Re: [問題] 紅衛兵鬥完的那些人...
※ 引述《stoneruler (光芒魚)》之銘言：
: : 會議才剛開完，會場外就高高掛起了「打倒陶鑄」的大字報。
: : 啊還有，批鬥者也不可能真從陳寅恪先生的著作中去找證據。
: : 因為他媽的看不懂啊！
: : 劉節先生被鬥的時候，他的中國史學史教材被紅衛兵拿去，
: : 準備從中找出反動的思想來批鬥他。
: : 很不幸的，中山大學歷史系這個當年號稱全國前三名歷史系的高年級學生，
: : 看不懂劉節先生的著作，劉節先生就這樣莫名奇妙過關了。
: : 當然還是有人可以看懂陳寅恪先生的著作，並且用來批鬥。
: : 他有個學生叫做金應熙就是其中的佼佼者。
: : 不過反正政治鬥爭嘛，扣帽子就好了，不需要什麼證據。
: : 反正就說你是國民黨的遺老，你的出身就是有罪，照樣可以批鬥。
: : 這種手法台灣人應當很熟悉，無須多做解釋。
: 再問個問題
: 紅衛兵的組成份子如果是以學生跟年輕人為主體
也有很多其他年紀的人。
比如大陸現存唯一的紅衛兵武鬥公墓﹐埋的500多人中﹐
年紀最小的14歲﹐最大的60歲。
當然﹐主力還是年青人。
: 那麼官方有沒有提供支援?
: 例如說今天紅衛兵想鬥某間寺廟好了
: 紅衛兵又沒有槍械 (好像有少數地方有紅衛兵去搶軍隊的彈藥庫)
民兵會有槍械﹐各地方的武裝部也有槍械﹐每個鄉、鎮、大中企業都有武裝部。
當時在備戰的口號下﹐武器彈藥地方上都比較多。
: 那麼寺廟堅持不開門，僧侶們手持棍棒抵抗
: 那紅衛兵如果人數無法壓倒性的佔優勢，這樣不就演變成械鬥的局面了嗎?
: 但是看紀錄片之類的，感覺那些廟方都乖乖開門讓紅衛兵進來打砸搶
鬥爭是一次次的﹐經過歷次的政治運動之後﹐剩下的宗教人士都不多了。
很多時候也並不總是使用武力﹐而是用其他方式折磨人。
一些常用的手段﹐比如前面陳寅恪的例子中就可以看到﹐
在你住的地方附近假設高音喇叭﹐24小時輪班不間斷播放革命歌曲、毛主席語錄﹐
以及紅衛兵們寫的那些罵你的文章﹐這樣會使人根本就是在遭受折磨。
然後﹐在你屋子的門外、牆上、窗戶上﹐全部貼滿大字報。
文革的時候﹐這種隨意廣播和隨意張貼自己政見的紙張﹐是合法合理的。
當一個學者晚上睡覺都睡不著﹐整天聽到的都是編造出來罵自己的話﹐
而且是用高音喇叭到處誣蔑﹐然後每次推開門﹐門外都是貼滿了大張的紙﹐
甚至經常貼到連門窗都完全遮住了﹐全部是罵你的話﹐
然後一出門總有紅衛兵跟在身邊不停罵你﹐
很容易讓人自殺的...
當人的心理已經麻木﹐已經開始崩潰﹐那麼紅衛兵再闖進來打砸搶的時候﹐
已經很難反抗了。
: 還是說公部門還會派軍警幫他們開路?
: 還有阿
: 像是在西藏之類的地方，共產黨要怎麼聚集足夠的紅衛兵去鬥那些喇嘛阿?
: 如果是西藏大部分的居民都尊敬喇嘛，是要從外地把紅衛兵運進來搞批鬥嗎?
階級鬥爭﹐西藏也總有窮人﹐有仇富的人﹐有要發泄不滿的人﹐
用階級來分化宗教和民族。
另外就是異地批鬥﹐一個人在a地或者很受尊敬﹐去到b地則未必。
最後就是紅衛兵的大串聯﹐關於串聯﹐可以參考1989年天安門的事﹐
那是中國最後一次大串聯。
簡單來說﹐就是本地的人覺得自己力量不夠﹐於是號召其他地方的紅衛兵來幫忙﹐
然後其他地方的紅衛兵就會過來聯合批鬥﹐在當時的中國﹐紅衛兵以串聯的名義﹐
是可以享受路費免費的。
然後批鬥完這個地方﹐這些紅衛兵又相約一起去其他地方﹐或者分散去其他地方
發動其他地方的批鬥﹐組織其他地方的紅衛兵。
這些都是紅衛兵自己組織和發動的﹐所以存在一定的混亂和資源浪費。
: 最後
: 假設有某個不幸人士知道要被抓去鬥了，然後他家人去報警
: 警察會理他們嗎?
所謂的批鬥﹐就是當時的法院......
也就是說﹐紅衛兵充當了警察、檢察官、原告、法官、律師的身份﹐
與此同時﹐台下所有的其他人及紅衛兵本身﹐充當了陪審團的身份。
批鬥的對象並不限於政治犯﹐也包括了刑事犯等等﹐
當然﹐當時政治最重要﹐刑事犯也可以歸類為破壞人民財產、傷害人民等等
反革命罪行。
所以批鬥一定是公開的﹐而且是大規模﹐人越多越好。
因此紅衛兵會搜刮並捏造被批鬥者的罪行來証明其有罪﹐
然後采用多數人決定的方式﹐如果台下多數人認為被批鬥的人有罪﹐
那就是有罪﹐甚至有時如果認為被批鬥者該死﹐那就該死...
在早期剛建國批鬥地主的時候﹐陪審團還經常能做出一些無罪的認定﹐
到了後來﹐由於政治運動一次又一次﹐加上株連式的批鬥﹐
鄉民和被批鬥者都不敢反抗了﹐而且紅衛兵一般都有組織﹐
決定批鬥的時間、地點都會選擇對紅衛兵有利的時間和地點﹐
經常是台下陪審團全是紅衛兵。
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