[情報] 袁光儀老師新書《李卓吾新論》出版
袁光儀老師新書《李卓吾新論》出版
‧日期: 2008-08-13 ‧聯絡人: 秘書室 ‧聯絡電話: 86746044 來源:
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《李卓吾新論》一書作者袁光儀,為國立臺灣師大國文研究所博士,現任國立臺北大學中
國語文學系助理教授。
本書前身為作者之博士論文,經本校出版社審查通過後,參酌審查委員意見,重新改寫修
訂後出版。
兩位審查委員之簡評:「全書思考深入,見解清晰,文筆暢達,條理分明,在同輩青年中
洵為少見。」
「在探索及闡明卓吾之心理狀態及行為準則方面,均相當細膩,可謂深得卓吾之深心,具
備學術上一定程度的參考價值。」
「作者文筆暢達,能充分顯釋精微,論文之可讀性甚高,對一般非學術界之讀者,亦具有
相當的吸引力。」
作者對於這段心路歷程,有著感性與理性兼具的想法:
在這個時代讀儒學備感寂寞。然而,或許在任何時代,儒者的內聖之學都是一條寂寞的道
路。但,在任何時代,若有一個不能安於佛、道或天主、阿拉的孤獨靈魂,因為認識了內
聖之學,而體悟其安身立命之道,我想,這便是傳承儒學的價值所在了。
古人說得好:「守先待後」,儒者千古以來,都在等待知音。卓吾因大戾傳統而被斥為異
端,在我用心感受他之為「真儒」的同時,甚至會覺得,他留下諸多著作,等的就是我…
…,但,視異端為真儒的我,能否被認同,或者也將被視為異端?這便不是我所能決定的
了。
然而,卓吾極端個人主義的聖人之學,闡明的正是孔子所謂「人不知而不慍」:自己真真
誠誠的切身感受,畢竟不能求為人知而有所掩藏矯飾;至於真誠感受是否亦有錯誤的可能
,亦唯有不斷真誠地自我反省以逐步修正,而無法徇人耳目而人云亦云……。但在任何時
代,畢竟迷失自我的人多,迷醉反而快樂;堅持真誠的人少,不但撞得滿頭包,更因清醒
而愈加痛苦。
無論如何,醉者吾人亦沒有權利戳破他的快樂,而醒者更無法勉強其與眾同醉——這,便
是卓吾極端個人主義的聖人之學;而更重要的是,如何讓清醒而痛苦的真誠者,超越己身
的憂樂而更體悟自身生命的意義,這,便是儒者內聖之學超越時空的永恆價值。
真的很希望,正是在這個價值多元的時代,大家願意重新理解「人皆可以為聖人」的儒學
……。對晚明思想家李卓吾有興趣者不妨一讀。
請大家多多.......支持.....
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