Re: 阿比請進已回收
可以看林宜敬的科技能源與民主發展論
他主張 現在所享受的自由跟民主跟人權,是建立在能源與科技發展使用上的。
古代的封建極權國家,大多養了很多的佃農或是奴隸,因為只有這樣,國王跟貴族們,才能悠哉悠哉的過著他們的好生活。
而古希臘、古羅馬、以及十九世紀初的美國,雖然號稱是民主國家,但他們還是養了很多的奴隸。
古希臘是一個奴隸社會。奴隸們幫古希臘人耕作、在採石場切石頭、在礦場挖礦,奴隸也幫古希臘人在家裡做家事。後世的史學家們估計,每個古希臘家庭平均擁有三到四名奴隸。
而就是因為有這麼多的奴隸在幫古希臘人工作,所以古希臘人才有那麼多的錢跟時間去作詩、看戲、運動、算數學、思考人生的哲學問題。
早期的古羅馬同樣實施民主制度,但也同樣是一個奴隸社會。古羅馬的奴隸不但在農場、礦場、以及工廠工作,同時也擔任會計師跟外科醫生等,需要高度智慧與技巧的工作。
美國的第三任總統傑佛遜是近代民主先驅,他在美國獨立宣言中寫下了這段震撼人心的話:
「我們相信所有的人都生而平等,而這是無庸置疑、無需解釋的。」(“We hold these Truths to be self-evident, that all Men are created equal.”)
但是非常諷刺的是,傑佛遜同時也擁有大量的黑奴。他曾說他痛恨奴隸制度,他也曾經說過好幾次,他打算要解放那些他繼承自他的父親以及岳父的黑奴。
但是直到傑佛遜過世為止,他都沒有實現他的諾言,因為傑佛遜是一個購物狂,生性揮霍,如果他真的釋放了他所擁有的黑奴,那他就會立即破產,再也不能過他那個集政治家、思想家、科學家與建築師於一身的生活了。
工業革命之後才有所改變。當美國南方還在使用黑奴幫他們耕作、採棉花的時候,美國北方已經開始使用機械來幫他們耕作,幫他們織布,幫他們做運輸。
工業化的北方使用的不是吃麵包的真人奴隸,而是吃能源的機械化奴隸。
到了十九世紀中葉南北戰爭前夕,由於工業化的關係,美國北方的財富已經足以跟南方抗衡,甚至超越南方。
工業化的北方用的不是黑奴,而是使用能源的機械化奴隸。北方人用火車跟輪船來幫他們運輸,用紡織機來幫他們織布,用電報來幫他們傳送訊息。
由於美國北方已經找到了新的、而且比較人道的奴隸來源,所以他們看南方越來越不順眼。最後雙方終於打了起來。
事實上,我們現代人所使用的洗衣機、吸塵器、微波爐、汽車、電車,都是吃能源的奴隸。
而所有的工業化與自動化、都是使用能源奴隸來代替真人奴隸的過程。
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我的結論是
當我們談社會制度 是內耗的
因為一定會有利益拉扯
所以應該要做科研 做科研 才能推動社會進步
所以你各位打工人應該支持web 3.0, ZK-SNARKs,AI
當科技起來後 我們就可以談人道了
這也是我常跟阿比說的
你做那些研究 不如做科研 做科研才能為困局開闢一條路
※ 引述《Victoryking (夜空メル的かぷ民)》之銘言:
: 你有想過這個問題嗎
: 我剛剛才想到的
: 其實人類一直以來的邏輯都是一樣的
: 像早期部落
: 大家一個小團體 小團體外就是外人
: 部落內大家互相幫助 對部落外盡力掠奪 燒殺搶掠
: 殺人 搶地 戰俘充當奴隸服務部落
: 團體本位主義
: 後來擴大到種族 膚色 語言
: 掠奪不同種族的資源
: 種族外的人不是人 像是黑人不算人 可以當作奴隸販賣
: 從部落擴大到種族主義 同種族都是家人 對不同種族可以肆意掠奪 提升本種族的生活水平
: 再到近代擴大到人類 只要是人類就是一幫人 人權概念興起
: 只要是人都要有基本尊重跟尊嚴
: 對於人類以外的物種 可以隨意支配
: 像是動物 豬牛羊 隨意宰殺
: 都是為了服務人類 讓人類過更好的生活 掠奪其他物種
: 所以人類的邏輯是不是一直以來都一樣
: 只是自己人的範圍變得越來越大
: 看起來好像是國際主義 大家都平等 種族平等
: 但實質上跟以前的邏輯一樣
: 只是變成人類沙文主義 人類優先 其餘後退
: 到現在擴張到貓貓狗狗 貓貓狗狗已經是準人類了
: 但其他動物 像是豬牛羊 就被差別待遇
: 出生就是為了被屠宰
: 其實就跟以前販賣黑奴沒有兩樣
: 都是把他們當作是物品販賣 使用
: 但人類終究是要靠掠奪維生 不掠奪沒辦法生存
: 如果什麼植物都要跟人類一樣保護
: 那人類怎麼存活 要存活 就要掠奪其他物種
: 現在能夠擴大到保護人類尊重人權
: 我在想可能是人類發展變好 資源有限的問題被解決很多
: 掠奪同類已經不是那麼重要了
: 以前那樣的部落衝突已經沒必要了
: 再加上畢竟都是人 看見人受迫害 會比較有感覺
: 人跟人比較像 能夠溝通 行為相近
: 阿比你有什麼看法
: :000000000000
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