〔轉錄〕武道我理：我的武道生涯(下)

看板MartialArts作者uoiea (孤獨者強)時間13年前 (2011/07/28 13:41)推噓6(6推 0噓 3→)

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我的武道生涯（3）获得修罗之心之后的突然一天，我看到了李紫剑同学的某篇文章。题外说一下李紫剑。李紫剑也就是邪拳轨迹拳的创始人，之所以说邪拳，不是说他的功夫狠毒，而是邪教化。我一直觉得中国有两个拳法门派应该被禁掉，一个是意拳混圆功，一个是轨迹拳。意拳混元功讲求心诚则灵，轨迹拳则是伪平民化+伪个性的教主个人崇拜。（参考韩寒最近的行动就知道了，一个在文学界一个在武术界而已）内家拳本来确实是一种很强大的东西，只不过不为大众所知，李紫剑的做法就是把内家拳的一些训练方法换个叫法，例如云法改名叫轨迹，然后恶毒攻击云法来推广自己的“轨迹法”，吸引了许多叛逆期的青少年，一学确有成效，便也跟着狂骂云法，但是云法/轨迹法只是一些入门的训练方法，要提高必须继续系统地学下去，被轨迹法一叶障目，今后便难以再有提高了。最近的文坛争霸，其实比的不是文学，比的是谁更加ZB，当年的武学也一样。话题转回来，李紫剑当时的那篇文章，虽然目的不怀好意，但是却让我明白了一个道理。我的虎爪的确很强，但是我为什么不使用我的佩刀呢？佩刀威力绝对强于虎爪，就算我不使用佩刀，我哪怕用一根筷子，一支钢笔，也能轻易杀人，那么这个杀人拳的意义又何在呢？我一下子清醒过来，明白自己走入了邪道，明白了太极师傅一直跟我说的“练武的目的就是强身健体”这句话。在这个时代，要证明自己比别人强，要付出的太多，但是回报却极少。我所认识的散打王日子过得都比我悲惨得多。我所认识的以“强”为目标的黑道成员也纷纷生死凋零。我的太极师傅是我此生所见最强的人，但是他最喜欢做的事情就是背着妻子，在路边小摊吃一碗面。他当初之所以来教训我，最大的原因其实是想收我做徒弟，仅此而已。道的精髓就在顺应规则，自强不息。一念的转换，修罗心便成了道心，那后来，我极少主动再找人打斗，变成了温柔善良的椰子。只有过一次，我有一个下属听说我会武功，但是不相信，他自称是少林罗汉拳的传人，经常找我挑衅。有一次拦在我面前怎么都不让我过去。我就只好轻轻一肩头把他撞飞两米。他撞在门上面，发出巨响，引得全公司都跑来看。那以后他便再也不提要和我交手的事情了。这个下属后来持续2年多一直在我背后造谣中伤，我也一直容忍他。直到后来发生了他盗窃我的聊天记录到处传播为乐的事件，我便用脚底在他脸上印了一下，没有用力。纯属侮辱而已。这个的目的也不在炫耀武力，只是希望他能回到现实来。我的武道生涯（4）回过头来，说意拳老鬼的指尖击飞人。几年后，我武功小成，因故回家乡，于是去找意拳老鬼，想再看看他的“气功波”的原理。意拳老鬼对我很是忐忑，怕我是来报一箭之仇的，最后我还是花言巧语取得了他的信任，我站定不动，他再次对我使用气功炮。但是这次，他只能击退我2步了，而且完全没了气功波的感觉。我仔细观察，原来意拳老鬼在使用发劲的时候，手指尖前伸，但是最后一瞬间，其实是掌心发力，击中我身体的也是掌心不是手指，只不过因为身体的云法，给对手造成了一种距离感的错觉，使人想不到是掌心，而且劲力只要够圆，让对方感觉不到自己的“手掌骨头 ”，感觉就像气功波一样了，靠。其实感觉是否像气功波也是相对的，我当初身体的感应不够灵敏，但是再次出现的时候身体已经会听劲了，他的手掌刚接触到我，我就能一进一退把力量卸掉。他要隐藏骨力也很困难。而我的太极师傅之所以发劲让我感觉不像气功波，是因为之前我和武当派的人混了一段时间，身上已经有了一些听劲的基本功，能够把他的发劲的来源听出来了。我猜想，这个世界上很多内家拳的家伙宣传什么隔空击人，很多新手也相信，并且作证自己被击飞过。这类神话其实来源便是这种能给人错觉的发劲掌。我当初如果不是唯科学论和对一切抱怀疑态度，很可能也会认为意拳老鬼真的会以气击人。实际上，发劲将人击飞几米不是什么难事，将人体的体重集中起来成一团，如同吊挂着的沙袋一样撞击对手，只要撞击的加速度够大，很自然就能将目标撞飞几米远，这个东西是内家拳掌握了整劲之后的小道，我的太极师傅能把我两脚离地击飞四五米，但这是应我要求表演的，在实战中不会用这类技术。除非对方背后是悬崖或者剑阵。将这种发劲，用在绞杀或者打击上，才是战法。前辈说过，中国拳法分为练习法，打法，表演法三种，现在很多拳法家把这三种东西搞混了。很多太极拳手在打斗的时候追求练套路的时候的流动，在练套路的时候追求打法的节奏和阴阳变化，甚至在战斗中追求这种“发劲放人”，这是取死之道，但这不是他们的错，这其实是商业结果。例如你在打斗中如果打得不像套路，观众就会很失望，认为你是骗钱才教人套路的。但是如果不练套路，很多细微之处就练不出来。我学太极拳从推手开始，这是个特例。常常有些人挑衅地问：“你们站桩和练套路，这东西能打人吗？” 我的回答是：“这些东西本来就不是用来打人的，就像你练拳击的时候练跳绳和仰卧起坐，这些东西也不是用来打人的。” 香港五十年代，有一场陈吴大战，吴公仪的打法完全不像太极拳，这是因为他虽然内力强，但是没有什么实战经验，也不懂实战步法，他所练的太极拳是一种近身打法，务求将对方摔倒或者一击绞杀，而他和对方隔着一两米远大家比画，平时所练的东西自然都用不出来。吴公仪不懂欲当身先进身的原理，缺的是进退之法，而陈克夫则相对长于此，陈克夫是手下留情。不然2个吴公仪也打死了。西洋拳击上手比中国拳法快，因为他们是直接从实战开始学，入门就先教身法步法。而很多中国拳法家，一辈子都在钻研内力，没学过身法步法。结果内力虽然强，但是打不到人，和蛮力强也没什么区别。王选杰和梅惠志对打，被梅惠志一击KO，论内力，梅惠志和王选杰肯定不是一个档次，但是论实战，王选杰和梅惠志也不是一个档次。中国拳法是很强的，但是中国拳法的优势，在于他有许多副作用，能让人思想转变，更好的在环境里生存。而不仅仅是战斗时击败对手。在拳法中获得更好的生存方式的人，往往便忘记了拳法。最后走到了另外一些领域，举例说周恩来也是个拳法家，而且是形意拳的名门之后，但是周恩来在形意拳中获得的东西，绝不是单挑能胜过对手，而是形意合一之后的妖力。前辈说：“好的徒弟和好的戏子一样难找，好的戏子五百年才出一个，这样的戏子被人称为妖精，因为一举一动都能符合当时环境和心态，身心性合一，自然能摄人心魄。拳法家也一样，所以很多人遇见一个好徒弟就追着要教了。” 恩来同学便是一个拳法界的妖精例子。我的武道生涯（5）练武之人是非多，一不小心就卷入比武争斗中去，我最初挂着太极拳的名誉，是因为感念师恩，但后来渐渐发现自称太极门人有极大好处，就是一般没人找你麻烦。就算有人找你麻烦，只要祭出法宝“我们太极拳人只为强身健体，不为伤人”，一般便完满解决，但我这个人也有个毛病，就是好为人师，一旦看见了别人练得不对，或者思路错了，忍不住便要指出来，这心态出发点是善良的，因为指点一下，在思维方式上改变一下，很可能那个人就少走了几年弯路。但是要改变别人的思维方式，岂是几句话就能改变的，遇到性格偏激的，最后少不了要动手，很多前辈之所以发明了“发劲放人于丈外”这种表演功夫，是因为这东西既不伤人，又能让对方知难而退。不过遇到一些愣头青，（例如年轻的时候的我）对发劲这东西不迷信，这就非真打不可了。因为道艺的原因，我相貌可以自由改变为清秀或狞恶两种形态，狞恶的样子可以将小孩吓得不敢哭，但是为了生活方便，我一般以清秀的面孔出现，这面孔比较受少女欢迎（甚至受到少男欢迎，其中有些因爱生恨的，颇为麻烦），加上我两肩削瘦和脸型是瓜子脸，所以看上去的体重比实际上的体重要轻30斤左右。这使很多对手都见而生轻视之心，大胆地计划将我击倒以成其武名。工作以后，我一般没事情不展示武功，很多和我共事几年的人都未必见过，甚至有人主动要求我也不肯表演。虽然笔名还是叫“武道我理”，但是只是为了纪念某些人，武术家的身份已经日渐放弃。偶尔乔装低手参加一些武林聚会，也是乐呵呵地看热闹居多。在这里写这些回忆录，是为了教育一些后辈，避免其误入歧途，不想被人当作小说，而且受到一定的欢迎，这是意料之外。如果有以前认识的一些朋友有兴趣看看我的武功，我可以当面表演，顺便聚聚旧。谈论一下除了武功以外的其他东西。我的武道生涯（6）古拳谱里面经常有一些奇怪的文字，例如“阴阳互换”“天机桩在上，地机桩在下” 等，这些名词在近代，受到了很多科学论者的攻击，例如什么玄之又玄之类的。但东西其实都是些名词和隐语，不是什么玄学，说的是实实在在的练习方法。人体肌肉分为阴阳两部分，伪拳中往往将人体正面定为阳，背面定为阴，其实真拳的阴阳是以人类如动物一样蹲趴在地上，手掌脚掌着地，脸向前看，这时光线垂直而下，能照到的部分为阳，照不到的地方为阴，也就是说，人的头顶百会，大椎穴，脸的上半部分，背部，大腿正面筋，小腿背面筋，脚背，手背，小臂上部筋，上臂后部的筋为阳，而其他部分为阴。当呼吸时，阳面筋随着吸气膨胀产生弹性，阴面筋内吸，呼气时则一起放松。掌握了阴阳之道的呼吸法，让阴阳互相配合和转换，就可以使出初步的整劲了。之所以说是初步，那是因为这只是外家拳的练法，内家拳在这个基础上，还有进展。前几年很走红的卢氏结构，以科学为体，练习的人进展极快，往往几天能达到练了几个月的内家拳的效果，我教徒弟也常常用我领悟到的一些卢氏结构入手，悟性好的徒弟，在几分钟内就会用寸劲拳或者看上去很像一回事的虎扑，不太聪明的最多半小时也会了。练习的人用传说中的寸劲拳频频发力，信心倍增。从而加强了学下去的决心。但是到了一定程度之后，练卢氏结构的人便面临难以提高的瓶颈。原因便在于卢氏结构不用“气”来练。有人问我：“气这东西你不是一直否定吗？”，其实我只是否定“气”这个东西，但是并不否定“气练习法”。举例说，要教一个人“立身中正”，可能要花大力气，对他解释这是身体的高度对称平衡……等等。但是如果教他“一道灵光，从丹田冲上百会”，这个人可能马上就立身中正了。精气神的练习法，能使人全身神经非狂热地兴奋和调动起来，使身体敏感，一个身体敏感的人，不管是练武还是练体操，都有极大帮助。王芗斋中年时排斥真气，丹田等学说，但是晚年再提起，并且说：“离开此身一无所有，执著此身一无所得”，就是指这个，但是气这个东西也是入门练法。古代词汇里有一些宝贝，例如“聚精会神”“一本正经”“全神贯注”等。我年少时看古书里的日本刀法，里面将出鞘和入鞘都分别当作是一个单独的招式。当时暗笑日本人愚蠢，什么东西都“一本正经”的。再后来学心意六合拳，心意六合拳的练习法里面有些小动作，例如连续几个敏捷型的突进动作之后，必然是中指和无名指屈起来，食指和尾指翘起，做聚精会神状。我心里也暗笑，这东西和实战一点关系都没有吗？甚至对增加内力也没帮助，太娘娘腔了。在练泰拳的时候也一样，我的拳舞跳得漫不经心。就像是杂技一样，我的师父倒是全神贯注，我当时也心里暗笑。第一次中泰比赛开场前，散打王一副兴高采烈的样子，而泰拳手开始跳拳舞，我心里便突然一沉，心想：“完了，这泰国人是个大高手”，因为这拳舞跳得精气神合一。别说散打王，国内练内家拳的大师级名气的人物，都血气上涌，没有精神压住，和他比差太远了。果然，片刻后散打王被打得弃权了。抛开技术和体质，身体结构的因素，这就是兴高采烈和全神贯注的区别。有些邪教拳法，每天站几小时的桩，也出了一定功夫，但是我揣摩这个功夫到中期以后不是从站桩本身里出来的，而是从“敬”里出来的。这个敬，能使人“经正一本”“神聚精会”“神全贯注”，李仲轩前辈的六部剑里将练法说得很清楚了。明白了原因，就不一定要练六部剑，那怕练巴西柔术，也能从中获得内家拳的一些效果。我年轻的时候，也盲目反对内功，丹田，道术。甚至反过中国拳法，这些都是弯路。但也是年轻人的必经之路吧。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.38.116.25 ※ 編輯: uoiea 來自: 114.38.116.25 (07/28 13:42)

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