新自由主義的本質 ◎布迪厄
法蘭西學院院士皮埃爾‧布迪厄(Pierre Bourdieu)教授在1998年12月號的法國《外
交世界》（英文版）雜誌上發表了題為〈無止境剝削的烏托邦──新自由主義的本質〉文
章，對當今世界頗為流行的新自由主義進行了批判。他認為新自由主義是一種旨在摧毀集
體結構的綱領。現摘要介紹如下。
＊何謂新自由主義
新自由主義已成為當代世界居支配地位的話語體系。這種話語體系認為，經濟世界是
純粹的和完美的世界，它通過制裁或中介組織如國際貨幣基金組織和經濟合作與發展組織
展示自己的邏輯。這種監護人理論純粹是一種數學上的虛構。它從一開始就建立在抽象的
基礎上。在狹隘的和嚴格的理性概念的名義下，它把理性取向的經濟和社會條件同構成它
們的應用條件的經濟和社會結構混為一談。正是這種瓦爾拉的「純粹理論」產生了經濟學
科的種種缺陷。它執著於自己所創造的武斷之對立，即經濟法則和社會法則之間的對立，
前者建立在競爭和效率的原則上，後者服從於正義原則的統治。
新自由主義話語不是一種普通的話語體系，而是一種「強勢」話語。這種話語在一個
由各種強力關係構成的世界中完全站在強力者一邊。新自由主義是通過服從那些支配經濟
關係的力量所做出的經濟選擇來做到這一點的。它也因此將自己的符號力量加之於這些強
力關係。在這種科學綱領的名義下，它轉換成為一種政治行動計劃，一種正在進行中的政
治綱領，這種綱領旨在創造出一些使上述理論得以實現和發揮作用的條件。這是一種從方
法論上解構集體的綱領。
解除金融管制，從而實現一個純粹和完美的市場，這個新自由派的烏托邦運動是通過
採取各種政治措施來達到的。採取這些行動的目的是對任何可能對純粹的市場法則構成障
礙的集體結構提出質疑。這些集體結構包括：民族國家；工作團體；捍衛工人權利的集體
組織、工會、協會和合作機構；甚至還有家庭。
新自由主義者的綱領是從那些自身利益得到表達的集團的經濟和政治權力中獲得社會
權力的。這些集團包括：股東、金融家、工業家、保守黨或社會民主黨的政治家等。新自
由主義從整體上傾向於贊成將經濟同社會現實分離開來，並由此在現實中建構一種同其純
理論描述相一致的經濟體制，這種體制是一種合乎邏輯的機制，它呈現為一個調節經濟力
量的約束鏈。
＊新自由主義的後果
金融市場的全球化與信息技術的進步相結合確保了資本空前範圍的流動。這使那些關
心短期投資回報的投資者有可能不斷地比較各個最大公司的贏利率，同時懲罰那些相對失
敗的公司。面對這種持久的威脅，這些公司不得不越來越迅速地進行自我調整以適應市場
的需求，這是因為它們有可能遭到「失去市場信任」的懲罰並失去自己股東的支持。而渴
望獲得短期利潤的股東們則將自己的意志強加於經理們。這些股東通過理事會建立起各種
規則，他們也影響著雇傭、就業和工資政策。
具有靈活性的絕對統治因此得以確立起來，它表現為雇員在長期契約或臨時契約的基
礎上被雇傭，公司的反復改組，以及公司內部各個自主的部門及班組之間展開競爭。這種
競爭最後還通過工資關係的個人化而擴大到每個人頭上。競爭的方式有：建立個人業績目
標、個人業績評估和持久評估體系，為體現個人能力和業績而增加工資或發放獎金。個人
化的職業途徑包括：「下放責任」促使職員開發自身潛力，這些單個的工資勞動者置身於
強大的科層制依附關係之中並同時對他們的工資、產品、部門和商店負責，彷彿他們是獨
立的承包人一樣。這種「自我控制」的壓力強迫工人「過度捲入」工作，並迫使他們在高
度緊張狀態下工作。這些措施匯合起來削弱或者廢除集體的標準或團結。
一個達爾文式的世界就以這種方式出現了。它是在科層制的各個層級上一切人反對一
切人的鬥爭，每個人在充滿不安全感、遭受痛苦和壓力的條件下形成對其工作和組織的依
附。這些制度安排和勞動後備軍的並存成功地建立起生存競爭的世界。這些制度安排產生
了不安全感，而這些後備軍的存在很容易地由那些不確定的社會過程以及持久的失業威脅
所促成。這種後備軍在科層制的各個層級存在，特別是在經理的層級存在。打著自由招牌
的全部經濟秩序之基礎實際上是失業、工作任期的不安全感，以及它所暗含的解雇威脅的
結構性暴力。個人主義者的微觀經濟模型「和諧」運行的條件是失業後備軍的存在。
＊新自由主義的社會基礎和理論基礎
新自由主義的烏托邦不僅在靠它為生的那些人如銀行家、大公司的所有者和經營者，
而且在那些從這種烏托邦中獲得自身存在合理性證明的高級政府官員和政治家那裡激起了
對自由貿易強而有力的信仰。他們使市場的權利在經濟效率的名義下神聖化，市場要求清
除那些給追求個人利潤最大化的資本所有者帶來不便的種種行政上或政治上障礙，而追求
個人利益最大化已經變成一種理性的行為模式。新自由主義的信徒們想要獨立的中央銀行
。他們鼓吹讓民族國家服從於經濟主宰者對經濟自由的要求，禁止對市場首先是勞動力市
場的任何管制，反對出現赤字財政和通貨膨脹，主張公共服務普遍私有化，減少公共和社
會開支。
經濟學家在新自由主義烏托邦的誕生中發揮了重要作用。他們並不一定必然分享真正
信仰者的經濟和社會利益，他們只對這種烏托邦的經濟和社會保持著個人的敏感。然而，
他們在經濟科學領域對新自由主義烏托邦信仰的生產和再生產做出了決定性的貢獻。經濟
理論通過自己的存在首先是思想形態的存在與經濟和社會的現實分離開來，這種思想形態
最經常地以純粹抽象的和理論的形式出現，它們特別傾向於把邏輯事物同事物的邏輯混淆
起來。這些經濟學家信任那些幾乎從來沒有機會去接受實驗檢測而證明的模型，這導致他
們輕視其他歷史學科的研究成果，因而常常無法理解真實的必然性和極度的複雜性。他們
參與促成了可怕的經濟和社會變遷。經濟理論傾向於賦予現實以極端合乎邏輯的神話，他
們為了這種神話而獻身。
同經濟學家的分析相反，現實世界及其實施新自由主義偉大神話的直接而可見的後果
卻是：不僅是在大多數經濟發達的國家中貧困人口所佔比例日益增大，收入差距超常增長
，文化生產的自主領域如電影、出版等由於商業價值的入侵而逐漸消失，而且更重要的是
出現了兩種傾向。一種傾向是各種集體機構解體了。這些集體機構主要是那些國家機構，
它們是同公共領域的思想相聯繫的所有那些普遍性價值的承擔者。另一種傾向是無論是在
經濟還是國家的上層領域(例如在公司的核心層)，人們都被迫接受道德達爾文主義作為一
切行為和行動的準則。這種道德達爾文主義狂熱崇拜成功者，並將一切人反對一切人的戰
爭和憤世嫉俗思想制度化了。
＊反對自由主義的鬥爭
依靠各種保守的力量來擺脫新自由主義和建立新的社會秩序是行不通的。向「自由主
義」的過渡就像大陸漂移一樣，以一種難以察覺的方式進行著，因此它的影響也從人們的
視野中隱去了。它的最可怕的影響都是些長期的影響。這些影響都被目前那些在捍衛舊秩
序的人當中興起的對這種過渡的抵制所掩蓋，這些抵制者利用舊秩序和社會資本儲備來保
護目前的全部社會秩序。這種社會資本如果不加以更新和再生產的話，是注定要消失的；
但這些「保守的」力量從另外一種觀點來看，也是抵制新秩序建立的力量，並且可以變成
顛覆性的力量。如果仍然有理由不悲觀的話，那就是在國家機構和在社會行動者和價值取
向中仍然存在某些力量，這些力量唯有通過努力去發明和建設一種新社會秩序才能夠抵抗
挑戰。這種新社會秩序將不會把利己的、對個人利益的追求和個人對利潤的激情當作唯一
法則，相反的，它將為集體的價值取向讓出空間。這種集體的價值取向，合理追求通過集
體的努力才能達到集體所認同的目標。
--
這是一篇很學術氣 + 文謅謅的文章
(所謂學者嘛...如果知識提供了一切答案 那他也成為了一種霸權 )
看的懂多少就算多少 我自己也不敢說看懂了他 XDD
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.119.133.100
推
12/26 08:31, , 1F
12/26 08:31, 1F
→
12/26 08:32, , 2F
12/26 08:32, 2F