[閒聊] 中部新文學作家的搖籃：台中師範學校
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作者: sizumaru (8-BALL) 站內: TaichungBun
標題: [閒聊] 中部新文學作家的搖籃：台中師範學校
時間: Tue Nov 17 00:21:55 2009
網路圖文版：
http://ngtsinlam.blogspot.com/2009/11/blog-post_16.html
（圖：昭和八年台中地圖）
事情是這麼開始的：某日，我向家父提及莊太岳畢業於台中師範學校，家
父指著家裏壁上掛著的莊幼岳條幅說，莊幼岳當年贈此作品時，已然堪稱高齡，
而其父太岳顯然年紀比他大（廢話），當活躍於清代，怎麼會就讀日治後開辦
的台中師範學校？
於是我上網搜尋，尋得資料曰：莊太岳（1880～1938），出身書香世家，
九歲能詩文，人稱神童；日治後，明治三十年（1897），太岳十八歲，就讀台
中師範學校。
因此家父也沒說錯：莊太岳確實是清代出生的人；但他也讀過台中師範學
校。然而再找台中師範學校（今臺中教育大學）資料，多把創校時間指向1923
年，怎麼回事，那麼莊太岳在1897年讀的是什麼？原來台中師範學校曾在1899
年設立於彰化文廟，然而1902年就停辦了；1923年算是「復校」。（臺中教育
大學資料曰創立於1899年，但莊太岳資料卻說他1897年就讀該校，這兩個資料
互相打架，一定有一個錯矣；然而莊太岳一定讀過台中師範學校，這是錯不了
的。）
（圖：日治時代台中師範學校大門）
（圖：日治時代台中師範學校大樓）
這讓我想起，翻開日治時代新文學運動史，「台中師範學校」這個校名，
恐怕是出現最多次的學校了。日治時代新文學作家裡，和台中師範學校（下稱
中師）發生連結的，教人意外地多，舉隅數名為例：
翁鬧，日據時代作家，台中師範學校畢業，曾留學日本，著有「天亮前的
戀愛故事」，有日本「私小說」的風格，論者謂是台灣現代主義的先驅。此人
個性特異，聽說到日本後不太和台灣人相處，都和日本人一道，謠言說最後逝
於精神病院。
吳坤煌，台中師範學校肄業，據說畢業典禮當天抗拒穿日式服裝，因此遭
退學。留學日本與蘇維熊、巫永福等成立台灣藝術研究會，刊行「福爾摩莎」
雜誌。熱衷於劇場。戰後停止創作。
吳天賞，與翁鬧、吳坤煌是台中師範學校同屆同學，其後到日本留學，作
品發表於蘇維熊的「福爾摩莎」和張深切的「台灣文藝」雜誌。返台後當過記
者，支持張文環的「台灣文學」雜誌。也是重要的美術評論家。
呂赫若，日據時代作家，人稱「台灣第一才子」，台中師範學校畢業後赴
日學聲樂。成名作「牛車」曾得日本文學大賞。國民政府來台後不滿時政，加
入台灣共產黨，聽說國民黨要派人抓他，回家將出版社關閉後離開，從此不知
所蹤。（比起在鹿窟山區被蛇咬死的傳說，我比較喜歡不知所蹤這個說法，比
較神秘。）
洪炎秋，台灣舊詩人洪棄生之子，曾留學中國，受教於沈尹默，回台後，
曾任台中師範學校校長，是著名的散文家，著有「廢人廢話」、「又來廢話」
等。曾任國語日報創社社長。
張深切，日據時代新文學作家，1934年在台中辦「台灣文藝聯盟」，發行
雜誌「台灣文藝」，為當時台灣文學家的總匯，對台灣新文學運動影響重大。
應洪炎秋之邀至台中師範學校任教務主任，遇二二八被誣，逃遁至山中，後來
得平反。
日治時期的台中，真可謂風雲際會，新舊交替。舊文學陣營有林癡仙、蔡
啟運為首，以及前文提及的莊太岳、莊幼岳父子等參加的櫟社；新文學陣營有
張深切第一次連結全台新文學作家的「臺灣文藝聯盟」，並發行機關雜誌「臺
灣文藝」。政治上有臺灣文化協會的林獻堂，有農民運動的楊逵，有臺灣共產
黨的謝雪紅......這些人物，盡皆聚集在台中一帶，光是遙想就讓人血脈賁張！
而當時坐落於台中的新式教育最高學府，在這個瞬息萬變的場域中，自然成為
培育新時代人才的搖籃。
（圖：日治時代台中市街略圖）
戰後還有不少中師出身的作家，大多是詩人：岩上、陳義芝、洪醒夫、蘇
紹連、瓦歷斯諾幹......。繼日治時期大批出現的作家之後，中師再次出產大
批作家的年代，要算是洪醒夫在七零年代加入中師「後浪詩社」之後，與其他
文友同盟，並提拔後進所帶起的一批文人了。
（圖：70年代的中師校門）
與洪醒夫上下屆算同一時期的人，還有蘇紹連、廖莫白（即廖永來）、陳
義芝等中師校友。在這段時期的後浪詩社，絕不是學校關起門來自己習作的小
社團，而是更開闊的、有眾多校外社員加入的詩社。後浪詩社發行「後浪詩刊」
後，1974年改組為「詩人季刊」，此時社長為蘇紹連，發行人卻是和中師無關
的李勤岸。李勤岸會加入中師後浪詩社，肇因於一個巧合。李勤岸服役時在軍
中當幹部，當時軍中士官有一個任務，就是檢查士兵通信內容；某日他檢查到
一名士兵的信件，居然聊的不是家書報安或卿卿我我，而是冷門的現代詩----
這一來恰好與寫現代詩的李勤岸一拍即合，於是在這名士兵的引介下，李勤岸
加入後浪詩社，與台中這一群文友互相切磋。
李勤岸只是眾多非中師人加入後浪詩社的其中一例。當時後浪詩社除了橫
向結盟、互相激勵之外，也相當著重縱向的傳承。先前認識一位畢業於1978年
的中師校友，我曾向他問起當時的文藝風氣。他說當時參加文藝社團、詩社是
相當熱門的活動。寫出「散戲」得到聯合文學獎的洪醒夫大他好幾屆，當時他
進中師時，洪醒夫已經在教書，但是洪醒夫仍然非常關心學弟妹的文藝社團，
經常半夜騎著一輛摩托車回中師找學弟，從摩托車後面的塑膠箱子拿出米酒頭
和饅頭和學弟分享，一起聊聊文學和當代思潮。洪醒夫白天教書，所以只能在
晚上創作，他太太因此常與他爭執，洪醒夫卻依然堅持半夜寫稿的創作熱誠，
最後太太只好屈服了，因為無法天天半夜爬起來為夫煮宵夜，便準備好饅頭，
讓洪醒夫寫稿肚餓時充飢。洪醒夫長得土土的，矮矮黑黑壯壯，不說的話誰也
看不出是個拿過聯合文學獎的作家。可惜三十出頭而已，就因為車禍去世。
他在校時，洪醒夫、蘇紹連已經畢業，不過廖永來還在校，是當時學弟妹
的偶像學長。後來廖永來往政界發展，曾任台中縣長，號稱詩人縣長。
當時中師的學生，熱衷文藝，關心當代思潮，活動力極強，經常自辦座談
會，邀請知名作家到校演講，並有學生作訪談紀錄與發表評論，例如司馬中原
與李喬都是當時曾受邀的作家。學生雖然都窮，卻都大量閱讀，尤其政府禁了
什麼書，大家就千方百計湊錢去買。李敖、金庸的書，都是在那時候去讀的。
大家買書一起讀、讀完一起分享。他們從辯論中去構思文學的未來、政治的未
來、還有教育的未來。
我經常遙想那段時期，想像自己是其中一分子。那根本像一場風起雲湧、
文人會集的唐朝盛世！
（圖：中師在Google Earth的空照圖）
用Google Earth找到的中師空照圖，竟與日治時期的平面圖相差無幾；日
治時期中師的舊照片，與現今實景幾無二致。不同的是日治時代的地圖，中師
在台中市區的最邊緣，學校門口就是農田；現在中師夾在民權、民生兩條路上，
隔壁五權路上還殘留美軍駐地時期興起的風化場所。似乎整個大環境都變了，
那些曾經有夢想的學生畢業了，連校名也幾度更動（台中老一輩人還稱之「師
專」）只有它----一進門遇到的行政大樓，已歷經八十載寒暑，名列台中歷史
建築----穿著厚重的紅磚牆，在瞬息萬變的時間流裡，默默做著文學的夢。
(圖：日治時代風景明信片----台中師範)
（圖：今日臺中教育大學大門）
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