薛顛之雞燕二形
薛顛之雞燕二形
李仲軒
薛顛傳我的雞形主要是雞翹腳、雞啄米兩式，但這兩式的功用可以發揮到一切拳架
中。在十二形中，燕形是個匪疑所思的打法，雞形旁通著燕形，也就一并講了。
近日的讀者來信提問為﹕一、練形意拳時如何控制呼吸，是否要逆呼吸﹔二、形意
拳的練法與打法各是什么路數﹔三、我對您多次提到的“轉七星”很感興趣，能否說得
更詳細些。
練拳時不要刻意呼吸，不要大呼大吸，開始練拳要像夜行賊、捕食貓一樣屏住呼吸
，能如此小心，心也就靜下來了。然后隨著打拳打開了，要在拳里找呼吸，找著的呼吸
是很靈活的，比逆呼吸要精細，身体更能受用。比武的時候，一切對應著對方來，不能
自行其事地硬來，有敵招才有我招，無敵便無我﹔練拳的時候，一切要應著拳來，什么
都在拳里找，不能把靜坐時的呼吸法硬加到拳里。練拳就是練拳，練拳的有自己一套。
練法的大綱是“二十四法”，打法的大綱是“八打”，師傅們講拳都是結合著個人
体驗，在這兩首歌訣上發揮。“頭打落意隨足走，起而未起占中央”──雞形是頭打，
雞啄米就是擒住敵人兩手時，用頭下琢鼻軟骨，上頂下巴，琢鼻軟骨血流滿面，而頂下
巴，能一下把敵人頂暈過去。
頭與腳是杠桿的兩頭，頭一前傾，腳大拇指就吃力，腳大拇指一蹬，頭就頂上了勁
。所以雞形既是頭打，必然連帶出腳打。雞翹腳是雞啄米的必然變化。
雞單足立地時是抓著爪子縮腿，所以要含著抓意提膝，有了抓意，膝蓋下就能生出
一踹，此踹很低，腳背外斜著翹起，所以名為雞翹腳。雞形的腿擊是從膝蓋生出來，不
是直接使腳，所以能夠“有機會就甩一腳，沒機會就藏著”。五行拳中的“十字拐”就
是雞翹腳，由此可見十二形是五行拳的發揮，五行拳是十二形的提煉。
以上是雞形的打法，而雞形的練法是成就功夫的關鍵。雞形頭打就要練頭，頭為一
身之樞紐，頭部僵硬，腳下再能變步數，轉換身形時也仍然快不了。雞總是一探頭一探
頭地走，以頭領身，雞形就是用這個方法練身子。
轉七星要用五行連環拳來轉，五行連環拳并衹不是拳譜上那一套，那是範例，拿來
研究，要揣摩出“拳生拳”的道理，否則就辜負了老輩人留下這個拳套子的苦心。在任
何方向都能生出劈崩鑽炮橫，隨動隨有，不是那個套子，也是五行連環拳。衹有轉而沒
有生發，那是傻轉，五行拳有生剋關系，所以是很靈活的東西，學拳不開竅時，就要用
轉七星的方法把自己弄活了。唐尚二師對五行連環拳沒有死規定，轉七星本是個玩法。
當年尚師跟程廷華相互繞著試手，身法中含著五行連環拳，并沒有被程廷華繞到了
。可見五行連環拳與轉七星是一体的，老輩人的形意拳注重偏門攻防上的閃展騰挪。我
們劉奇蘭──李存義派系形意拳在打功架時特別注重轉身動作，這個偏門要點在基本功
架里就訓練上了。
至于雞形“以頭領身”的具体練法，考慮到一般讀者沒見過轉七星，就以八卦掌來
舉例，點出八卦掌里的雞形。但我衹有些來自老輩人的聽聞，沒有實際練過八卦掌，如
有不妥，還往指謬。
走八卦單換掌可用劈拳的架子，一手前扑一手后兜，將這個架子維持住，兩手不要
再動。在圈子上的內腳直走，外腳內拐，這樣就走成了圓圈。劈拳一手前扑一手后兜時
，隱含著向左右的撐起之力，既然走了圈，就要將這隱含的勁撐圓了。
走八卦練的是渾身的完整，手勢不動，要以身動手。內腳直走，身子前進，架子就
有了向前扑的勁，外腳內拐，身子側轉，手臂就有了向外擼的勁。
一扑一擼地走圈，勁力就鼓蕩上了。練單換掌看似兩手不動，其實勁力在不斷地翻
騰，一比武就有了招。走圈，就是蹬身子，雞翹腳般隨時能獨立，但不能露了形，要看
似腳不离地的走。
但有人練八卦轉一會，就頭暈目眩，這是光蹬身子了。八卦圈不是腳脖子轉出來的
，而是頭領出來。頭首先要虛頂，衹有虛頂了才能轉動靈活，頭微一側轉，整個身子就
得調過來。這個圈子是一側一側走出來的，所以偏門攻防的意識就養成了。
學會了調身子，重量就跟上了。這么走走，就是“全身重量上拳頭”的好法子。而
且劈拳兩臂發揮向左右之力，架子就抱圓了，所謂“兩弘圓則氣到丹田”，可以養生出
內勁，有身輕力厚之妙。弘，是兩臂內側的肌肉，兩臂通著呼吸，兩弘伸展，胸就含住
了，氣息就能向下深入。
用手腳打人，也有雞形在。腦門有頂意，拳頭的分量就加大，后腦有仰意，撤身就
快。可見單換掌“以頭領身”的訓練多么巧妙，脖頸僵硬地走八卦，就走不著東西了，
單換掌是先有頭功再有腿功。所以也可以是“頭打落意催足走”。
頭打落意隨足走，是個杠桿力，腳下找著定位，頭上就找著了落點，杠桿一翹就打
了人。頭得和步子配合方能練出來，打時也是兩者配合著方能成事，隨時可以雞啄米一
落定勝負，頭有落意，勁落在手上，也是雞啄米。恣，放肆、隨便的意思，頭活了，身
法就活了，打法也就活了。
起而未起占中央，頭打是難得用上的一招，敵人難給這機會，所以一般頭打是含蓄
著，起發動作用，發動手腳就勢贏人。所以頭的打意是起而未起的狀態，居中不露形的
。
燕形是足打，足與頭密切相關，雞形不成就，也沒有燕形。燕形名“燕子三抄水”
，三抄其實是兩腳。五行拳中的“二起腳”就是燕形的基本形，二起腳是崩拳轉身動作
的變招──反手刺喉之后，將兩衹胳膊前后伸展開，內側向上，然后兩臂翻轉，向下有
了壓意，腳上就頂上了勁，就著這股頂勁，后腳越過前腳，向敵人脛骨撩去，就像鞭炮
二踢腳兩響是一響接一響，后腳一撩，前腳就飛起，橫踹敵人肋骨。后腳一撩，敵人必
后撤，前腳就有了踹肋骨的空間。這是人的必然反應，走在敵人前頭，也就正好打上了
。這是打法的算計。
注意，光有腳頂，飛身子仍不利索，衹有頭虛頂了，才能有足打的巧妙。二十四法
中的三頂三提等這些一般人容易忽略的東西，都是比武的寶貝。所以唐尚二師講，練拳
要找來龍去脈，要練精細拳。
說燕形匪疑所思，因為形意拳是盡量不起腳，足打與頭打一樣，是含著的，腳上有
足打之意，轉在拳頭上打出來，也是一樣的。所謂“去意好似卷地風”，卷地風是吸著
地轉，形意拳腳下要有吸力，一出就踩，吸著地動腳。而燕形是兩腳都騰空，所以別人
就說﹕“哎呀，你們形意拳還有這東西！”
燕形與十字拐略有不同，就是把十字拐翻胳膊生壓意的動作給發揮了，兩臂一翻，
就擼住了敵人的胳膊，壓意一發揮，借著敵臂的反彈力，一下就上了敵身，騰空的一霎
那，就給了敵人兩腳。第一腳可以不實際踢上，起到給第二腳一個助力的作用也行，擼
住敵胳膊，上了敵身，那就還有第三腳。
不擼住敵胳膊也行，象形術搖法一般，一挨就粘，一粘就擒住敵勁去搖，碰上哪都
能借上力騰空。不過形意拳對腳离地非常慎重，一旦使上了燕形，就得取了人性命，所
以此法要慎用。
我是個自己把自己開除出武術界的人，身處事外，對有的事聽一聽就行了，對有的
事聽了得說話。尚師是有涵養的人，待人隨和但很穩重，他和唐師在一起都很少說閒話
，不會和別人“嬉戲如兄弟”。有一位郭云深后系的拳家創了新拳，對此形意門沒有故
意為難的情況發生，我們承認他的水平。
老輩人經驗深，看看神色，看看行動，就能衡量出一個人的武功處于何等層次，不
必比武。尚師不和別人一塊練功夫，自己成就自己，我沒見過他推手。比武是很慎重的
事，連人都沒看仔細，就伸手讓人搭，薛顛不是這樣的潦草人。
這位拳家和尚師、薛顛沒有比過武，我身在尚薛二師門中，當年的交游也廣，在北
京天津都長住，六十多年來從未聽說有此事。況且那些文字說是在尚師家、國術館這兩
個群雜環境中比的武，武行中的閒話走得快，如真有此事，我總會聽到。
他們三人也沒論過輩份，形意門規矩大，民國社會上廢除跪拜禮，但形意門一直是
見了長輩要磕頭，說話要帶稱呼，如果真論了輩份，以尚薛二師的為人，平時說話會帶
上，也一定會對我有要求。而尚薛二師提到這拳家時，是稱呼其本名。
尚師一生不富裕，但他是形意門的成就者，年齡又居長，所以后起之秀見了他都要
喊聲“老爺子”。薛顛鄉音重略顯土氣，一接触覺得像個教書先生，又很文氣，但在武
學上他有自信，別人很難得到他的認可。据我了解，他沒搞過迷信活動，當年天津的形
意門覺得他是個可以和尚師爭勝負的人。
我們李存義派系的形意拳不太注重拜岳飛，衹在拜師時拜達摩，算是有了祖師，平
時也不拜。形意門收徒的大規矩是一、如果作了官，就不能在武林中活動了，以免有仗
勢欺人之嫌﹔二、不能搞迷信，因為我們有祖師。練形意的人不迷信，成名人物、高地
位的人有自己的尊貴，這類下作事情是作不出的。
雖然他死后背負著“拳霸”的惡譽，但活著時，一直享有盛名，如果有敗績發生，
定會轟動全國。別人可以在天津發展，是薛顛能容人，不可將此視為擊敗薛顛的證据。
在天津的武術家多了，難道他們全都打敗了薛顛，才能呆在天津？這是不了解老輩人的
人品。
那些文字貶損了尚薛二師。我講的都是當年的武林規矩、常識，我是個不成器的弟
子，沒能成就，但作徒弟的，起碼知道師傅的程度，內行人也自有看法。
我年輕時在天津，對于這位拳家的弟子沒有接触，但多少知道他們的一些言辭，他
們當年也沒這個說法。我那時叫李車兀（yue ），仲軒是我的字，建國后登記戶口再后
來的身份證，都用的是李仲軒，怕本名較偏，別人不好念，也免去了年輕時習武的經歷
。 李車兀 ──天津武術界的老人總會有幾個知道這名字，所以我也倚老賣老一下，為
我的師傅們作個見證。
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◆ From: 61.58.20.149