[實修] 背金剛般若波羅蜜經
第九品:
！我若作是念：『我得阿羅漢道。』世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者
→世尊
第十一品:
佛告須菩提：「若有善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，
而此福德勝前福德
有 ←多字
第十三品:
佛告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜經。以是名字，汝當奉持。」
經 ←多字
須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：非世界，世界，是名世界
非世界，世界 →世界，非世界
第十四品:
何以故？離一切 相，則名諸佛
→諸
註:同樣十四品後面:「是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心」
第十五品:
須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無有邊功德
有 ←多字
註:被後面的:「如來悉知是人，悉見是人，皆成就不可量、不可稱、無有邊、
不可思議功德」影響
第二十品:
如來說諸相具足，即非具足，是名 具足
→諸相
第二十三品:
以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法
即 →則
即 ←多字
註:第二十三品:「須菩提！所言善法者，如來說 非善法，是名善法。」
第三十一品:「須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」
第三十品:
甚多，世尊！何以故？若是微塵眾有實者，佛則不說是微塵眾
有實 →實有
第三十一品:
須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者， ，應如是知，如是見，如是信解，不取法相
→於一切法
取 →生
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