Re: [抒發] 南韓船難 獲救副校長內疚上吊
※ 引述《oceanman1 (漂在海水一頁詩)》之銘言:
: 南韓船難,副校長以死亡謝罪,
: 坦白說我認為這個行為是偉大悲壯的,
: 這也可以看出為什麼臺韓兩國差距愈來愈大的關鍵。
副校長的自殺令人動容
當我看到的時候也很錯愕
他的遺言很令人心酸
但想想看剩下的學生找到了嗎?
活著的學生誰去幫忙安慰?
罹難者的家屬怎麼辦?
活著可以做很多幫助後續發展的事情
死了...然後呢?
其實我不想批判沒有過錯的死者
但是當你這用自殺謝罪的言論闡述差距的時候
我很難苟同
: 臺灣流行「自殺不可取」,
: 結果塑造了做事不積極,做人更無恥的文化,
: 當假道學在社會流行,真正的風骨氣概就拿不出來,
: 所以,誰敢拚命爭榮譽?誰能貫徹始終地做一件
: 當下沒有結果,卻必須持續耕耘的事情?
所以你要宣傳自殺是可取負責的態度?
自殺是自己選擇的,我並不想批判太多
但是自殺卻不是最佳的負責任方式
如果這樣的話...
政府負責人做錯決策,自殺
將軍帶兵打敗戰,自殺
公司賠錢,負責人自殺
這樣對嗎?
誰沒有做錯事的時候
很少有將軍能夠百戰百勝
你看歐美他們有這樣的自殺文化觀念?
那怎麼他們發展的這麼好?
一次的失敗就用下一次的勝利抵償
而不是失敗就該自殺謝罪...
這種風氣根本不可取
: 有些人自盡,不是為了小屁孩式的理由,
: 而是因為知道他無法容忍他貫徹的信念或清白在他手上斷送。
: 這些信念就是他們的「魂」,他們生前完成的許多事,
: 就是這種精神造就出來的。我不知道為什麼這些真正為理想戰鬥的人,
: 在臺灣就被拉下來和小屁孩同一等級?
這種人很了不起
用自殺來喚起人民的感受
例如大陸的六四
台灣 鄭南榕的引火自焚
這是追求理想下的自我犧牲
但不盡然非要這樣做
活著可以長期抗議,用盡一切辦法去抵制獨裁政府
這也是一種模式
難道這也是錯誤的方式嗎?
活著可以選擇更多的方式
死亡是最後的手段
: 臺灣長期不講「知恥」,只會高談「生命可貴」,
: 結果生活的內容愈來愈窄,精神更是委靡不振,
: 「視死如歸」的典範愈來愈不被提起,
我認同這點
有很多事情是比生命價值還要高
可惜的是知恥這件事從上而下根本就是腐敗
政府官員直接帶頭違法
苗栗縣長官威多大,法院都判他拆別人的房屋輸了
民眾要縣府原地重建,他竟然說一毛都不出
還有人說惡法亦法...這什麽鬼話
林益世、張花冠收錢都不算貪汙 WTF
關說案呢?總統帶頭干擾司法
張通榮警局拍桌關說監察院彈劾沒過
馬英九的大是大非呢?
黨紀最該開鍘的不就是這種很明確犯行的人嗎?
看見台灣播出來後,現在怎樣了,政府在哪呢?媒體在哪呢?
根本後續就不管了
這群人根本不知恥
結果上行下效...
: 倒是有一堆從學校培養出來的社工、心輔、醫療體系人員,
: 被動員起來,「矯正」大家要當「軟體動物」,
: 宗教界更跳下來:「萬事隨緣,學會放下」,
: 於是我們就看到了,自殺確實少了,因為沒有自己要堅持捍衛的信念,
說真的自殺跟捍衛自己的信念不完全相關
難不成你要叫反服貿的學生一個個去自殺才叫捍衛自己的信念?
: 特別是拿命拚搏的意志;
: 於是韓國強了,臺灣只剩下反韓情緒。
: 韓國人為一些理由(抗議國土被竊佔,勞工被剝削,國家暴力,或難堪不可挽回的失敗)
: 自殺,至少還彰顯了這個民族沒有忘記自己的自尊,
: 臺灣只會批一句「輕賤自己生命的爛草莓」罷了。
: 很快的,臺灣也要成為國際眼中的一坨爛草莓了。
台灣人沒有自殺來捍衛自己?
明明就有
大埔就自殺幾個了
但是你看政府處理態度是怎樣
吳敦義說了保證不動,結果呢?
張藥房老闆自殺,你看苗栗縣長態度一樣硬
這樣不如活著好好長期抗爭這個政府才會多少怕一點
你死了對政府更好,少了一個刁民是一個
我認同很多事情是要有"誓死捍衛"的精神
但不代表真的該去自殺
而是應該想說我寧願賠上我這一輩子也要跟你耗下去
我反而更欣賞蔡丁貴教授的方式
長期坐下去
把他要闡述的想法播種
其實看完反服貿
我覺得台灣下一世代明明就更有想法有理念
只是台灣太多人還停留在戒嚴時期
什麽叫做民主不能凌駕於法治之上
根本就是倒因為果
如果這樣的話對岸也是法治國家
只是他一黨獨裁罷了
另外認真地說
台灣人偏向怕死
因為當初不怕死的
第一次抗日死光了
第二次228+白色恐怖時期
接下來的戒嚴導致老一輩的觀念就是這樣
你說這是誰的錯?
但這次反服貿讓我覺得台灣至少還有點希望
至少年輕人的觀念再也不像老一輩的了
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