Re: [心得] 奈何樹已如此

看板LeeJoonGi作者 (D.H)時間7年前 (2016/11/03 23:13), 7年前編輯推噓16(16047)
留言63則, 10人參與, 最新討論串1/1
* 又是長文~慎入!(已虛脫) *以下文字跟準基沒有太直接的關係,而是「步步驚心:麗」延伸出來的案外案。 旨在回覆Nathaniel、lolybeer 2位版友於推文中的陳述。 礙於文長,故另外發文。 如有違反板規再請告知,將立即刪除以示負責。 === RE自己的文章真是彆扭啊! 不過主要是為了謝謝在原文下方留下推文的版友們。這些文字,萬般不能辜 負。有些意見太好,補足了我思慮上的不成熟;有些則是留予我再解釋的空 間。更多是鼓勵或打氣。但這裡畢竟是準基版,我也不是什麼咖,有些推文 只能失禮略過,讓主題聚焦。然善意點滴在心。   以下摘自推文,在不影響原意情況下,盡可能標明句讀。 === 【Nathaniel】另一個就是會想到編劇再編寫的時候,是真的有考慮到這麼多 層次嗎? 每每看到大家的討論文時,都會想這問題。之前的星座文、日蝕文 、詩詞的討論...諸如此類的討論文還有場景的意象。 Heya曰:真是大哉問!這個問題牽涉到「詮釋」範圍(正襟危坐)。不過我 較熟悉的是中國傳統經典詮釋,與西方詮釋學的路數不盡相同,所以容我就 所能掌握的微小知識量說些自己所了解的,予您參考。 (以下所謂詮釋皆從中國傳統經典詮釋的概念而來) 經典詮釋基本上有兩條路數:「作者本意」與「讀者興發感應」。以步步驚 心:麗來說,之所以大膽使用「詮釋」解戲,因為它是全劇製作完畢才播出 ,內容架構無法更動,意即抽出憑收視率更動故事線的最大變因,對我而言 是封閉的狀態;是以在推論時,尋找文本內證(就是在戲裡面找證劇)是必 然的分析方式,藉由推演文本脈絡,與對劇本編寫的粗淺了解以印證自己的 想法,算是自圓其說。 「編劇再編寫的時候,是真的有考慮到這麼多層次嗎?」這答案應是連編劇 本人回答也會支吾其辭。因為有些意象的表達,是創作者的潛意識行為。即 創作者運用得極為理所當然,但窮究細理,可能自己也要沉澱一番,才說得 出原委;畢竟有些技巧根本已經內化而不自知(例如我很習慣用「符碼」或 「象徵」的方式,去思考眼前的文本。不知不覺中,有些用語我以為不必解 釋,卻會造成誤讀、或者無人聽懂的「陌生化」效果)。 西方的閱讀理論中有所謂的「作者已死」,大意是一旦作品完成,那麼作者 本身已失去話語權。如何被理解,是讀者是事。我猜想,純藝術的領域應該 更常有這樣的現象:例如眼前一幅畫,究竟是傑作?還是塗鴉?這關係的不 止是作者本身的才華素養,更是欣賞者的眼界高度到哪個位置。(例如Na大 懂字畫,說得出戲中書法的優劣,我卻只能說出「啊、王昭的毛筆好像不太 好,寫了字還會分叉」這種蠢話!!! >///<) 因此,無論是星座、日蝕、詩詞、場景、意象,都是「讀者興發感應」居多 。反映的是詮釋者所熟悉的領域、生活經驗、人世遭遇。能理解作品到什麼 地步,真的很主觀,也很考驗觀賞者。所以我對於自己的貼文,並非總是自 信滿滿(本人是俗辣)。因為我曉得那些文字更多是自己的「私心妄想」- -用這樣的方式去想這段情節,內心會比較舒服,不心疼--也因為詮釋概 念先行,面對百家爭鳴的討論盛況,都覺得是繁花盛開,美不勝收。但我超 開心Na大提出這樣的困惑,讓我有得以剪開繭蛹,朝著這個方向解釋清楚, 不必自縛。 經典詮釋比較在意的不是判斷這個人講的對或錯。而是考慮詮釋者的時空背 景,並按著這個人的邏輯脈絡,選擇「照著說」或「接著說」,哪一種詮釋 角度比較合理。但若真正要追溯原創作者的本意,就得把編劇的個人背景, 及其當下的寫作狀態,一併考慮進去,才能更客觀地去說編劇可能是什麼意 思。但,追劇的過程中,應該鮮少有人對劇作家的那麼感興趣。我們在乎的 還是人物的愛恨生死啊! === *原文已徵得 lolybeer大同意,經整理後張貼,在此致謝!私心覺得, 這樣的思辨不應埋藏在推文中。:) 【lolybeer】看到樓上的名分討論,這點讓我在20集其實很糾結。一開始甚 至有怪怪的感覺。因為個人很重視婚姻名分...所以當20集開頭給出手的那幕 ,加上正妻一對一,會讓我覺得名分完整。然後回顧之前四樹的關係其實沒 有名分而是愛人,所以不是名分轉移的情況。然後從昭的角度 ep19末拿著婚 服也是給不了的名分。然後ep20去看樹發現不只有名分也有實。我覺得這是 他的情感不是對外惡的因素。所以到了骨灰罈,那時對我來說昭是踰矩,沒 有正當性,所以會有怪怪的糾結感。不過後來想過覺得昭那時可以視作如「 不讓14看母后的」擁有身份的任性。 然後14的讓步,這點我想了比較久,因為他並不知道昭是因為他才沒看 信,所以昭之前沒來,14應該可以視為昭已退出? 所以關於14在「相較於母 后顯現的理直氣壯」與否,我想的是,一方面他知道沒擁有過實,然後另一 方面結合後來對小公主的態度,那也是顯現出他的成長、讓步也是保護。 名分很有趣 也會影響到「度」。 個人感受不完全是這樣 只能說我非...常在乎婚姻名分。於是他(案: 王昭)的踰矩讓我覺得是留戀與任性的表現。這回到怎麼認知名分。 現代已經不是儀式婚,個人覺得讓堯的旨意生效的那刻就是名分,之後 的踰矩是習慣的過程。不過每個人看都會有自己的體會啦,跟個人價值觀有 很大的關係。名分跟認知有時會有落差,名分是正當性、認知也能帶來正當 性。不過這其中有些不同,認知的正當性是純粹的,名分的正當性也能對外 。但劇中名分跟認知正當的衝突雖然出現過,但在其中矛盾點並不明顯。根 據身份,認知的正當性可以排擠名分的正當性,不過這其中會出現「度」, 但是這其中應該不是互為取代的關係,而且韓版在名分鋪陳跟中版是不同的 ,當然有可能被剪掉。但一體適用上,根據前面的鋪陳應該是有所落差,但 不知道編劇有沒有處理到這麼細膩?名分跟認知產生進退的「度」很難拿捏 ,但編劇跟演員呈現了這點就能很立體,增減一個環節就會影響正當性。 此外理直後是否氣壯,還根據性格。在劇中擁有名分正當性且配合時代 ,從關係互動中看得到「度」的標準就是八夫人。然後對名分的態度也是表 現出尊重他人的選擇程度。因為愛的踰矩,從一個角度是情深的浪漫,但從 另個角度是冒 犯與脫軌...於是就個人感受與個人價值觀而言,兩方超出「 度」的理由不充分,ep20前半都處在困惑的感受,畢竟鋪陳上已經刻畫出度 了,沒有連貫性就會怪... 以上講的有點模糊不知道能不能準確表達我的意 思XDD?剛好看到內文與推文的w大提到這塊就默默的延續一下話題。 此外,準基有說過他認為史劇最重要的就是「遵守與進攻」,在遵守那 部分,他的描述也是在講這點,演技上有把這部分當作重心,也是讓我覺得 關於他的呈現可以深究這方面的因素,過去的表現我感受到也都有抓緊這一 塊,所以才能從相貌氣質開始呈現古人的感覺。 遵守與進攻不見得是編劇 ,遵守與進攻是準基說「他認為」 的史劇重 點,所以每個演員的「認為」會影響每個演員的演技核心。於是這個「遵守 與進攻」並不能套用在每個人身上,這個是準基個人在角色呈現上的重點, 所以如果他每個環節的角色分析都有到位的話,這個「度」的掌握將會有連 貫性,跟編劇在這個環節上的考量不見得有關係。編劇可以編你要搶,但搶 的時候在細節中展現的度就是延續「遵守與進攻」,不過進攻指的是演技的 進攻,不是關係與動作上喔。 入戲不見得是因為「遵守」,生活型的渲染力也可以,所以會分析準基 這個環節也是因為這是準基認為的重點。所以如果他有做到位,這點是能深 究他的,不然就是這個環節沒抓好了。但是用這個環節不見得可以套每個人 ,每個人從劇種中抓的重點不一樣。所以如果在這方面有差異有可能不是基 於角色,也許是動作編排時產生的矛盾。 我個人覺得名分是14,昭缺乏名分正當性,所以在這邊的踰矩會讓我覺 得怪(結合19末跟20初他的個人態度)。但是失態又可以配合到母后駕崩時的 態度 ,所以會認為是最後留戀的爆發與基於身份的任性。但是這邊剪輯還是 有問題,前面太趕場真的很奇怪,沒有鋪墊來匆匆去匆匆很詭異。 Heya曰:我必須承認,當下在闡釋「解樹出宮」時,挪用王建的「名分」一 說是為了強調王昭的「不得不」放手是層層相逼而來的。用了「配合演出」 這樣引人誤讀的詞彙,也只是為了突顯王昭根本不願意這麼做,卻「不得不 」順著局面走,如同演戲。不過最先聚焦「名分」意義並提煉出來的是 wanderlust大(請見原版推文)。之後lol大更進一步由「名分」申論到「度 」的視域,坦白說,這遠遠超過我原先的思考維度,既以為洋洋大觀,又慨 嘆自身太不足。 原先lol大的意思我不確定能否掌握,但一提到「八夫人」,意義應該就明朗 了。lol大要表達的,應是「名分」與「行為」之間的合理性,並在合理性的 範疇當中,得以展現當事人的「度」(我的字典中相對應的詞條,是「器量 」)。從這個角度切入來看光宗、王貞與解樹間的矛盾衝突,儘管光宗的情 緒潰堤為我們所能理解,但就他的身份、與現實當中所執的名分,這樣的失 態是失格的。光宗、王貞與解樹三人,究竟是怎麼認知「名分」?甚至面對 「失樹」的衝突,光宗與王貞各自的立場與「名分」對立時,又是如何消長 ?這段演得太過於「光速」,說明不足。因此,lol大進一步想追問的是,這 樣的失格是「剪輯」所致造成的落差?或是編劇未及處理?還是哪一個戲劇 環結(演員、動作編排、運鏡角度…)產生的矛盾? 觀眾的確解答不來這些疑惑,畢竟我們只是被動的接收者。我並不清楚韓國 的編劇權限大到什麼樣的地步,只知道要將文字影像化的過程中,會出現許 多次的再詮釋(導演、演員、鏡頭、剪輯),最終來到觀眾面前,觀眾如何 理解又是一層解讀。所以,「名分」的框架下,如何詮釋昭、貞、樹三人間 的衝突合理性,以及衝突背後所含藏的人物設定,的確引人思考。 那麼,希望有版友願意「照著說」或「接著說」下去了。:) -- 這是個 渾沌 的世界… 卻充滿 絕對 的語言! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.193.220.79 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/LeeJoonGi/M.1478186025.A.DAF.html ※ 編輯: heyacinth (123.193.220.79), 11/03/2016 23:15:10

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光宗、王貞與解樹三人,究竟是怎麼認知「名分」?甚至面
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對「失樹」的衝突,光宗與王貞各自的立場與「名分」對立
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時,又是如何消長---->對 我就是在討論這個XD
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但理解過後我覺得有找到解釋的因素 至於剪輯面我是分開
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來看的
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器量是我不熟的詞彙!從這點可顯示出 這個主題的討論真
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的很需要先定義清楚名詞啊XD
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不然使用的詞彙中 裝載的含義不見得相同
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看到自己的推文居然這麼長有點害羞 但在討論昭昭的行為
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當然跟準基版有關啦(羞) 感謝hey大的回覆
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回覆nat大的內文也好有意思!讀得津津有味
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讀得津津有味+1 覺得會想到這麼深遠的你們都好了不起
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跟著想了好多 沒想到看戲也可以這樣動頭腦XDD
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覺得 樹和光宗之間的名分是"愛人";樹和貞是"無名無實的
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打錯 樹和貞是"有名無實的夫妻",以名分來講 光宗去搶骨灰
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怪怪的 不過就像13阻止14講的話 樹會想留在昭的身邊 所以
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又覺得讓光宗帶走骨灰才是對的..嗯..我只能想到這裡XD
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loly大的「度」的定義可能得給一下~我看不懂...
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經紀人這段推文真的超長的XDDDD(被整理完才驚覺)可
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見當時一定是滿懷著想法和熱忱在做表述呀哈哈。哎呀,
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一部作品能被如此反覆迴響共鳴,引起巨大又深刻的討
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論,編導得知後應該會欣慰流淚XD(喂)
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之前看推文感覺loly大主張竟然跟14了就要好好過以及
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看中版也覺得若曦繼續寫信給雍正這邊讓你糾結,請問
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是跟這邊你討論的點有關嗎?
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老實說我覺得昭不在意那種東西 畢竟昭是那個可以指著
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自己臉上傷疤嗆老八說 老子臉上有疤都當王了
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樹身上有傷疤哪裡會是問題的狼狗昭
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至少我是這樣想的 人是百百款 我單純的想法是這樣
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然後作品解讀的部分 講個最簡單的經驗就是
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我同學講過一句話 你們安心創作就好 至於作品解讀就交
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給我們 ...說是這樣說拉 只是作者有時候也會訝異於東西
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東西丟出去後造成的回響(因為經驗告訴我 作者不一定會
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想到那邊去) 真的硬要寫有時候可能一張A4寫不滿還要
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字級放大(笑) 但是也有人很認真可以搞出一整本的論文
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不過作品丟出去後 怎麼解讀自然是觀看的人的事了
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最為創作者好好產出高品質作品即可 只要專心這件事就好
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推 怎麼解讀自然是觀看的人的事+1
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happy大 感謝你記住(羞) 不過解樹跟若曦是現代人 所以
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我沒有想這些 那些看法是個人共鳴與否而已
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感謝Heya大、Na大、loly大的精闢見解,雖說是個人看法,
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不過倒也讓我在步步完結後,除了情感上的餘韻,還能以不同
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的角度去思考、認同~第一次看劇這麼有收穫啊!
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王的大婚是非常非常重要的一件事,不大可能在娶第一王后
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之前就先納後宮,而樹的背景不夠硬,當不了王后
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所以當時就算王旭不逼婚,昭還是不大可能讓樹當王后
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當時王權不穩,不可能先娶樹當夫人,然後再娶研華
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樹的名分真的只能,在與研華大婚後,用納後宮的方式
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之後樹若生下皇子,才能比較名正言順升為第二王后
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雖然娶研華時,已經有了小夫人,但那是先王的女兒
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是王女,後來又出家(符合正史, 此女無所出, 只是政治婚)
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所以整個宮廷包含豪族都知道,樹在宮中有實無名份
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樹打扮也一直都是未婚少女,即使全宮中都知道
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昭幾乎天天去她房間打卡...沒有任何儀式就是沒有正當性
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11/06 14:02, , 55F
高麗跟李氏朝鮮不同,還沒受到中國儒家思想荼毒太深
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11/06 14:03, , 56F
女性再婚不是什麼問題,加上解樹在官方說法下,仍未婚
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11/06 14:04, , 57F
貴族少女雖然當宮女,只要要結婚,還是可以離宮嫁人
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11/06 14:05, , 58F
即使真的跟王滾床, 若沒有正式紀錄, 不算數的...
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11/06 19:37, , 59F
推All大的說明~ 幾次讀到您在他篇的推文,都很有看法
11/06 19:37, 59F

11/06 19:37, , 60F
,很期待all大願意寫成專文~ :)
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11/06 20:10, , 61F
all大的說明很有趣+1 想看專文~~先預訂推推XD
11/06 20:10, 61F

11/06 21:53, , 62F
感謝說明 難怪樹的打扮一直都是少女的姿態
11/06 21:53, 62F

11/07 21:14, , 63F
推All大的說明~~想看專文+1
11/07 21:14, 63F
文章代碼(AID): #1O6rGfsl (LeeJoonGi)