To melzard Re: [閒聊] 有佛教除嗎
佛陀講法都是有因緣而後才講，比如安那般那念，是由於佛陀一開始教比丘不淨觀，而後
在佛陀閉關中，有不少比丘因為不淨觀修偏，厭惡自己的身體而自殺，因為這個因緣才講
了觀呼吸的安那般那念修法
比如楞嚴經，是由於阿難有次被下咒，差點破了淫戒，而後涕淚縱橫請佛陀傳法：
「阿難見佛。頂禮悲泣。恨無始來。一向多聞，未全道力。殷勤啟請，十方如來得成菩提
，妙奢摩他，三摩，禪那，最初方便。」佛陀才教授大佛頂首楞嚴王的三昧大定
但阿彌陀經在當時並沒有聽眾能觀察到的因緣，而是佛不問自說，沒有人請法、也沒有發
生什麼特別的事，佛陀自己主動說的，阿彌陀經正文一開頭就是
「爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌
陀。」
在他方過十萬億佛土，一個佛土就是三千大千世界的一尊佛的教化區，距離如此遙遠，娑婆
世界的眾生如果佛陀不自己說，娑婆世界的眾生是沒有因緣能夠知道阿彌陀淨土的教法的
，所以佛陀不等人問就自己說了
「舍利弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛
。
執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。
其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛
極樂國土。」
而佛陀在無量壽經又提到阿彌陀佛在未成佛前發過的四十八個大願，如果沒達成這四十八
願，阿彌陀佛發誓他就不會成佛
第十八願就是淨土宗的立宗宗旨
「第十八願。設我得佛。十方眾生至心信樂。欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。
唯除五逆誹謗正法。」
而阿彌陀佛是十劫前成佛，所以按照經典來說這個接引機制已經完成了。
※ 引述《NekomataOkay (u)》之銘言：
: 標題: [閒聊] 有佛教除嗎
: 時間: Sun Sep 24 23:34:06 2023
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: 為什麼很多修佛的人
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: 一直想去西方極樂世界
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: 那裡不也是修行的地方嗎
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: → a000000000: 還有東南北世界 09/24
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: → NekomataOkay: 那我要去南方世界普渡眾生成為佛 09/24
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: → dreeqwens: 當作移民就好 09/24
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: → dreeqwens: 市儈一點的說法就當作經濟移民就是了 09/24
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: 推 melzard: 因為佛經上告訴他們 只要會念佛就可以去 09/24
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: → melzard: 可是問題是 他們的念 484佛經的念 不知道 09/24
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: → melzard: 然後去了就各種很舒適 簡單說 用3樓說法比喻 09/24
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: → NekomataOkay: 但不是最終目標是解脫嗎 09/24
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: → melzard: 就是他們覺得簽證很好辦 然後移民之後在那裏可以過很舒服 09/24
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: → melzard: 因為佛祖在佛經上說要成佛的難度 超級無敵高啊 09/24
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: → NekomataOkay: 但不是最終目標是解脫嗎 09/24
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: → melzard: 就是他們覺得簽證很好辦 然後移民之後在那裏可以過很舒服 09/24
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: → melzard: 因為佛祖在佛經上說要成佛的難度 超級無敵高啊 09/24
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: → NekomataOkay: 原來如此 09/24
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: → melzard: 所以很多人就想說啊那算惹 我移民去西方極樂世界好棒棒就 09/24
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: → melzard: 好了 一樣用移民比喻 09/24
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: → melzard: 假設成佛的難度是移民到瑞士 西方極樂世界是移民到澳洲 09/24
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: → melzard: 當然這個比喻也不精準 簡單說就是選個容易過關的地方爽啦 09/24
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: → melzard: 但是實際上 那個容易 是相對成佛容易 不代表去西方極樂 09/24
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: → melzard: 世界很容易 實際上很可能也非常難 09/24
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: → melzard: 只是信徒就看經書 喔! 這個用念的就好 那我就瘋狂念 09/24
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: → melzard: 唸到死翹翹就過關 可是 老實說 這種做法真的是對的嘛? 09/24
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: → melzard: 他們理解的唸佛號 真的只要做這件事就可以去西方極樂世界 09/24
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: → melzard: 靠嘴巴念念念就好的話 那全世界的人啥都不做了吧 念經 09/24
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: → melzard: 唸到自己死翹翹 全都去西方極樂世界? 09/24
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: 推 melzard: 這隨便想都馬知道不合理 但是信徒不管啊 經上這樣寫的 09/24
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: → melzard: 他們哪敢質疑以前的人寫的內容 09/24
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: → melzard: 你如果拿不出更好的解釋就只說不準 那人家只會反噴回去 09/24
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而臨終的十念不能說非常容易，但也不是難如登天，阿彌陀經說要心不顛倒，
不可以少善根福德因緣，無量壽經說要至心信樂。根據淨土宗歷代的修行，淨土宗第十三
祖印光法師是這樣講：無論工夫深淺，若具真信切願，至誠稱念，無一不往生者。
(《新編全本印光法師文鈔》卷十四第310頁 復吳思謙居士書)
佛經上的條件沒有寫需要到初禪二禪的定力，而照實際修持淨土法門的歷史紀載來看，禪
定也不是最優先條件，而是要有對佛法和淨土的至心信樂
但同時他也講：
彼世之不盡已分，以敦孝慈，妄欲冀附於仗佛慈力帶業往生之例。雖佛力法力不可思議，
由自己心地不正，與三世諸佛淨業正因相反，斷難獲永離眾苦常受諸樂之果矣。修淨業者
，尚鑒之哉。(《新編全本印光法師文鈔》卷七第1332頁 馬母姚夫人往生事實發隱)
假如貪嗔癡慢疑太重，正念提不起來而心裏都是妄念，心全顛倒，雖然嘴巴念破也無法往
生
要達到心不顛倒、至心信樂，主業是靠念佛，但助緣也要多聞經典，培養正確的空見和中
道見，淨土念佛也是要持守居士五戒，這並沒有很容易，老實講五戒能持好的人我都很
尊敬，何況是持戒的修行者。
再來，淨土宗也有很多觀禪和境界紀載在經典，如果不聞不思，怎麼知道自己念對佛？
念佛是上中下根器的人都可以念，下者以極樂世界的外相美好誘惑之，因為他無法不執著
，與其執著其他會引生輪迴業的色生香味觸法，執著佛號觀想還能累積善緣福德，
而上者知道能念之人和所念之佛無二無別，自己的空性與阿彌陀佛的空性無二無別，心佛
眾生三無差別，即使口中沒有出聲，心中的佛號淨念也不中斷，
念佛即是脫離二元判斷的中道實相，
好比MJ的跳投跟你的跳投在沒看球的人看起來差別不是很大，但MJ長年的
訓練、肌肉記憶機制、跳投前的戰術跑位意識都跟一般人差遠了。
所以不能把你看到的某一部分人就當作淨土修法的全觀。
而說全世界的人什麼都不做念佛就往生的說法，上面我已經解釋很多，再來，要能心無旁
騖的修行也要有足夠的錢財食物，如果福報不夠，一天工作十幾個小時根本沒錢沒時間修
行，這也很難念佛往生，娑婆世界本就是惡業眾生的物以類聚地，不像西方淨土不愁福報
，可以全員修行。
所以為什麼佛陀說菩薩應行六種波羅蜜，其中之一是布施波羅蜜？
除了修無我觀外，福報不足以修行的人就更應該行布施法，讓自己未來不至於沒食物修行
阿彌陀經快結尾時，佛陀又說「舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐
三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。」
不須到達初禪定力，而往生到沒有退轉惡緣的國土，佛陀自己也知道這說出來很難相信，
是為難信之法，但佛法本就是不假心外求法，外表的功夫完全無法說明什麼，禪定是通
外道法，也是世俗法
心中淨念相繼，即使念力不到往生淨土，大量的念佛也會潛移默化的減少煩惱，
希望這樣可以解釋一點念佛的基本介紹
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推
09/26 21:33,
7月前
, 1F
09/26 21:33, 1F
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※ 編輯: a8856554 (111.250.141.218 臺灣), 09/26/2023 21:46:06