灌水一下
節錄黑格爾1818年10月在柏林大學的開學致詞
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就時刻來說，似乎這樣的情況已經到來：哲學已有了引人注意和愛好的展望，而這幾乎
很消沉的科學也許可以重振他的聲威。
因為在短期前，一方面由於時代的艱苦，使人對於日常生活的瑣事予以太大的重視，另
一方面，現實上最高的興趣，卻在於努力奮鬥首先去復興並拯救國家民族生活上和政治
上的整個局勢。
這些工作佔據了精神上的一切能力，各階層人民的一切力量，以及外在的手段，致使我
們精神上的內心生活不能贏得寧靜。
世界精神太忙碌於現實，太馳鶩於外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡於自
己原有的家園中。
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教育和科學所開的花本身即是國家生活中一個主要的環節。
我們這個大學既是大學的中心，對於一切精神教育、一切科學和真理的中心－哲學－必
須尊重其地位，優予培植。
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他們的態度很有些像彼拉多的態度，當他從耶穌口裡聽到真理這名詞時，他反問道：真
理是什麼東西？
他的意思是說，他已經看透了真理是什麼東西，他已經不願再理會這名詞了，並且知道
天地間並沒有關於真理的知識。
所以放棄對真理的知識，自古就被當作最可輕視的、最無價值的事情，卻被我們的時代
推崇為精神上最高的勝利。
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真理的王國是哲學所最熟習的領域，也是哲學所締造的，通過哲學的研究，我們是可以
分享的。
凡生活中真實的偉大的神聖的事物，其所以真實、偉大、神聖，均由於理念。
哲學的目的就在於掌握理念的普遍性和真形相。
自然界是註定了只有用必然性去完成理性。
但精神的世界就是自由的世界。
舉凡一切維繫人類生活的，有價值的，行得通的，都是精神性的。
而精神世界只有通過對真理和正義的意識，通過對理念的掌握，才能取得實際存在。
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首先要信任科學，相信理性，尊敬自己並相信自己。
追求真理的勇氣、相信精神的力量，乃是哲學研究的第一條件。
人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
精神的偉大和力量是不可以低估和小看的。
那隱蔽著的宇宙本質自身並沒有力量足以抗拒求知的勇氣。
對於勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。
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