每次她想到自已扶貧濟弱的初
衷，難免會在成本控管與績效要求上放水
除了甩不掉的「信仰包袱」外，農業生產本來就是高風險事業。「我們最大的風險就是
天氣，」光原專案經理釀鵬超指出，今年夏天接連3個強颱重創了阿里山各部落耕種的
有機蔬果。
「七月的卡玫基把快要收成的蕃昔毀了，八月辛樂克毀了青椒，九月薔蜜又讓玉米沒了
…」但陳雅楨表示，她們不會因此主張溫室栽培
「蓋溫室耗費資源和能源，還會墊高生產成本，嚴重破壞景觀，不是我們樂見的」陳雅
楨表示，即便要冒虧損的風險，也要為未來子孫留下美麗的阿里山風光，在甘冒風險也要
堅持理念的作風上，又再一次體現了光原的NPO風格
然而，社會企業畢竟是「企業」，確保餘仍是必要條件，光原的賣點又在哪呢？
「有機生產是拯救地球，人健康的唯一途徑，未來市場只會越來越大。原住民有人，有地
我負責運銷，減少了中間的層層關卡，沒有道理不賺錢！」董事長李志強說，光原有完
整的價值鏈，也有「可複製性」--一旦整套knowhow與流程建置完善，這種類似公平貿易
的原住民有機農業，將來可以不斷地在各原住民部落複製推行。「我們要帶著原住民進
入市場一起賺錢，」李志強說
「我們有資本主義的腦袋，社會主義的信仰，」光原的創辦人以「慈悲的資本主義者」自
許。李自強表示，光原的主角是「原住民」，自已只是暫時扮演「接軌」的角色，加強
部落的農產品分級，品管，成本控制，產銷履歷等概念，期待3年後，原住民可以入股方
式成立合作社並自主營運，真正地「當家作主」，那才是光原社會企業最終目標
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※ 編輯: xc 來自: 140.112.252.215 (01/16 17:44)
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