[讀經] 大方廣佛華嚴經卷第六十五
大方廣佛華嚴經卷第六十五 入法界品第三十九之六
爾時，善財童子于善知識所，起最極尊重心，生廣大清淨解，常念大乘，專求佛智，
願見諸佛，觀法境界，無障礙智常現在前，決定了知諸法實際、常住際、一切三世諸刹那
際、如虛空際、無二際、一切法無分別際、一切義無障礙際、一切劫無失壞際、一切如來
無際之際；於一切佛心無分別，破衆想網，離諸執著，不取諸佛衆會道場，亦不取佛清淨
國土；知諸衆生皆無有我，知一切聲悉皆如響，知一切色悉皆如影。
漸次南行，至師子奮迅城，周遍推求慈行童女。聞此童女是師子幢王女，五百童女以
爲侍從，住毗盧遮那藏殿，于龍勝栴檀足金線網天衣座上而說妙法。善財聞已，詣王宮門
，求見彼女。見無量衆來入宮中，善財問言：「諸人今者何所往詣？」咸報之言：「我等
欲詣慈行童女聽受妙法。」善財童子即作是念：「此王宮門既無限礙，我亦應入。」
善財入已，見毗盧遮那藏殿，玻璃爲地，琉璃爲柱，金剛爲壁，閻浮檀金以爲垣牆，
百千光明而爲窗牖，阿僧祇摩尼寶而莊校之，寶藏摩尼鏡周匝莊嚴，以世間最上摩尼寶而
爲莊飾，無數寶網羅覆其上，百千金鈴出妙音聲，有如是等不可思議衆寶嚴飾。其慈行童
女，皮膚金色，眼紺紫色，發紺青色，以梵音聲而演說法。
善財見已，頂禮其足，繞無數匝，合掌前住，作如是言：「聖者！我已先發阿耨多羅
三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說
！」
時，慈行童女告善財言：「善男子！汝應觀我宮殿莊嚴。」
善財頂禮，周遍觀察，見一一壁中、一一柱中、一一鏡中、一一相中、一一形中、一
一摩尼寶中、一一莊嚴具中、一一金鈴中、一一寶樹中、一一寶形像中、一一寶瓔珞中，
悉見法界一切如來，從初發心，修菩薩行，成滿大願，具足功德，成等正覺，轉妙法輪，
乃至示現入於涅槃；如是影像靡不皆現，如淨水中普見虛空日月星宿所有衆像，如此皆是
慈行童女過去世中善根之力。
爾時，善財童子憶念所見諸佛之相，合掌瞻仰慈行童女。
爾時，童女告善財言：「善男子！此是般若波羅蜜普莊嚴門，我於三十六恒河沙佛所
求得此法。彼諸如來各以異門，令我入此般若波羅蜜普莊嚴門；一佛所演，餘不重說。」
善財白言：「聖者！此般若波羅蜜普莊嚴門境界雲何？」
童女答言：
「善男子！我入此般若波羅蜜普莊嚴門，隨順趣向，思惟觀察，憶持分別時得普門陀
羅尼，百萬阿僧祇陀羅尼門皆悉現前。所謂：佛刹陀羅尼門、佛陀羅尼門、法陀羅尼門、
衆生陀羅尼門、過去陀羅尼門、未來陀羅尼門、現在陀羅尼門、常住際陀羅尼門、福德陀
羅尼門、福德助道具陀羅尼門、智慧陀羅尼門、智慧助道具陀羅尼門、諸願陀羅尼門、分
別諸願陀羅尼門、集諸行陀羅尼門、清淨行陀羅尼門、圓滿行陀羅尼門、業陀羅尼門、業
不失壞陀羅尼門、業流注陀羅尼門、業所作陀羅尼門、舍離惡業陀羅尼門、修習正業陀羅
尼門、業自在陀羅尼門、善行陀羅尼門、持善行陀羅尼門、三昧陀羅尼門、隨順三昧陀羅
尼門、觀察三昧陀羅尼門、三昧境界陀羅尼門、從三昧起陀羅尼門、神通陀羅尼門、心海
陀羅尼門、種種心陀羅尼門、直心陀羅尼門、照心稠林陀羅尼門、調心清淨陀羅尼門、知
衆生所從生陀羅尼門、知衆生煩惱行陀羅尼門、知煩惱習氣陀羅尼門、知煩惱方便陀羅尼
門、知衆生解陀羅尼門、知衆生行陀羅尼門、知衆生行不同陀羅尼門、知衆生性陀羅尼門
、知衆生欲陀羅尼門、知衆生想陀羅尼門、普見十方陀羅尼門、說法陀羅尼門、大悲陀羅
尼門、大慈陀羅尼門、寂靜陀羅尼門、言語道陀羅尼門、方便非方便陀羅尼門、隨順陀羅
尼門、差別陀羅尼門、普入陀羅尼門、無礙際陀羅尼門、普遍陀羅尼門、佛法陀羅尼門、
菩薩法陀羅尼門、聲聞法陀羅尼門、獨覺法陀羅尼門、世間法陀羅尼門、世界成陀羅尼門
、世界壞陀羅尼門、世界住陀羅尼門、淨世界陀羅尼門、垢世界陀羅尼門、於垢世界現淨
陀羅尼門、於淨世界現垢陀羅尼門、純垢世界陀羅尼門、純淨世界陀羅尼門、平坦世界陀
羅尼門、不平坦世界陀羅尼門、覆世界陀羅尼門、因陀羅網世界陀羅尼門、世界轉陀羅尼
門、知依想住陀羅尼門、細入粗陀羅尼門、粗入細陀羅尼門、見諸佛陀羅尼門、分別佛身
陀羅尼門、佛光明莊嚴網陀羅尼門、佛圓滿音陀羅尼門、佛法輪陀羅尼門、成就佛法輪陀
羅尼門、差別佛法輪陀羅尼門、無差別佛法輪陀羅尼門、解釋佛法輪陀羅尼門、轉佛法輪
陀羅尼門、能作佛事陀羅尼門、分別佛衆會陀羅尼門、入佛衆會海陀羅尼門、普照佛力陀
羅尼門、諸佛三昧陀羅尼門、諸佛三昧自在用陀羅尼門、諸佛所住陀羅尼門、諸佛所持陀
羅尼門、諸佛變化陀羅尼門、佛知衆生心行陀羅尼門、諸佛神通變現陀羅尼門、住兜率天
宮乃至示現入於涅槃陀羅尼門、利益無量衆生陀羅尼門、入甚深法陀羅尼門、入微妙法陀
羅尼門、菩提心陀羅尼門、起菩提心陀羅尼門、助菩提心陀羅尼門、諸願陀羅尼門、諸行
陀羅尼門、神通陀羅尼門、出離陀羅尼門、總持清淨陀羅尼門、智輪清淨陀羅尼門、智慧
清淨陀羅尼門、菩提無量陀羅尼門、自心清淨陀羅尼門。
「善男子！我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門。如諸菩薩摩訶薩，其心廣大，等虛空界，
入於法界，福德成滿，住出世法，遠世間行，智眼無A普觀法界，慧心廣大猶如虛空，
一切境界悉皆明見，獲無礙地大光明藏，善能分別一切法義，行於世行不染世法，能益於
世非世所壞，普作一切世間依止，普知一切衆生心行，隨其所應而爲說法，于一切時恒得
自在；而我雲何能知能說彼功德行？
「善男子！於此南方，有一國土，名爲：三眼；彼有比丘，名曰：善見。汝詣彼問：
菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，戀慕瞻仰，辭退而行。
爾時，善財童子思惟菩薩所住行甚深，思惟菩薩所證法甚深，思惟菩薩所入處甚深，
思惟衆生微細智甚深，思惟世間依想住甚深，思惟衆生所作行甚深，思惟衆生心流注甚深
，思惟衆生如光影甚深，思惟衆生名號甚深，思惟衆生言說甚深，思惟莊嚴法界甚深，思
惟種植業行甚深，思惟業莊飾世間甚深。
漸次遊行，至三眼國，於城邑聚落、村鄰市肆、川原山谷、一切諸處，周遍求覓善見
比丘。
見在林中，經行往返，壯年美貌，端正可喜。其發紺青右旋不亂，頂有肉髻，皮膚金
色，頸文三道，額廣平正，眼目修廣如青蓮華，唇口丹潔如頻婆果，胸摽卍字，七處平滿
，其臂纖長，其指網縵，手足掌中有金剛輪。其身殊妙如淨居天，上下端直如尼拘陀樹，
諸相隨好，悉皆圓滿，如雪山王種種嚴飾，目視不瞬，圓光一尋。智慧廣博猶如大海，于
諸境界心無所動，若沈若舉，若智非智，動轉戲論，一切皆息。得佛所行平等境界，大悲
教化一切衆生，心無暫舍。爲欲利樂一切衆生，爲欲開示如來法眼，爲踐如來所行之道，
不遲不速，審諦經行。
無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世、
人與非人前後圍繞，主方之神隨方回轉引導其前，足行諸神持寶蓮華以承其足，無盡光神
舒光破闇，閻浮幢林神雨衆雜華，不動藏地神現諸寶藏，普光明虛空神莊嚴虛空，成就德
海神雨摩尼寶，無垢藏須彌山神頭頂禮敬曲躬合掌，無礙力風神雨妙香華，春和主夜神莊
嚴其身舉體投地，常覺主晝神執普照諸方摩尼幢住在虛空放大光明。
時，善財童子詣比丘所，頂禮其足，曲躬合掌，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三
藐三菩提心，求菩薩行。我聞聖者善能開示諸菩薩道，願爲我說：菩薩雲何學菩薩行？雲
何修菩薩道？」
善見答言：「善男子！我年既少，出家又近。我此生中，於三十八恒河沙佛所淨修梵
行，或有佛所一日一夜淨修梵行，或有佛所七日七夜淨修梵行，或有佛所半月、一月、一
歲、百歲、萬歲、億歲、那由他歲，乃至不可說不可說歲，或一小劫、或半大劫、或一大
劫、或百大劫，乃至不可說不可說大劫，聽聞妙法，受行其教，莊嚴諸願，入所證處，淨
修諸行，滿足六種波羅蜜海。亦見彼佛成道說法，各各差別，無有雜亂，住持遺教，乃至
滅盡。亦知彼佛本所興願，以三昧願力嚴淨一切諸佛國土，以入一切行三昧力淨修一切諸
菩薩行，以普賢乘出離力清淨一切佛波羅蜜。
「又，善男子！我經行時，一念中，一切十方皆悉現前，智慧清淨故；一念中，一切
世界皆悉現前，經過不可說不可說世界故；一念中，不可說不可說佛刹皆悉嚴淨，成就大
願力故；一念中，不可說不可說衆生差別行皆悉現前，滿足十力智故；一念中，不可說不
可說諸佛清淨身皆悉現前，成就普賢行願力故；一念中，恭敬供養不可說不可說佛刹微塵
數如來，成就柔軟心供養如來願力故；一念中，領受不可說不可說如來法，得證阿僧祇差
別法住持法輪陀羅尼力故；一念中，不可說不可說菩薩行海皆悉現前，得能淨一切行如因
陀羅網願力故；一念中，不可說不可說諸三昧海皆悉現前，得於一三昧門入一切三昧門皆
令清淨願力故；一念中，不可說不可說諸根海皆悉現前，得了知諸根際於一根中見一切根
願力故；一念中，不可說不可說佛刹微塵數時皆悉現前，得于一切時轉法輪衆生界盡法輪
無盡願力故；一念中，不可說不可說一切三世海皆悉現前，得了知一切世界中一切三世分
位智光明願力故。
「善男子！我唯知此菩薩隨順燈解脫門。如諸菩薩摩訶薩如金剛燈，於如來家真正受
生，具足成就不死命根，常然智燈無有盡滅，其身堅固不可沮壞，現於如幻色相之身，如
緣起法無量差別，隨衆生心各各示現，形貌色相世無倫匹，毒刃火災所不能害，如金剛山
無能壞者，降伏一切諸魔外道；其身妙好如真金山，于天人中最爲殊特，名稱廣大靡不聞
知，觀諸世間咸對目前，演深法藏如海無盡，放大光明普照十方。若有見者，必破一切障
礙大山，必拔一切不善根本，必令種植廣大善根。如是之人，難可得見，難可出世；而我
雲何能知能說彼功德行？
「善男子！於此南方，有一國土，名曰：名聞；於河渚中，有一童子，名：自在主。
汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
時，善財童子爲欲究竟菩薩勇猛清淨之行，欲得菩薩大力光明，欲修菩薩無勝無盡諸
功德行，欲滿菩薩堅固大願，欲成菩薩廣大深心，欲持菩薩無量勝行，于菩薩法心無厭足
，願入一切菩薩功德，欲常攝禦一切衆生，欲超生死稠林曠野，于善知識常樂見聞，承事
供養無有厭倦；頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子受善見比丘教已，憶念誦持，思惟修習，明瞭決定，於彼法門而得悟
入。天、龍、夜叉、乾闥婆衆前後圍繞，向名聞國，周遍求覓自在主童子。
時，有天、龍、乾闥婆等，於虛空中告善財言：「善男子！今此童子在河渚上。」爾
時，善財即詣其所，見此童子，十千童子所共圍繞，聚沙爲戲。善財見已，頂禮其足，繞
無量匝，合掌恭敬，卻住一面，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知
菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？願爲解說！」
自在主言：
「善男子！我昔曾于文殊師利童子所，修學書、數、算、印等法，即得悟入一切工巧
神通智法門。善男子！我因此法門故，得知世間書、數、算、印界處等法，亦能療治風癇
、消瘦、鬼魅所著──如是所有一切諸病，亦能造立城邑聚落、園林台觀、宮殿屋宅種種
諸處，亦善調煉種種仙藥，亦善營理田農商估一切諸業，取捨進退咸得其所；又善別知衆
生身相，作善作惡，當生善趣，當生惡趣，此人應得聲聞乘道，此人應得緣覺乘道，此人
應入一切智地，如是等事皆悉能知。亦令衆生學習此法，增長決定究竟清淨。
「善男子！我亦能知菩薩演算法。所謂：一百洛叉爲一俱胝，俱胝俱胝爲一阿庾多，
阿庾多阿庾多爲一那由他，那由他那由他爲一頻婆羅，頻婆羅頻婆羅爲一矜羯羅；廣說乃
至，優缽羅優缽羅爲一波頭摩，波頭摩波頭摩爲一僧祇，僧祇僧祇爲一趣，趣趣爲一喻，
喻喻爲一無數，無數無數爲一無數轉，無數轉無數轉爲一無量，無量無量爲一無量轉，無
量轉無量轉爲一無邊，無邊無邊爲一無邊轉，無邊轉無邊轉爲一無等，無等無等爲一無等
轉，無等轉無等轉爲一不可數，不可數不可數爲一不可數轉，不可數轉不可數轉爲一不可
稱，不可稱不可稱爲一不可稱轉，不可稱轉不可稱轉爲一不可思，不可思不可思爲一不可
思轉，不可思轉不可思轉爲一不可量，不可量不可量爲一不可量轉，不可量轉不可量轉爲
一不可說，不可說不可說爲一不可說轉，不可說轉不可說轉爲一不可說不可說，此又不可
說不可說爲一不可說不可說轉。
「善男子！我以此菩薩演算法，算無量由旬廣大沙聚，悉知其內顆粒多少；亦能算知
東方所有一切世界種種差別次第安住，南西北方、四維上下亦複如是；亦能算知十方所有
一切世界廣狹大小及以名字，其中所有一切劫名、一切佛名、一切法名、一切衆生名、一
切業名、一切菩薩名、一切諦名，皆悉了知。
「善男子！我唯知此一切工巧大神通智光明法門。如諸菩薩摩訶薩，能知一切諸衆生
數，能知一切諸法品類數，能知一切諸法差別數，能知一切三世數，能知一切衆生名數，
能知一切諸法名數，能知一切諸如來數，能知一切諸佛名數，能知一切諸菩薩數，能知一
切菩薩名數；而我何能說其功德，示其所行，顯其境界，贊其勝力，辨其樂欲，宣其助道
，彰其大願，歎其妙行，闡其諸度，演其清淨，發其殊勝智慧光明？
「善男子！於此南方，有一大城，名曰：海住；有優婆夷，名爲：具足。汝詣彼問：
菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
時，善財童子聞是語已，舉身毛豎，歡喜踴躍，獲得希有信樂寶心，成就廣大利衆生
心，悉能明見一切諸佛出興次第，悉能通達甚深智慧清淨法輪，於一切趣皆隨現身，了知
三世平等境界，出生無盡功德大海，放大智慧自在光明，開三有城所有關鑰；頂禮其足，
繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
爾時，善財童子觀察思惟善知識教，猶如巨海受大雲雨無有厭足，作是念言：「善知
識教，猶如春日，生長一切善法根苗；善知識教，猶如滿月，凡所照及皆使清涼；善知識
教，如夏雪山，能除一切諸獸熱渴；善知識教，如芳池日，能開一切善心蓮華；善知識教
，如大寶洲，種種法寶充滿其心；善知識教，如閻浮樹，積集一切福智華果；善知識教，
如大龍王，于虛空中遊戲自在；善知識教，如須彌山無量善法，三十三天於中止住；善知
識教，猶如帝釋，衆會圍繞，無能映蔽，能伏異道、修羅軍衆。」如是思惟。
漸次遊行，至海住城，處處尋覓此優婆夷。時，彼衆人咸告之言：「善男子！此優婆
夷在此城中所住宅內。」善財聞已，即詣其門，合掌而立。
其宅廣博，種種莊嚴，衆寶垣牆周匝圍繞，四面皆有寶莊嚴門。善財入已，見優婆夷
處於寶座，盛年好色，端正可喜，素服垂發，身無瓔珞，其身色相威德光明，除佛菩薩余
無能及。於其宅內，敷十億座，超出人、天一切所有，皆是菩薩業力成就。宅中無有衣服
、飲食及餘一切資生之物，但於其前置一小器。複有一萬童女圍繞，威儀色相如天采女，
妙寶嚴具莊飾其身，言音美妙，聞者喜悅，常在左右，親近瞻仰，思惟觀察，曲躬低首，
應其教命。彼諸童女，身出妙香，普熏一切；若有衆生遇斯香者，皆不退轉，無怒害心，
無怨結心，無慳嫉心，無諂誑心，無險曲心，無憎愛心，無瞋恚心，無下劣心，無高慢心
，生平等心，起大慈心，發利益心，住律儀心，離貪求心。聞其音者，歡喜踴躍；見其身
者，悉離貪染。
爾時，善財既見具足優婆夷已，頂禮其足，恭敬圍繞，合掌而立，白言：「聖者！我
已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能
誘誨，願爲我說！」
彼即告言：
「善男子！我得菩薩無盡福德藏解脫門，能於如是一小器中，隨諸衆生種種欲樂，出
生種種美味飲食，悉令充滿。假使百衆生、千衆生、百千衆生、億衆生、百億衆生、千億
衆生、百千億那由他衆生，乃至不可說不可說衆生；假使閻浮提微塵數衆生、一四天下微
塵數衆生，小千世界、中千世界、大千世界，乃至不可說不可說佛刹微塵數衆生；假使十
方世界一切衆生，隨其欲樂悉令充滿，而其飲食無有窮盡亦不減少。如飲食，如是種種上
味、種種床座、種種衣服、種種臥具、種種車乘、種種華、種種鬘、種種香、種種塗香、
種種燒香、種種末香、種種珍寶、種種瓔珞、種種幢、種種幡、種種蓋、種種上妙資生之
具，隨意所樂悉令充足。
「又，善男子！假使東方一世界中，聲聞、獨覺食我食已，皆證聲聞、辟支佛果，住
最後身；如一世界中，如是百世界、千世界、百千世界、億世界、百億世界、千億世界、
百千億世界、百千億那由他世界、閻浮提微塵數世界、一四天下微塵數世界、小千國土微
塵數世界、中千國土微塵數世界、三千大千國土微塵數世界，乃至不可說不可說佛刹微塵
數世界中，所有一切聲聞、獨覺食我食已，皆證聲聞、辟支佛果，住最後身。如于東方，
南、西、北方，四維、上、下，亦複如是。
「又，善男子！東方一世界，乃至不可說不可說佛刹微塵數世界中，所有一生所系菩
薩食我食已，皆菩提樹下坐於道場，降伏魔軍，成阿耨多羅三藐三菩提；如東方，南、西
、北方，四維、上、下，亦複如是。
「善男子！汝見我此十千童女眷屬已不？」
答言：「已見。」
優婆夷言：
「善男子！此十千童女而爲上首，如是眷屬百萬阿僧祇，皆悉與我同行、同願、同善
根、同出離道、同清淨解、同清淨念、同清淨趣、同無量覺、同得諸根、同廣大心、同所
行境、同理、同義、同明瞭法、同淨色相、同無量力、同最精進、同正法音、同隨類音、
同清淨第一音、同贊無量清淨功德、同清淨業、同清淨報、同大慈周普救護一切、同大悲
周普成熟衆生、同清淨身業隨緣集起令見者欣悅、同清淨口業隨世語言宣佈法化、同往詣
一切諸佛衆會道場、同往詣一切佛刹供養諸佛、同能現見一切法門、同住菩薩清淨行地。
「善男子！是十千童女，能於此器取上飲食，一刹那頃遍至十方，供養一切後身菩薩
、聲聞、獨覺，乃至遍及諸餓鬼趣，皆令充足。善男子！此十千女以我此器，能於天中充
足天食，乃至人中充足人食。善男子！且待須臾，汝當自見。」
說是語時，善財則見無量衆生從四門入，皆優婆夷本願所請。既來集已，敷座令坐，
隨其所須，給施飲食，悉使充足。告善財言：
「善男子！我唯知此無盡福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩一切功德，猶如大海甚深無
盡，猶如虛空廣大無際，如如意珠滿衆生願，如大聚落所求皆得，如須彌山普集衆寶，猶
如奧藏常貯法財，猶如明燈破諸黑闇，猶如高蓋普蔭群生；而我雲何能知能說彼功德行？
「善男子！南方有城，名曰：大興；彼有居士，名曰：明智。汝詣彼問：菩薩雲何學
菩薩行、修菩薩道？」
時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，瞻仰無厭，辭退而去。
爾時，善財童子得無盡莊嚴福德藏解脫光明已，思惟彼福德大海，觀察彼福德虛空，
趣彼福德聚，登彼福德山，攝彼福德藏，入彼福德淵，遊彼福德池，淨彼福德輪，見彼福
德藏，入彼福德門，行彼福德道，修彼福德種。
漸次而行，至大興城，周遍推求明智居士。於善知識心生渴仰，以善知識熏習其心，
於善知識志欲堅固，方便求見諸善知識心不退轉，願得承事諸善知識心無懈倦；知由依止
善知識故，能滿衆善；知由依止善知識故，能生衆福；知由依止善知識故，能長衆行；知
由依止善知識故，不由他教，自能承事一切善友。如是思惟時，長其善根，淨其深心，增
其根性，益其德本，加其大願，廣其大悲，近一切智，具普賢道，照明一切諸佛正法，增
長如來十力光明。
爾時，善財見彼居士在其城內市四衢道七寶臺上，處無數寶莊嚴之座。其座妙好，清
淨摩尼以爲其身，金剛帝青以爲其足，寶繩交絡，五百妙寶而爲校飾；敷天寶衣，建天幢
幡，張大寶網，施大寶帳；閻浮檀金以爲其蓋，毗琉璃寶以爲其竿，令人執持以覆其上；
鵝王羽翮清淨嚴潔以爲其扇；熏衆妙香，雨衆天華；左右常奏五百樂音，其音美妙過於天
樂，衆生聞者無不悅豫。十千眷屬前後圍繞，色相端嚴，人所喜見，天莊嚴具以爲嚴飾，
于天人中最勝無比，悉已成就菩薩志欲，皆與居士同昔善根，侍立瞻對，承其教命。
爾時，善財頂禮其足，繞無量匝，合掌而立，白言：「聖者！我爲利益一切衆生故，
爲令一切衆生出諸苦難故，爲令一切衆生究竟安樂故，爲令一切衆生出生死海故，爲令一
切衆生住法寶洲故，爲令一切衆生枯竭愛河故，爲令一切衆生起大慈悲故，爲令一切衆生
舍離欲愛故，爲令一切衆生渴仰佛智故，爲令一切衆生出生死曠野故，爲令一切衆生樂諸
佛功德故，爲令一切衆生出三界城故，爲令一切衆生入一切智城故，發阿耨多羅三藐三菩
提心，而未知菩薩雲何學菩薩行，雲何修菩薩道，能爲一切衆生作依止處？」
長者告言：
「善哉善哉！善男子！汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。
「善男子！發阿耨多羅三藐三菩提心，是人難得。若能發心，是人則能求菩薩行，值
遇善知識恒無厭足，親近善知識恒無勞倦，供養善知識恒不疲懈，給侍善知識不生憂戚，
求覓善知識終不退轉，愛念善知識終不放舍，承事善知識無暫休息，瞻仰善知識無時憩止
，行善知識教未曾怠惰，稟善知識心無有誤失。
「善男子！汝見我此衆會人不？」
善財答言：「唯然！已見。」
居士言：
「善男子！我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心，生如來家，增長白法，安住無量諸波
羅蜜，學佛十力，離世間種，住如來種，棄生死輪，轉正法輪，滅三惡趣，住正法趣，如
諸菩薩悉能救護一切衆生。
「善男子！我得隨意出生福德藏解脫門，凡有所須悉滿其願。所謂：衣服、瓔珞、象
馬、車乘、華香、幢蓋、飲食、湯藥、房舍、屋宅、床座、燈炬、奴婢、牛羊及諸侍使，
如是一切資生之物，諸有所須悉令充滿，乃至爲說真實妙法。善男子！且待須臾，汝當自
見。」
說是語時，無量衆生從種種方所、種種世界、種種國土、種種城邑，形類各別，愛欲
不同，皆以菩薩往昔願力，其數無邊俱來集會，各隨所欲而有求請。
爾時，居士知衆普集，須臾繫念，仰視虛空；如其所須，悉從空下，一切衆會普皆滿
足。然後複爲說種種法。所謂：爲得美食而充足者，與說種種集福德行、離貧窮行、知諸
法行、成就法喜禪悅食行、修習具足諸相好行、增長成就難屈伏行、善能了達無上食行、
成就無盡大威德力降魔怨行；爲得好飲而充足者，與其說法，令於生死，舍離愛著，入佛
法味；爲得種種諸上味者，與其說法，皆令獲得諸佛如來上味之相；爲得車乘而充足者，
與其宣說種種法門，皆令得載摩訶衍乘；爲得衣服而充足者，與其說法，令得清淨慚愧之
衣，乃至如來清淨妙色。如是一切靡不周贍，然後悉爲如應說法。既聞法已，還歸本處。
爾時，居士爲善財童子示現菩薩不可思議解脫境界已，告言：
「善男子！我唯知此隨意出生福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩成就寶手，遍覆一切十
方國土，以自在力普雨一切資生之具，所謂：雨種種色寶、種種色瓔珞、種種色寶冠、種
種色衣服、種種色音樂、種種色華、種種色香、種種色末香、種種色燒香、種種色寶蓋、
種種色幢幡，遍滿一切衆生住處，及諸如來衆會道場，或以成熟一切衆生，或以供養一切
諸佛；而我雲何能知能說彼諸功德自在神力？
「善男子！於此南方，有一大城，名：師子宮；彼有長者，名：法寶髻。汝可往問：
菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」
時，善財童子歡喜踴躍，恭敬尊重，如弟子禮，作如是念：「由此居士護念于我，令
我得見一切智道，不斷愛念善知識見，不壞尊重善知識心，常能隨順善知識教，決定深信
善知識語，恒發深心事善知識。」頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
※ 編輯: a876352000 (106.105.135.232 臺灣), 08/10/2021 21:12:44
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