Re: [閒聊] 論文症候群
我修正一下這邊的講法
經濟學之所以要預設理性計算 其實是經過漫漫長路之後才修得的正果
首先叫經濟學 當然就是考慮物質活動 經濟活動
我看後面有人拿刷牙洗臉下床來比喻 這個叫做無限上綱
就好比物理系的也可以做一篇大便的形狀分析 討論拉出來的賽受到壓力的影響
但這是沒有意義的
所以請把範圍縮小 徐杯最愛說的"shapen" 我們的源起是為解決物質事務而生
那麼不經過計算的過程算不算是理性呢?
這一點就我知道的念社會學的人與經濟學的人有很大的認知出入
反過來想 也可能是先天上這一點就造成這兩個學門的差別
老實說我不認為不經大腦的自然習慣算是沒有經過理性計算
經濟學說人都是自私自利的 但所謂的"利"不是金額 數字 成本 得失利害
是效用 用前述一連串討論最常出現的話來解釋 就是爽度
所以有的人不經大腦思考 身體會直接做出反應 妳能說他不理性嗎?
怎麼會呢? 他很"理性"的選擇了他最爽的做決策模式 就是不要動腦啊
不要動腦當然也有很多原因 有時候是熟悉了 比方同學跟我借十塊
我不會還在那邊算長天期短天期殖利率曲線在未來兩小時的走勢
這用交易成本 社會資本 社會鑲嵌 要怎麼說都行
另外一種是抗拒動腦 會把這篇文章看到這的人大概很難體會
可是妳回想國中班上考最後五名的 或放牛班的 或高職五專的孩子
有些人你要他動腦想東想西 真的很痛苦 你還不如殺了他算了
社會學家可能會說經濟學家自以為每個人都有選擇
如果讓我來幫經濟學家回嘴 我會說你不知道你無時無刻都在做選擇
比方如果今天把你丟到阿富汗 你走在大街上還會跟走在你家巷子裡一樣放鬆嗎?
基本上選擇動腦 跟選擇無腦 都已經先經過一輪"潛選擇"
會造成這兩種的動機有很多 但經濟學的假設是不管你選哪種
是因為選那個讓你比較舒服 比較開心 至少不會比較難過
所以你選擇錙銖必較 或是無腦慢活
所以再加上放任 才成為經濟學所說的市場狀態
你要選什麼都可以 沒有好壞高下之分 但是會有受歡迎跟不受歡迎的區別
比較多人要的會比較缺 所以比較貴 比較少人要或根本沒人要的就比較廉價
透過市場與貨幣 建構了每個人所擁有的物質狀態稀缺
但你說理性的人就一定算得到市場要什麼不要什麼嗎 倒也未必
因為市場是動態的 而人的理性有限
但不表示因為無法預測 所以就否定人會有讓自己過得更好更爽的慾望
之前好像有人PO說版可以廢了因為PO也沒錢
但你無可否認的是長篇大論這麼多你多少有爽到吧 有稍稍解除不電不快的鬱悶
不然我不相信這個串可以變這麼落落長
※ 引述《bengthek (想厝的人)》之銘言：
: ※ 引述《mahabharata (還好啦 你乖一點就不累)》之銘言：
: : 我po凶宅網純粹是因為最近想在台北租房子，順便分享資訊
: : 沒想到小潘這麼有創意，這也算是社會學很愛念的非意圖後果吧
: : 到底人有沒有做選擇，真是件奇怪的事
: : 我覺得台商台幹很少有長遠規劃
: : 大部分是走一步算一步，由習慣跟意識型態來決定他們的行動
: : 甚至是不加思索的行動
: : 連想都沒想可以叫"做選擇"嗎？
: 我來代替下週一要口試的阿陶回答你
: 首先，台商可以選擇長遠規劃，也可以選擇不要長遠規劃
: 第二，即使台商沒有長遠規劃，即使走一步算一步，也必須選擇下一步該怎麼走
: 第三，意識型態也是制度的一部份，關於意識型態，請見North的書
: 第四，即使他們跟著習慣走，其意思也是，台灣依著習慣作選擇
: 第五，台商還可以選擇，要不要依習慣做選擇
: : 你可以觀察到行動跟行動的後果
: : 但是你怎麼測他有沒有意圖呢
: 我「假設」人是追求自爽的動物
: 我「假設」人會審慎時度在有限的資源內做出選擇
: 所以你的問題是虛假問題，跟CC派一樣
: 經濟學原理的課本開宗明義就跟你說
: 經濟學討論的是「理性的個人如何做選擇」
: 不經大腦的反射性的行為不在經濟學討論的範圍裡面
: : 我po這篇文的時候，我是想到什麼就寫什麼
: : 還是我想了10種寫法，最後PO了這一種
: 你從10種裡面選擇了一種
: : 你怎麼知道我是不是自願，我有沒有選擇呢？
: : (你怎麼知道我現在沒有遭受暴力脅迫，槍抵在我頭上呢？)
: 這個問題不重要阿
: 我們「假設」你是自願的
: 如果你是被脅迫的，那沒有討論的必要
: 接下來是我自己的想法
: 科科
: 豐榮你講的我都同意
: 可是你不同意經濟學的假設
: 那麼你跟阿陶的對話，有個專有名詞，叫做「不可共量性」
: 怎麼討論都不會有交集
: 這也就是為什麼，經濟學家跟社會學家往往不能對話的原因
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推
06/08 14:11, , 1F
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