5/15「社會學理論的東西與新舊」研討會
▏▎▍▋▊▉ 社會學理論知識的生產、繼受與創新系列研討會 ▏▎▍▌▋▊▉
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場次：第二場 ▄▄ ▄▄ ◣ ◢█◣
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時間：5/15(六) 13:00 十 ㄧ 卜 立 ㄏ 廾
地點：政大行政大樓第五會議室 田 [ㄦ] ㄉ 木 丌 隹
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發表人：▏▏
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政治大學社會學系與中央研究院社會學研究所合辦
歡迎蒞臨！報名請於5/10前，將姓名及聯絡方式寄至shiao.bee.Huang@gmail.com
簡介：
社會學源自西方，代表西方社會對於「現代性」的自我觀察和自我描述。非西方
社會在現代化過程中，大量繼受了西方式的理論知識，並在自然科學方面跨過了文化
的藩籬，共同參與了對於自然法則的發現、掌握和應用，這是自然科學放諸四海皆準
的客觀性條件。但是社會學理論面臨的挑戰，如韋伯所言，是對於「主觀意義」的理
解與詮釋，文化本身便是差異的來源，因此所謂的「繼受」，必須包含一定的轉化與
創新，而非一成不變地複製。問題是：我們非西方社會學界攫取到了理論知識生產的
「製程」(know-how)了嗎？看起來十分「個人化」的西方社會學理論，其實背後仍和
其他人文社會科學分享著共同的生產邏輯，即藉助學術訓練，抽象化具體經驗，以增
加對於「社會組織和演化原理」的認識。亦因此，這類知識反映了西方人自身的存在
情境，具有「反身性」 (reflexive)的特質，相對地，不一定能夠適用於所有的社會
和文化。不過，隨著全球化的進展，不能否認地，人類社會彼此的學習和科技的普遍
應用，使得「現代性」的邏輯具有了更大的適用範圍。若以台灣為例，各項社會制度
，包括政治、經濟、法律、教育、宗教…等等，均具備了與西方「自我再製系統」類
似的性質，只是在社會溝通的語意模式中，往往無法適切表達這種現代性的深層內涵
。此時，社會學理論的任務，應該是尋求將「社會組織和演化原理」予以更清楚地闡
明，提昇到社會成員的意識層面，而不再任由許多似是而非的說法，混淆或干擾了社
會制度的常規運轉。
第二場研討會將在2010年5月15日（週六）下午於政治大學行政大樓第五會議室舉
行，回顧及展望社會學理論的東西與新舊，以期待理論的生產和傳播真正具有「反身性」
、「在地性」，達到「社會學啟蒙」的目的。
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