[心得] 龍在雪域 1947年後的西藏 05 下如何在恐懼中保持鎮定

看板MdnCNhistory作者hizuki (入贅桧月家，我妻彩花)時間8年前 (2016/02/17 22:45)推噓2(3推 1噓 1→)

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上篇講到了康區居民在赤色狂流之下，做出了蚍蜉撼樹般的反抗，當他們轉進西藏地區卻受到了冷處理。我們現在來看看到底共匪給神棍們下了什麼魔咒，致使西藏人不思反抗。 =============================正文開始============================================= 我一再提及共匪的三大法寶：統一戰線，匪幫建設和武裝鬥爭，然而當中最厲害的只有統戰，因為這是一把無形的殺人利劍，過河拆橋也不應用的那麼徹底，完全是一種博弈的手法，到底誰會再這互相利用當中取得勝利？歷史告訴我們，共匪以其虛偽的面容成功了。我想起我小時後的教育，在「思想品德」這門科上，老師告訴我們：「小人同而不和，君子和而不同」，這句話來在於論語，講的是作人之道，但是我覺得用來裝扮統戰也是很合適的。共匪的統戰只所有效果好，在於無論什麼樣的人，只要有利用價值，共匪都可以合作，並且共匪以獨特的方式掌握了主導權，簡直比駱駝進帳篷還要可怕。這也反應了共匪的組織嚴密，只有它滲透別人，別人沒法滲透共匪。藏人在把將來交託給占卜之後，沒有誰能阻止共匪在西藏建立一套組織了。但是在十七條協議之下，貴族的生活還是得到了保障。在上一篇當中看到，貴族和藉機和共匪貿易，大發利市。一切苦的只有平民，然而要是沒有貴族的組織，平民要向誰效忠呢？到底又有誰會可憐他們的犧牲呢？沒有什麼好怕的呢，但是家人又要怎麼辦呢？何況天國在神棍手裡，神棍在和共匪合作當中，神棍雖然有不滿，但是也不想輕易放棄這已有的生活。平民又要向誰求得安慰？況且貴族是不團結的，共匪雖然保有舊的制度，卻極大地稀釋了貴族的權力。共匪邀請不同勢力和利益團體為中共背書。有些不得志的勢力趁機取得了發言權，無論是和共匪合作的還是攻擊共匪的。或許攻擊共匪才是把所有人推向共匪的推手，畢竟有些勢力還是在尋求緩和的，但是把打成叛徒，我想他們也沒法接受。我們來看看共匪是怎麼做的：本來西藏的政治權力，從十七世紀的第五世達賴開始，一直是由格魯巴學派獨佔。共匪邀請了薩迦、噶舉、寧瑪巴學派的高級僧侶參與其中。對付僧人共匪不在行，但是這些僧侶會死心塌地的跟隨共匪，因為他們要捍衛自己好不容易的出頭日，甘心為共匪馬前卒。但是要是不和共匪合作，毫無疑問的，就是將來在政治上的地位很快被取代掉，一位貴族夫人是這樣來形容的：「學著接受。不然的話，你以後會淪落到馬路工人的階級」。在這一攬子政策之下，共匪對西藏的局勢非常樂觀，除開共匪對西藏在軍事上的掌控，上面可以看出：他們以前取得西藏社會一些人的支持，特別是那些反對拉薩政權的人。還有些西藏的權貴認為共匪能有效地幫助現代化，或者是以為只要和共匪合作，就可以拖延被共匪徹底統治的宿命。但是在現代制度面前，古老而又腐朽的制度是無能為力的。人口普查，能讓一個君王快速地掌握他的民眾情況。諾曼底入侵以後，私生子威廉搞了「末日審判書」。共匪在西藏翻譯的陪同下，開始走訪每個家庭詢問情況。西藏人對這樣的詢問感覺到冒犯。有一個問題是這樣的：「你是哪個宗派？」。事實上西藏的俗人從來沒有被嚴格區分成不同教派，所有這樣的問題既古怪又不禮貌。但是這就是量化，或許可能喇嘛們都不清民眾的心裡，但是共匪會清楚。但是要注意到，在這個階段，共匪除了成立籌委會外，並沒有關心西藏社會內部的問題，它們只專心基礎建設。這和後來的宣傳不太一樣，也難怪共匪和我們宣傳西藏多麼落後，他們解放農奴，卻絕口不提西藏抗暴前的政績。再者共匪雖然成立那麼大組織，但是還是沒有辦法控制西藏的方方面面，在物質上首先沒法辦法解決。所有這個階段還是在統戰之中，目前還需要讓西藏的古老體制有效地運作，所以不能嚇跑貴族。例如烏拉（U-lag，義務勞役），雖然共匪已經改善道路狀況，但是依舊要依靠它解決運輸問題。這和共匪在後來痛斥的情況截然相反，共匪在民國43年對它的利用反而造成了人民的極大不滿。他們向噶廈表示：「他們願意繼續服務，只要對象是拉薩當局」，成因是因為共匪頻繁的使用烏拉，導致勞工們沒有時間休息。然而現代化是要錢的，之前共匪為了維持西藏的駐軍，已經讓不少白銀外流到西藏和印度了。當道路通暢以後，錢又回到了共匪的手裡，西藏人把錢用來購買漢地生成的產品。其實這個就是和美國的援助是一樣，這種手法沒什麼特別的。當然僅僅是憑藉商品還是不夠的，所有共匪在中-印邊界設立關稅站，要是銀元沒法流向印度，西藏人只能把銀元換成匪幣，和共匪交易。只要物質問題解決後，共匪可以慢慢地解決西藏的治理問題，貴族也會被慢慢地消滅。然而炸彈來自於康區，就是前面我講康區抗暴。康區的情形引起了西藏人的擔憂。到了民國45年中期，共匪發現自己被社會各界所攻擊，貴族擔心將來，老百姓不滿現在。很多西藏官員都是在講，達賴應該離開西藏，等局勢平穩下來再回來。錫金王儲的邀請給了達賴這樣一個機會。這樣的一個要求，原作者認為背後成因非常複雜。不過確實給共匪製造一個很大的難題，共匪讓去也不是不讓去也不是。共匪非常清楚達賴本人很想去，但是又不能給出囚禁達賴的印象。後來，印度在民國45年（1956）十月再次發出要求，這次班禪也在名單之上，這大大機器了了共匪的恐懼，因為可以確保班禪會在整個訪問團當中扮演親匪的一派。不過無論如何，共匪還是這件事保持了高度警惕，尤其是在達賴離開拉薩前，正好發生了匈牙利事件。共匪非常害怕外國介入西藏事務。當達賴和噶廈成員離開拉薩後，班禪代表團也隨即到了錫金。整個參訪過程中，連個團體都處於一種針鋒相對的緊張狀態。達賴和拉薩代表受到了脫離藏人和印度官員的關注，而班禪和他的官員只受到了次等的待遇。尤其是脫離藏人，他們對班禪很有敵意，認為他太親共了。禮儀問題也引起了共匪的憤慨，在十一月二十五日，印度副總統達克利舒蘭(Sarvepalli Radhakrishnan）和尼赫魯在機場歡迎達賴一行，當時共匪偽大使把達賴介紹給各國外交人員，介紹到美國大使時，匪幹憤而離場，因為達賴受到了一國之君的待遇。上面那個拜訪氣氛還算愉快，印度也在民國43年（1954）匪印貿易協議簽署後，明確把西藏視為中國的一部分。並且為了維持和共匪的關係，還向周匪恩來保障限制西藏人在印度的活動。不過這沒法讓達賴打消留在印度的念頭，共匪欲蓋彌彰，讓達賴呈現一份共匪的贈送的禮物。還讓達賴在參觀那爛陀大學時候，宣布以匪偽政府的名義向那爛陀大學捐款並且贈送唐僧的舍利子。嚴重的外交和政治問題就掩蓋在這樣儀式之下。尼赫魯本人勸告達賴應該回去西藏。這個不應該被視為天真或者刻意舞蹈。尼赫魯他曾經為了自己的民族獨立做過英國人牢，原作者認為他不會不知道爭取權力的意義何在。然而尼赫魯的經驗告訴他自己，反抗共匪是徒勞的，應該藉由「十七條協議」爭取自己的權益，並且指導達賴應該在哪些點上挑戰共匪。另外一方面也是拉薩的問題，他們並沒有明確印度該怎麼幫忙，也沒提供任何具體的方案。尼赫魯堅信應該和共匪維持和平，原作者認為他尚未失去他年輕時對中國的熱忱嚮往。他也不希望因為兩國關係緊張，而造成尼泊爾走向共匪。目前包括阿沛在內的噶廈成員都期望達賴留下來，何況達賴所有的家人都在印度。這個時候，狡猾的周匪恩來扮演了即為關鍵的交涉。他甚至跟尼赫魯說：「達賴可以留在印度」。這樣的懷柔估計是打動了尼赫魯。到了民國46年（1957）年初，康巴（康區藏人）在東部的反抗已經蔓延到西藏中部，拉薩成內也謠傳著達賴不會回來的消息。毛匪澤東看來是不為所動。但是同年一月二十四日，周匪恩來又再次到新德里，以和尼赫魯會談為名，勸說達賴。第二天的時候，達賴在匪偽使館和周匪恩來見面。周匪恩來明確告訴他要是出現全面起義，共匪將果斷使用武力鎮壓。同時賀匪龍對達賴說了這樣一句話：「雪獅要留在山上才會看起來威嚴，下了山到平地來，不過是一條狗」。這其實針對印度的政策進行勸告，印度政府不會驅趕達賴，但是也不會給他任何的特權。基於這樣的狀況，阿沛比較實際，他質疑留在印度可以達成什麼目的，外國政府可以提供什麼樣子的援助。之前達賴的哥哥諾布正在和美國中央情報局研討西藏境內的秘密活動。但是要注意的是，達賴的兩位哥哥（還有一位是嘉樂頓珠）雖然對達賴很有影響力，但是並沒有在拉薩政府當中有擔任任何職務，他們和拉薩官員的關係，在原作者看來，就算是最樂觀的講，也是「不穩定而充滿矛盾的」。所以沒有人相信「外國支持」能到達什麼程度，他們也認為美國所提供的支持方案不會造成太大的改變，所有沒有人再提了。達賴也認為美國沒有主動幫忙。畢竟到了民國46年，達賴的宣傳價值已經大大降低了。就和尼赫魯一樣，美國人認為達賴留在印度是「愚蠢的最高點」，畢竟美國人的利益在於把達賴留在西藏抵抗共匪。到了二月二十七日，毛匪澤東的演講顯示了其實毛匪並沒有像之前表達的那樣輕鬆。給出的讓步是再度暫緩五年時間，對西藏進行改革。最後，西藏人再次占卜，請示乃瓊與噶東神諭，他們都贊同達賴返回西藏。不過當達賴返回西藏後發現，西藏的局勢已經惡化，成千上萬的康區百姓再次湧入西藏。雖然達賴回去後親自寫信勸降抗暴勢力，這不能說是達賴和共匪的關係改善，這種改善只停留在柜面上。共匪也不再相信叛亂活動只是少數「反動分子」，他們需要收買民心爭取更多的支持。但是西藏的基礎建設已經給共匪造成了很大的經濟負擔了，共匪已經不得不縮減開銷，可能很難在這樣的體制上對西藏進行懷柔。但是民國46年（1957）的這個時候，西藏和漢地的道路已經修通，第一條費盡航道也一起成功啟用。所有西藏想要叛亂，是沒有能力抵抗的。 -- 你比較喜歡哪一個? 當年不是黨國大老但是被江浙財團捧紅的中國帥哥跟同樣擁兵一方的諸侯約會裁軍結果半途諸侯們爽約，平常有在寫日記的莊嚴男人開始發飆在旁邊讀著荒漠甘泉冷眼旁觀看著薔薇戰爭的人，為了中國的事情爭吵別國調侃是不是中國總統，義正詞嚴的說著我是民族的燈塔的威嚴老先生 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 110.80.165.105 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/MdnCNhistory/M.1455720311.A.154.html ※ 編輯: hizuki (110.80.165.105), 02/17/2016 22:51:50

推

gfneo

02/18 10:26, , 1^F

02/18 10:26, 1^F

錯別字太多抱歉。另外就是我寫這些心得本身就是要以歷為鑒，所有本身帶有意識形態。 ※ 編輯: hizuki (110.80.165.105), 02/18/2016 17:04:57

噓

jason748

02/18 16:34, , 2^F

02/18 16:34, 2^F

本來這文章就是為了以史為鑒，當然帶有我個人的觀點。

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jason748