[情報] 魏晉風雲之十六國混戰: 暴起暴落的前燕
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現代人對於「入關」這個詞的基本反應，都是「清兵入關」，入你個萬里長城山海關。不
過我們知道，漢晉其實通常說，出入塞，而不是出入關。一直到唐朝，更有「邊塞詩人」
這個流派。嚴格要區分的話，可以說是過去邊疆的防守單位比較小，作用在監視控管大於
抵禦封鎖。漢唐之際，真正需要抵禦封鎖，以關守之的，就是京畿了。
關中喊了幾百年，比洛陽八關更深植人心。所以舉凡秦末新莽，甚至五胡亂華的這個時間
，所謂的「入關」，其實都是指入關中。不過這裡就借代一下，來看從東北進入中原的鮮
卑族。
慕容鮮卑，是西晉永嘉以後，遼地的霸雄。雖然是胡人，但他們選擇尊奉東晉政權，而非
北方漢趙。慕容氏受封燕王，作為東晉的北方軍閥，對石虎後趙進行襲擾。代代相傳，真
的就是傳兩代，來到了第三代：慕容俊，也做慕容儁。
慕容俊有何特別？就是說他本是燕王世子，父親過世的時候，原則上他應該要等候東晉使
者到來，才能繼任王位。但俊沒有。
俊直接登台，並且宣布我大燕國即日起為燕王元年。春秋王國自紀年，那就是不把天子放
在眼裡了。俊的野心，國人皆知，但萬里之外的東晉不知，該封的，該賞的，一點沒少。
這時，正逢後趙皇帝石虎過世，石虎子孫爭權奪位。俊自然不會錯過個良機，點起了20萬
兵馬，循隙出戰。慕容鮮卑的時間抓得十分巧妙，趁著第一波反太子戰爭開始，鮮卑大軍
向幽州推進，攻下薊城。俊遷都入薊，以為據點，展開了幽州平定戰。
中原大亂，幽州大戰。
當中原勝利者冉閔脫穎而出，慕容俊也順利一統幽州，但冉閔先行稱帝，並派遣使者拜訪
慕容，希望能夠攜手合作。俊並未親自接見使者，而是讓自己的下屬去會面，並在一旁偷
看。
慕容這邊問：「聽說冉閔只是個平凡庸才，忘恩負義，殺戮篡逆，難道上天也允許這樣的
人當天子嗎？」冉魏使者答：「不同的天子，有不同的祥瑞來表示他們可以稱帝。我們皇
上以戰平天下，這是商湯周武的行為，連孔子都贊同的。」「要說出身，曹操還不是宦官
養子，但只要為了正義而戰，又有什麼不可以的？」
這個大中華辯才一定要翻譯一下的。平常兩漢相辯你還不覺得怎樣，如今胡漢論戰，是不
是強詞奪理的味道就出來啦？
慕容官員搖搖頭：「去年襄國來跟我們請救兵，說玉璽在他們那邊啊，他們才是真天子吧
。而且我聽說你們皇上為自己鑄金像，但卻沒能成功，這樣也算有天命？」冉魏使者也是
有點火大了：「我們皇上誅胡的時候，就已經把玉璽拿到手了，你聽襄國在胡扯。什麼鑄
金像的，更是胡說八道。」
慕容俊在暗處挑了挑眉，他知道冉魏使者已經在強辯了。
慕容俊既然授命官員有此二問，其實就已經顯示出他的立場。一揮手，鮮卑士兵們搬出柴
薪點火，準備對冉魏使者嚴刑拷打一番，但使者仍是十分硬氣。就在這時，慕容俊才走了
出來，一臉淡然的說「兩國交兵，使者難為，放了他吧。」裝大方？不是，慕容俊是出來
宣戰的啊。
放走使者後，鮮卑大軍展開了進攻。其中戰功最彪炳的，莫過於俊的弟弟，恪。啊糟糕了
，五胡演了這十幾年，都套路啦，這個慕容恪到後來肯定是要篡位的嘛。
還好，沒有。慕容鮮卑啟動了「三巨頭」政體，倒也多撐了幾年。耶？這不就是漢朝的「
三公」老招術嗎？慕容鮮卑的特色，其實就在於「仰慕儒學」。你看俊一上來就問祥瑞，
求玉璽，其實就是一個鋪陳了。
由於冉魏不是一個很牢固的政體，當慕容恪擒殺冉閔後，其實仍有許多將領負隅頑抗。給
宋明理學看，那就是忠臣啦。隨著繼續進攻，祥瑞也出來了，玉璽也出來了——真的在冉
閔這邊啦。
到這邊，勸俊稱帝的戲碼當然就要上演了。俊也略懂謙讓：「吾本幽漠射獵之鄉，被髮左
衽之俗，歷數之籙寧有分邪。」我本蠻夷，天命怎麼會有我的份呢？內行人都推三次，不
過俊真得也就推這一次而已了。大燕皇帝，在攻下鄴城後登基了。
俊的野心，國人皆知，但萬里之外的東晉不知，東晉還以為，該是跟慕容合流，重回中原
的時刻。派往燕國的使者，卻被俊噴了回去。「你回去跟你們天子說，我受中國的眾人推
舉，已經成為了新皇帝。」
還記得石勒死前曾留下讖文：「天子將從東北來」嗎？慕容鮮卑炒作了這個預言，得到了
幽冀地區的普遍支持。並且，開始向山東進攻，這個地區，主要隸屬於東晉。
河南當然也不能放過啦。卻說後來的兩秦君長，這時都死了老爸，但苻氏有遺命，轉戰關
中去了。棋差一著，繼續扮演東晉忠臣的姚氏，這時只能選擇投降大燕。但隨著大燕擴張
領土，苻氏下屬的太守，也紛紛請降。北方仍是寧死不降的，只剩下段氏鮮卑的龕……在
孤立無援的情況下，也不過就支持了一年。
注意到嗎？其實東晉的殷浩北伐，本來已經進駐洛陽，收復了大半江山，就連西涼也有意
響應。普天之下，當時只餘幽冀的冉魏與後趙為患，甚至最後，冉魏之外，莫非晉土。但
就在攻下幽州慕容翻臉不認人的情況下，局勢迅速的翻轉了。
北方複雜的割據是一部份，東晉本身的問題，想必更為嚴重，而久慕儒學的大燕治國，自
然也不是冉魏那種打著漢家旗殺無赦的莽撞之舉。慕容俊修復了銅雀臺，幫父親留下49歲
的老馬立雕像，告訴眾人這是像西漢末年的鮑氏驄那樣的神獸。鮑氏驄是西漢累世三公的
大臣鮑宣坐騎，這是個抵抗王莽的名臣，同時也象徵著大燕將不會屈從於東晉這種權臣體
系之下。
更重要的是，百廢之中，更需禮與法。禮規諸侯，法制百姓，但須有度。慕容俊手下就有
人注意到了這件事，決定先放寬條例，並且加強「唯才是用」。不是曹操復生，這個建議
，反倒是當初差點被慕容俊燒死的冉魏臣子所提。
大燕穩了，東晉也站穩了防守的腳步，不讓燕軍繼續南下。同時，關中苻堅繼位，同樣是
堅守住了。西元357年，撇開西涼不算，天下又呈三分之勢。
慕容俊雖有意一統天下，但在臣子的勸阻下，仍以休養生息為主策。360年，慕容俊過世
，命慕容恪等輔政。雖然慕容恪並不覬覦大位，但其他人就未必了。特別漢人政權的慣例
，皇帝駕崩就是出兵良機，東晉又拉攏了大燕洛陽一帶的守軍，展開反攻。
慕容恪冷靜應對，先退叛軍，又安排重奪洛陽。東晉不敵而退，但雙方勞民傷財，那是免
不了的。好死不死，接下來數年北方水旱災連發，按照儒學邏輯，罪歸三公。曹丕一度取
消了這種莫名其妙的機制，不過以黃老治國也就那幾十年而已。還好大燕皇帝雖年輕，也
是明白事理，努力勸留了叔父。
可在內外交逼之下，慕容恪不久也過世了。而得到王猛的苻堅，則趁機動手了。東晉當然
也沒閒著，權臣桓溫緊接著跟上，三國再陷戰火，連年不休，遍地開花。
燕臣有心整頓朝政，無奈大權握於外戚之手……不是，寫到這一句你就要知道，大燕國有
多麼「漢化」了。沒有草原民族在靠杯說族長老婆干政的啦。最終，東晉撿刀失敗，苻堅
消滅大燕，俘虜年少的大燕皇帝。距離慕容恪過世，僅僅過了3年。
我對慕容內鬥的興趣不大，就不多寫。至於苻堅如何消滅燕國，那就等到他的霸主傳奇再
說。就像前面提到的，慕容燕國對於儒學者非常的重視，但很可能流於清談的程度。這個
在《十六國春秋》中被稱為前燕的國家，憑藉武力迅速成為北方第一國。
說得一副國力鼎盛，但其施政內容著墨比起儒皇石虎，簡直沒有能拿出來說嘴的地方。整
個很有漢武套路，也僅限於征伐能力。將亡之前，卿大夫還在建議「習兵教戰」、「從戎
之外，足營私業」、「罷浮華，禁絕奢，峻明婚姻喪葬之條」。
我不是要批評緩不濟急，而是我們從這裡可以看出，大燕沒有辦法有效驅使轄下的人民與
士兵。他們所佔領的中國地方，並沒有真正臣服。我想這才是大燕國敗亡的主因，簡稱為
「儒家形式主義」。
"兵不速濟者何也？皆由賦法靡恆，役之非道。郡縣守宰每於差調之際，
無不舍越殷強，首先貧弱，行留俱窘，資贍無所，人懷嗟怨，遂致奔亡。"
大概翻譯一下這個問題所在。大燕在調動兵員的時候，會先發動貧弱的，社會底層，弱勢
會先被徵召。應該有人已經看得出問題了，這一直存在於永嘉之亂後的北方，用比較容易
理解的話來說就是「豪強兼併」。
當豪強在地方的勢力大過於官府時，你的政令就不行了。你的勞動力，兵員，全部都只能
針對最弱勢來發動。於是弱者的自保方式，不是投向政府，而是投向地方豪族。在這個惡
性循環底下，政府將會成為一個空殼。
五胡亂華期間，正是最完美的舞台。特別我們在後趙篇提過：後趙的卿大夫與地方豪強，
正式被分割了。不懂還以為政清民和，懂了就知道，那表示官員只能空口說白話，地方影
響力蕩然無存。從此往後，才造成了「沒有民意基礎，沒有財力」的廢物官員來架構朝廷
的黑暗時代。
相比之下，真封建時代的政府要好上千萬倍：那時，官跟民是息息相關的。官為民著想，
民為官做事，才能夠成正向的循環。而世家大族有錢人，不提供資金，也不提供人力，除
了囂張以外還有一個重要因素，對政府的不信任。
2012年的台灣選舉，就曾經有大商人出來表態，普遍也相信，就此決定了那場選舉的風向
。北方的政治型態轉變，註定了接下來的政權，都不可能長久。這些豪族，將會比軍閥更
為難纏。我們也可以肯定，只有當豪族回到政治圈，新的統一王朝才會誕生。
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"我現在沒時間對付這些叛徒，他們終將遭受懲罰，根據烏克蘭軍法紀律第48條，
未決定祖國是哪裡的軍人，已經違背了他們對烏克蘭人民做出的保家衛國效忠
誓言，他們的自由與民主，將無庸置疑地遭到剝奪，牆頭草般的將領，不屬於這裡!"
--弗拉迪米爾·澤倫斯基, 2022
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